一
古人读书，讲究与自然同步，天人合一。他们春天读诗，夏天读史，秋天读诸子，冬天读经典。
其实这是吃饱了撑着的古人在装逼。如果你真的想读书，可以一直读下去，穷人还那么多。
2
古人很看重写书，因为写书不是目的，而是手段。写书是为了阐述一个观点，传达他们的思想。所以把横渠的四句作为范本。
鲁迅说:“得医者之注意。”现在的作家，大多以写作为目的，文学是为了文学。
3
所谓天赋，就是举一反三借鉴他人的能力。这么说吧，一个悟性高的人，读完经典就能举一反三。你的文章能有多烂？
读完经典，还得听人讲解，才明白道理。但是，只要努力，还是有希望的。
我最怕那种。我不能举一反三。如果别人举一反三，他讨厌别人得瑟，那就没救了。
四
阅历、见识、心情决定了我们在阅读、看待问题、待人接物上有不同的看法和表达方式。
少年读书，如隙窥月；中年读书，如庭上望月；老年读书就像在舞台上玩月亮。
当我年轻的时候，我喜欢华丽的诗歌。现在到了知天命的年纪，越来越喜欢笨拙不加修饰的文章。
5
我们经常听人说，年轻的时候不读水浒传，老了才读三国。但我想说，我中年不读《金瓶梅》。
《金瓶梅》把人性写得淋漓尽致。太透彻了，看了就满满的心酸。向前看，人生已经过半，还有很长的路要走，这是比较悲观的。
吊诡的是，《金瓶梅》还得人到中年才能看懂，才能读出它的苍凉与渺小。
6
自古以来，中国人都爱梦见清官、侠客、君主，于是出现了包公案、三侠五义王猫以及后来的武侠小说。但这三个梦是人类的精神鸦片。
这三类书的作者创造了人类精神的幻象。严肃的作家，比如鲁迅，打破这三个梦。所以鲁迅说，你翻开一部历史，里面写着两个字:吃人。
七
《菜根谭》说恪守道德者寂寞一时，依阿有力者千古凄凉。北岛写道:卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
前者是古人熬的鸡汤，后者是今人开的良药。鸡汤让遭受麻醉的人忘记痛苦，良药让遭受麻醉的人清醒，陷入痛苦。
8
一篇好文章，当你读的时候，你完全忘记了你是在读，只是在和作者对话。写文章的新手都有一个通病，就是太像文章，到处炫耀。
和尚谈禅，说禅无非是饿着吃，累着睡。古人谈诗，说诗无非是看得见、读得懂的语言。
9
凡事都有极限，但为时已晚。
古人说，文章为上，无奇不有，但恰到好处，人品为上，无奇不有，但就是这样。
就像一个人的日常讲话，如果他用广播的声音说话，你会觉得他说的很清楚很好笑。我们写文章，最怕播。
赵无极的《教学生画画》强调，知道何时停止写作很重要。所谓“做该做的事”，止于该做的事。
10
每个人心中都有一把固执的尺子，并且相信这把尺子代表了标准和真理。
我们用这把尺子看世界，但凡是不认同这把尺子的，都被视为被看事物的问题，却很少有人反思这把尺子。
因此，傲慢和偏见产生了。在文学界，自然有各种傲慢和偏见。
11
作者说:你们编辑眼里只有名家，只发关系稿。我的手稿会寄给你。即使不能发表，也要经常给一些修改的建议。
编辑说，得了吧，你以为我只看你的稿子。每天看一堆稿子。我的工作就是挑选出好的有销路的作品。怎么能把精力浪费在根本无法发表的作品上？
12
纳科夫宣称，他讨厌科幻小说，讨厌里面的女孩和傻子，讨厌里面设置的悬念。
其实那时候他正在写一部关于平行地球，阿达或者爱神星的科幻小说。
麦克尤恩声称，他的新作《像我一样的机器》，描述了人与机器之间的三角恋，并不是科幻文学。
他们怕读者误读，只关注科幻小说的一面，而忽略了其中的深刻思考。不乏严肃文学的傲慢和对科幻文学的偏见。
我写《如果没有尽头》的时候，也声称自己写的不是科幻，是未来现实主义。
13
我有脸盲症。有一次在作协的电梯里遇到一个评论家，我没认出来。
后来他对我朋友说:王十月太嚣张了，见到我连招呼都不打。我甚至给他写了评论。
言下之意，他给我写了评论，我欠他一个人情。
在作家看来，小说家以生活为创作素材，批评家以作家的创作为创作素材。
每个人都写自己的书，谁也不欠谁。
14
大佳佳问:小说的大纲应该怎么写？
a:有些作家写得很详细，比如陈先生的《白鹿原》，他把每章的主要情节都写出来了。我比较注重写人物传记，只是把人物的性格、爱好、与其他人物的关系、生活提前写出来。
15
我想无话问:没有背景人脉的新人出书难吗？
答:很难，但每个作家都是新人出身。所有的编辑都以发现新人为荣。太有才了，不会被埋没。被埋没的都是自以为有才华的人。
16
天使问:老师，零基础写小说要看什么书？
答:我至少应该读一下文学史上重要流派作家的代表作。
17
韭菜的自我修养问:编辑接受稿件的标准是什么？
答:有的作者语言、故事、人物、主题都没有问题，但是很稳定。一般我不发这种小说。我宁愿同时发行缺点明显但个性鲜明的作品。
18
OCTOBERFANS问:散文可以虚构吗？
答:是的，范仲淹没去过岳阳楼，但他写过一个著名的岳阳楼故事。
19
墨玉问:现代文学的现代性是什么？
答:现代性不是方法论，而是价值观。以现代人的价值观，用传统的方法写传统的生活也是现代的。反之亦然。
20
开心鸽问:体验的好题材是什么？
答:因人而异。杜甫把自己的一生写成了诗，史铁生把自己的经历写成了名篇《我和地坛》，高尔基写了自传体小说三部曲《童年》、《在地球上》、《我的大学》。
21
周朝军问，老王，我能接手吗？
当我在Tik Tok的粉丝达到100万的时候，我会离开。
22
问:给编辑投稿需要注意什么？
答:不要太吹牛了。你有好几磅，都在你的作品里。自吹自擂只会让人觉得你很幼稚。如你所知，不要过分奉承编辑。过多的奉承会让人觉得你太功利。
当然，不要说没事。你不说，编辑看完也没什么可说的。不要啰嗦。有些人的稿子只有1000字，给编辑的信等不到3000字。编辑对你的作品感兴趣。
最好的态度是不卑不亢，在稿件前面附上几句话，比如:您好，某某老师，请给我发一张近照，希望指正。这是特别的献礼。金奎大。
23
从前，有一座山。山里有一座寺庙。在寺庙里，有一个老和尚给小和尚讲故事。很少有人注意到这是一本中国古典小说的开篇。
一句话包含了叙事文学的四个要素:时间、地点、人物、事件。而且布景是由远及近写的，很有镜头感。
这是沈从文《边城》的开头。我们来看一下:从四川到湖南，有一条官道，到了湘西一个叫茶洞的小山城，有一条小溪，旁边有一座小塔。在塔下，有一户人家，只有一个老人，一个女孩和一只黄狗。
24
问:如何在文章的第一句话牢牢抓住读者？
回答:每个作家的方式都不一样，没有一定的规律。在第一句话就抛出整部作品的主要悬念，让悬念贯穿全书，层层解锁，不失为一个好办法。
比如太宰治的《耻于世》第一句，我的一生充满了可耻的事情。地狱边缘的第一句话:我来这里是为了让一个死人改变主意。
斯托托夫斯基《地下室笔记》:我是一个病态的人，我是一个恶意的人。
纯真博物馆:那是我一生中最幸福的时刻，但我并不知道。都是这条路。
25
问:李白、杜甫、王维谁更厉害？
答:很多人心中活出了一个李白，“三杯许下诺言，五岳却轻”，然后他又把自己的敬意献给了杜甫，“敬君尧舜，然后使风俗纯”，但他又渴望活出魏，“我将行到水止我路，然后坐看云起”。
杜甫一生致力于诗歌创作。李白想把自己的人生放在这个世界之外，而王维追求的是无我的境界。所以很多人青年时喜欢李白，中年时仰慕杜甫，晚年却迷恋王维。
26
立场对作家来说很重要。有立场，自然就有局限性。
立场决定了我们看待问题的角度，也限制了我们写作的边界。伟大的作品是立场和局限冲突的结果。
27
我听徐从仁讲文学，太迷信，太程式化了。风格是一把双刃剑。一个擅长风格的作家，也是一个受制于风格的作家。
风格是手段。以风格为目的，必须止于风格。马尔克斯写了《百年孤独》之后，又写了一部完全不同的《霍乱时期的爱情》。
28
问:为什么是《百年孤独》而不是《百年孤独》？
答:孤独和寂寞不是一个段子。如果孤独是王道，孤独只能算是青铜。孤独有很多话要说，却没有人倾诉。
孤独是全世界泥泞我一个人，众人皆醉我独醒；相识满天下，知彼无一；对世界无话可说。
29
问:学生如何在作文中表达自己的感受？
答:在上一篇文章中，Tik Tok，我说过我应该在写作中尽量不表达我的感情。很多人说，老师让我表白怎么办？我说，你把心融化成文字，好的描写也是抒情的。
比如陆放翁的诗:“重帘不留香，古砚微凹多墨”。这是描述，听起来并不感伤。
看王维的:“落果在雨中，灯下草飞”。同样的描写，读起来却很感伤。
归有光《吉翔宣志》，最后一句:“院中有枇杷树，是我夫人去世那年种的。现在它像封面一样优雅。”前面都是叙述，只有句尾一个感叹词，而且饱含深情。
一句话:用主观情绪描写客观事物，自然所有的风景词都是感悟词。
30
是小说作者通过过程思考，书中人物遇到问题，解决问题。
所以书中人物遇到的问题的普遍性、代表性、深度和广度，决定了小说立意的高度。
小说的技术质量是由主人公解决问题的方法决定的。
通俗小说中的人物多靠机缘巧合或超能力解决问题，掉进山洞，得到葵花宝典，修炼九日神功，而严肃文学的大师则靠普通人解决问题。
31
李小龙意识到武术的本质就是两个字:攻和守。所以截拳道是综合了咏春、跆拳道、拳击等武术的长处，去掉了与攻防无关的东西而创立的。
那么，我们是否可以像李小龙那样，用两个字来概括文学的本质？我也这么认为我们的祖先早就说过，“言载道”。
32
有家长问我学生作文要注意什么，我说，尽量不要抒情。
当一个人用抒情的语气说话时，听起来很做作。作文也是如此。抒情腔会让作文看起来很假。我们平时说的更多的是描述。
古人过去常常用白色写诗。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”山遮白日，海泄金河。'百山无鸟，千径无足迹'“大漠孤烟，长河落日圆。”
都是白色的。只是描述要尽量准确，视角要独特。
33
作家应该对作品中的人物、动物、树木有难以忍受的感情。不堪的心，要从生活中去修补。
在生活中是学来的，在小说里是自然而然的。
生活中没有什么。小说里假的东西，不忍是假的，不如真的狠一点，痛快一点。
34
现实主义小说多为问题驱动。仔细审视我们的写作，无非是作家意识到或者发现了一些“问题”。
社会问题，人心问题，审美问题，哲学问题，纯艺术问题。小说家不直接讨论问题，而是创造特定的环境，把人物放在特定的环境中。
观察人物的反应，人物对问题做出反应。归根结底，大部分小说其实就是书中人物遇到问题，然后解决问题的过程。
35
问:你能用最简单的话解释清楚长、中、短篇小说的结构特征吗？
答:是的。小故事是，一只懒狗看见一只兔子，却懒得去追；中篇是一只凶猛的狗看见一只兔子，然后猛烈地追赶它；小说讲的是18万只狗追18万只兔子。最后一个比喻来自李敬泽。
36
中篇小说的主人公遇到问题，应该主动去解决。这样，中篇小说就有了强大的叙事力量。
当一个短篇小说的主人公遇到问题时，不妨被动地解决问题，或者不解决问题，任问题发展，最后，吞噬人物，或者让问题悬着。
37
你走在路上，一个人过来，莫名其妙的，给你一个耳光，你回他一巴掌，或者想别的办法报复，事情升级。这是一部中篇小说；
当你走在路上的时候，有人过来，莫名其妙地，扇了你一巴掌。你不动，忍着，看着那个人走开。这是一个短篇故事。
38
不仅要“我写我的心”，还要“我写我的口”。我们每个人都有自己的说话习惯和口音。
我们说话写文章，也要有腔调。找自己的口音，就是我写嘴。所以写完文章，修改的时候最好读音。
39
文学是一门学问，只有用深厚的感情才能做好一切事情。
《世说新语》里有一个故事:桓公北伐路过晋城，看到当时种的柳树都已经被十堵墙围起来了，就说:“木头都这样了，人怎么会不好意思呢？”爬上树枝，流下眼泪。
俞的《枯树赋》中写道:“往年种柳，连汉南也种。你看，现在都在跌，河池惨了。树还是这样，让人怎么不好意思？”
我听到一个音乐人说:一声一佛。一个声音从头到尾都是这个声音的生命。
40
文学是关于人的。人有生死。如何理解生与死，看待生与死，创作出完全不同的作家。
我们在读小说的时候，无论作家如何编故事，透过故事的背后能看到的，也是作家如何看待自己笔下的人的生死。《权力的游戏》中有一句经典台词:每个人都会死，每个人都要被供养。
有了这句话，作者就比刘的《黑暗森林法则》高了不止一个位置。
余华的小说《活着》讲述了主人公傅贵身边亲人的死亡过程。
与刘笔下地球上一半人的死亡相比，余华笔下每一个亲人的死亡都是那么令人担忧。这也是严肃文学和通俗文学的区别。
41
有些作家喜欢全心全意地写小说，至死不渝地写人物。死不瞑目不是问题。
如《权力的游戏》，你一言不发，重要的人分分钟就死了。
但作者这样写，只是为了揭示人物死亡的无常，写出生命的可贵。我怕，是为了狠，为了狠，把我笔下的人物逼上绝路，以为这样就深刻了。
这样的作家以自己编故事的天赋为荣，对自己笔下的人物毫无同情心。
42
有一种作家，他告诉读者我们以前是怎么生活的。有一种作家告诉读者我们是如何生活的。有一种作家，告诉读者我们可以怎样生活。
43
短篇小说像清水，有数不清的鱼、沙砾、水草。我们想要的是这种清晰和透明。
中篇小说就像一条奔腾的河流，或奔腾，或汹涌。我们不知道水里会突然出现什么。
44
短篇小说，首先是省略的艺术。作者说的越少，作品越大空。
赵无极教学生画画，强调知道何时停止写作的重要性。我很难喜欢八千字以上的短篇小说。
45
短篇小说最忌讳炫耀。卖弄技巧，知识，深刻，语言。
看花枝招展的短篇小说，比如人工表演。作者总是提醒你在看小说。人不忍心炫耀，所以我们说，不回国，就像夜游。
46
小说无非写两个字:变与不变。
世界的变化，人心的变化，命运的变化，以及这种变化之后的不变，这种不变是不变的。
断腿是孔乙己命运的改变，狼丧子是祥林嫂命运的改变，革命是阿q命运的改变。
鲁迅的伟大不在于命运的改变，而在于其背后不可改变的悲剧。
现在太多的小说只热衷于写变化，故事惊心动魄，一波三折，却从未深入观察变化，所以变得平庸。
47
当我们写作时，我们只是有话要说。
我们有自己对生活、对世界、对人心的发现、思考和感受，这些都是通过文学表达出来的。
所以，在动笔之前，你要问问自己有什么新的发现，有什么话要说。
48
毕加索说他14岁就能画得和拉斐尔一样好，然后像个孩子一样用一生的时间学习画画。
临终前，他遗憾地说，回不去了。马蒂斯·米罗评论说，他应该像小时候那样观察生活。如果他失去了这种能力，他就不能用一种原始的、个人的方式来表达自己。
49
小说家是一个残酷的职业，要求我们清醒而迷茫，世故而幼稚。世界上的事情看不清楚，也看不太清楚。
我看不清楚。我脑子里有一桶浆糊。我写的自然是一笔糊涂账。太清楚了，难免世故。
汪曾祺说:一个好的作家，应该是世故的，天真的。否则就是华而不实。
50
中篇小说要有热情，长篇小说要有浩然之气，短篇小说要有智慧。中篇小说是看山还是山。重要的是作家对世界的体验。
小说看的是山，不是山。重要的是作家关于世界的问题。短篇小说无论是看山还是看山，重要的是作家对世界的回答。
源于王十月
