人工智能给我们带来了进行思维实验的宝贵机会。有专家预言，人工智能最终可能取代人类，甚至主宰人类命运。如果让人工智能发展独立思想，它会有什么样的欲望和野心？它存在的意义是什么？后人类时代的人工智能还会继续进行科学研究，探索宇宙奥秘吗？它会像我们一样欣赏艺术吗？它的文化维度会是什么样的？历史告诉我们，文化价值观对人类科技有潜移默化的影响，那么中国人工智能和美国人工智能有区别吗？如果有，区别在哪里？
要回答这些难题，可以从中国的自然哲学和世界观入手。人工智能的核心是二进制逻辑，中国已经非常熟悉了。不仅如此，中国哲学家还令人信服地提出，人类能够认识的东西是有限的。所以我们能做的就是计算概率。
中国世界观的起源
中国11世纪的自然哲学家周敦颐通过一个简单的示意图总结了中国人的世界观。他把宇宙描述为二元力的相互作用，阴阳的相互作用，万物的化生，概括了地球乃至整个宇宙。
周敦颐《太极图》和中国其他自然哲学家一样，周敦颐并没有试图用数学框架来解释他的模型，因为中国人对西方的科学证明方法完全陌生。中国人把不确定性看成是给定的条件，唯一确定的就是宇宙的结构——中国人坚信自然的本质在于阴阳仪器的互补和相互依存。干、正、负、男、女、盛衰、昼夜、运动乃至时间与空之间，阴阳无处不在。
中国人认为自然的本质在于两极的相互作用。这种观念使中国人能够亲近自然，同时摆脱万物有灵论。在中国创世论中，阴阳离乱，天地定位，山川通气，形成世间万物。这只推动宇宙演化的“看不见的手”，中国人称为“道”。
中国古人认为，既然自然界的本质在于阴阳的对立和互补，那么同样的道理也适用于生命。人要符合阴阳才能与二元宇宙融为一体。这种辩证思想构成了《易经》的基础，这部经典著作是古代中国人认识宇宙的“指令”。
艺术和科学
对于中国人来说，在自然界定义阴阳、盈亏、强弱、远近、虚实，既是科学也是艺术。世间万物，无论是人、动物、草木，都在大道之中。阴阳和谐已经成为中华文明一切发展的指导原则，体现在建筑、农业、武术、医学、音乐、饮食等各个方面。甚至儒家也是“道”的产物。
中国人把阴阳之间的磁张力称为“气”。哪里有阴阳对立，哪里就有气。从茫茫宇宙到地球上最小的物质，都存在着“气”。这个词有很多意思，所以有很多不同的翻译方法，比如宇宙气息，以太，精神，生命力，生命能量等等。《中国科学技术史》的作者李约瑟借用量子物理学中的“质量和能量”一词来翻译“气”。古人云:“龙骑齐，茫茫大洋穷。”中国文化最著名的象征“龙”，也与气密切相关。
“气”在世俗社会中被神圣化，中国艺术家以表达“气”为己任。13世纪画家鬼母在《叭鸟图》中以不同事物的阴阳对立捕捉“气”，堪称教科书式的例子:白为阴，黑为阳；凹为阴，凸为阳；低阴，高阳，阴阳两极在整幅画中形成张力。用手遮住高处凸起的树枝，只留下底部凹陷的树干。整个构图瞬间崩塌，阴阳视觉张力产生的“气”消失了。
禅僧法常对日本绘画影响甚巨，其叭叭鸟图尤受推崇虽然整幅画是单色的，但这只鸟却栩栩如生，因为作者通过长期的观察捕捉到了它的内在魅力。中国著名书画家讲究“意为先写，趣在法外”。正如英国艺术史学家乔治·罗利(George Rowley)在《中国画原理》(Principles of Chinese Painting)中解释的那样:“如果一位艺术家抓住了气，其他一切都会随之而来。但是如果你没有捕捉到精神，无论它多么逼真，多么精美的装饰，多么高超的技术，多么自豪的才华，都不足以拯救这个没有生命的作品。”
宇宙间的张力网络
气其实是前科学时代的电磁概念。在现代汉语中，电被称为“电”，而在中国古代，气有三种形态。“天气”晴朗，“地球大气层”多云。它们的盛衰决定了气候和自然灾害，风雨等现象是天地之间的自我调节和平衡。“人气”受天地之气影响，这也是很多人的身体和精神经常受月亮盈亏影响的原因。在中国传统观念中，天地构成了一张充满张力的巨网。
20世纪的欧洲物理学家认为中国传统思想的大方向是正确的。19世纪，人类掌握了电力，为亚原子科学开辟了道路。这时，量子物理学家尼尔斯·玻尔等许多科学家才意识到，他们在亚原子世界中观察到的现象与中国古代的自然观高度相似。
电子呈现波粒二象性，不断闪烁，既有粒子的动量，又有波的频率。二元性和阴阳之间的这种相似性启发了玻尔，他将自己家族的盾形纹章设计成阴阳的图案。上世纪70年代，物理学家弗里切夫·卡普拉(Fritcheff capra)在他的著作《物理之道》(The Way of Physics)中用中国人所说的阴阳来描述量子物理中的亚原子粒子行为:“阳去阴，阴去阳。”
量子物理学家并不是第一批意识到中国文化现代特征的欧洲人。这份荣誉应该属于德国自然哲学家、数学家戈特弗里德·莱布尼茨。17世纪末，莱布尼茨发明了二进制代码，现在广泛应用于现代“数字”计算机。莱布尼茨是西方科学专业化之前最后的全科医生之一。他与北京的耶稣会士布维保持了长时间的通信。
布维神父寄给莱布尼茨的六十四卦图表，阿拉伯数字为莱布尼茨添加莱布尼茨把他关于二进制代码的论文寄给了布维耶，布维耶在回信中附上了一张六十四卦的图表，并告诉莱布尼茨，中国人几个世纪以来一直在使用二进制代码，这是《易经》的基础。莱布尼茨非常兴奋。他认为二进制代码和中国占卜的相似性恰恰印证了它的普遍意义。后来他又写了第二篇论文，称赞中国人是二进制码的真正发明者——虽然他们用的是连续或不连续的线段，而不是0或1，但那只是符号上的区别，本质逻辑是一样的。
对还是错
莱布尼茨因此成为数理逻辑之父，并最终成为数字革命的奠基人。19世纪英国数学家乔治·布尔发明了一种基于二进制代码的代数。布尔代数是一种类型代数；它可以帮助数学家对只有真值和假值的事物、对象或想法等“类型”进行数学运算。例如，如果符号X表示一种“白色物体”,符号Y表示一种“圆形物体”,那么符号xy表示白色圆形物体。
布尔发明了几个基于二进制逻辑的数学函数。布尔逻辑使我们能够对数字以外的符号进行代数运算。这项发明对20世纪现代数字计算和人工智能的发展至关重要。
我们要注意的是，布尔型的划分与中国的六十四卦颇为相似。古代中国人创造了八个卦来代表阴阳的变化，每个卦代表自然的某种东西或特征。八卦对进一步组合后，形成六十四卦。
每个单爻的属性都体现在最后的六十四卦中，爻辞由爻辞渐起，主爻由爻辞渐起。想想风对山林生长的影响，这样属性性状的意义就不言而喻了。咸卦逆根，意为“互感”。
易经是解释六十四卦的手册。它为许多原型的深层含义提供了指导，它也反映了中国古人对自然趋势的理解。在我们做出结婚、买房、搬家等重要决定之前。，我们不妨翻翻这本书作为参考。随机占卜图像可以为我们呈现一系列不同的二元选项——从中我们可以衡量利弊得失、进退等。
易经为我们解释了64个卦和卦中6条线的含义。虽然它没有给我们具体的建议，但它可以帮助我们在潜意识中寻找答案。研究超个人心理学的马里索尔·冈萨雷斯恰当地将《易经》称为心理计算机。
二进制逻辑
20世纪40年代初，美国政府任命数学家诺伯特·韦纳领导一个团队开发一种速度和精度无与伦比的计算机。美国军方需要高速运算来破解密码、精确制导和其他复杂的计算活动。韦纳的工作最终发展成为“控制论”技术。
直到20世纪40年代，大多数计算机都是模拟计算机。在控制论中，韦纳解释了他选择二进制计算的原因。神经生理学研究表明，大脑在处理信息时，以间歇性微弱电流传递信号。韦纳的团队推测，如果大脑间歇性地处理信息，同样的原理可以应用于电子计算机。他们认为基于离散数学的二进制机器比模拟系统更稳定，因为后者是依靠模拟电流强度的变化来处理数字的。到了20世纪50年代，大多数计算机都采用了二进制架构的设计。
在西方学者中，李约瑟最早在《易经》中看到二元逻辑与二元/布尔运算的关系。他在《中国科学技术史》中，这样评价莱布尼茨与中华文明之间的火花:
“正如韦纳在他的控制论著作中指出的，它被认为是目前最适合大型计算机的系统。基于二进制的算法非常方便。为了控制电路或热离子管的开关，只需要“开”和“关”两种状态。所以涉及的算法属于布尔代数，布尔类型只有‘是’或‘否’选项，即属于还是不属于这个类型。因此，莱布尼茨不仅发展了二进制算术，而且是现代数理逻辑的创始人和计算机的先驱。将来我们可能会意识到，中国至少在某种程度上影响了莱布尼茨的代数和数理逻辑，《易经》中的指令系统指示的是二进制算术。”
莱布尼茨的二进制编码和布尔代数为量子物理的研究做出了巨大贡献。二进制码和布尔类型对离散数学至关重要，它为量子物理处理不确定性原理提供了工具。海森堡的测不准原理说，我们不可能同时知道一个粒子的位置和动量，因为这个粒子存在于“概率云中”。我们能做的就是用网格捕捉粒子，用不同的变量计算粒子出现在一个网格中的概率。
这让我们想起了古代中国人是如何处理不确定性的。易经实际上阐述了海森堡的测不准原理，但中国人还没有发明这个词。易经基于一个正确的假设，即人类生活本身在概率云中展开。因为牛顿物理学的存在，西方很难理解这一点。300多年来，牛顿物理学逐渐固化了西方人的世界观，认为宇宙是一个可预测的机器，其运行规律也是可预测的。
反馈原理
控制论是第一个综合计算理论，其最重要的成果之一是现代飞机上使用的自动驾驶仪。自动驾驶仪保证飞机在导航仪设定的参数内从A点航行到B点。使用布尔逻辑的反馈系统可以考虑飞行中的所有可能性。如果飞机遇到强烈的侧风，机翼上的副翼就会被激活，迫使航向修正。控制论依靠的是詹姆斯·麦克斯韦提出的反馈原理，他还提出了电磁辐射的经典理论，将电、磁、光视为同一现象的不同表现。这也算是对“气”的一种科学分类。
从环境控制系统到自动驾驶汽车的导航系统，控制论已经成为无数技术的关键，也是人工智能的概念框架。第一代人工智能实际上是一个具有自学习能力的控制系统，通常是为特定领域设计的，比如下棋、控制自动驾驶车辆等。
一些人工智能科学家认为，下一代人工智能，即通用人工智能，将具有处理几乎所有人类工作的能力。目前，通用人工智能还没有统一的定义，但专家表示，它应该具有推理、使用策略、解决谜题、在不确定环境中做出判断、使用知识、规划、学习、用自然语言交流以及综合运用上述技能实现共同目标的能力。
通用人工智能的技能树包含了很多人类的能力，那么文化差异会对通用人工智能的发展起到什么作用呢？社交和情商并不总是符合数理逻辑，文化会起到很大的塑造作用。中国的通用人工智能会和美国或者欧洲不一样。爱面子，非语言交流，避免对抗，用沉默表达意思，这些都是中国文化中非常重要的元素，早已深深植根于中国人的意识中。中国的政治、经济虽然实现了现代化，但并没有“西化”。中国本质上还是一个儒家和集体主义的社会，强调忠、孝、义来规范行为和道德。另外，中国传统文化讲究儒道结合。道家思想根植于古代万物有灵论，认为宇宙万物是相互联系的，力求阴阳平衡以顺应自然。
卑微的人工智能
如果能透过历史看到未来，那么中国会对人工智能采取务实的态度。人工智能再次重要，但它毕竟只是一个工具。推动人工智能革命的各种“部件”，包括物联网，都来自“世界工厂”中国。中国企业不会讨论存在主义，而是专注于自动驾驶、医疗等具体领域的实际应用。基于中国巨大的规模经济，这些系统在中国进行测试后，将在全世界推广和标准化。届时，中国不仅是全球最大的硬件生产国，还将拥有超过10亿用户的海量数据。这种力量是不可想象的。
通用人工智能会是人类掌握的最后一项技术吗？拥有高级智能的机器人会接管人类的命运吗？中国人不太考虑这类问题。当被问及未来机器人能否控制人类时，一位中国企业家回答:智力来自大脑，但智慧和爱来自内心。对于中国人来说，发展任何一种机器人的本质都是精神和物质的调和。
像智慧和爱这样的人类特征是可以模拟的，但是它们不能在非生物系统中复制。人脑不仅仅是基于二进制或布尔逻辑的算术机器，它嵌入在涵盖器官、组织、血液、代谢和感觉运动等多种功能的生物系统中，其中既有模拟程序，也有二进制逻辑程序。人体系统是自然和宇宙能量场的一部分。如果考虑量子物理的世界——再加上中国人对天、地、人相互作用的理解——那么显然人脑不是一个有复位按钮的机器，它应该被视为一个动态的过程，而不是一个静态的东西。复制整个“系统”将是一个令人难以置信的巨大工程。如果通用人工智能机器人达到这个水平，就不会试图控制人类。相反，他们每天早上都向他们的人类主人鞠躬，对他们的创造者表现出谦逊和尊重。
