序
通过对西方马克思主义者关于美学和美学问题的主流思想进行系统的梳理和总结，可以清晰地看到这些思想的进步性和局限性。根据资本主义的新发展，他们赋予了马克思主义全新的时代内涵。他们承认，此时资本主义的物化程度已经远远超出了马克思生活的时代。因此，他坚持把马克思主义作为改善社会弊病的利器，并结合其他学派的精华，把矛头全部指向资本主义。
在前苏联，有许多马克思主义理论家对马克思的艺术和美学理论进行了细致的研究。他们看到了马克思在原著中阐述的艺术审美与生产活动的分离，主张对审美活动进行改革。但他们总是在马克思的阶级立场之外对文艺进行批判和改造。马克思所有关于阶级斗争的理论几乎都被艺术分析等其他非本质的观点所蒙蔽，结果会与马克思的想象背道而驰，没有激发出艺术的全部潜能。
对青少年乃至全民进行道德教育是古今中外所有国家都重视的一项活动，因为它影响着国家的未来发展。中国自古以来就是一个重视道德伦理教育的国家。在现代，我们已经在大学、中学和小学开设了思想政治教育课程。但在课程设置问题上，西方国家有着与我国不同的课程模式，而且在课程名称上，西方国家的德育课程大多被称为公民教育，但教育目标与我国的思想政治课有相似之处。
在不同学科的教学实践中引入美育是西方国家教育史上的传统做法。此举不仅能使学生更好地掌握专业理论知识，还能提高学生的社会认同感和道德品质。比如把美育和历史结合起来，可以提高学生在评价历史事件和人物的过程中辨别是非的能力。西方有很多关于美育的著作。作者根据不同的国情和实际情况，论述了不同学科与美学融合的必要性，以及在具体操作中的一些注意事项。
《美国道德教育》是一本典型的关于美学与道德教育关系的重要著作。虽然书中使用的案例和所指的政治环境、文化背景都是以美国为背景，但书中启发国家和教育者重视道德教育、引导人们进行审美活动、提升审美情趣的思想并不特别。总之，西方在美育方面的一些做法和经验值得思考和借鉴。
早在古希腊时期，西方学者就把音乐教育作为提高人类道德素质、增强卫国热情的重要手段。毕达哥拉斯认为，音乐教育和数学教育具有同等的地位，两者都能帮助人类更好地理解世界的本质。
柏拉图在很多作品中也谈到艺术对于城邦和谐的重要性。它能帮助人在迷失的道路上找到方向，让犯过错误的人忏悔内心，让品德高尚的人坚持下去。亚里士多德多次称赞音乐的力量。他认为音乐是世界上最令人愉快的事情之一，音乐具有塑造性格的功能。不同风格的音乐在功能上有明显的差异，要根据年龄来划分，选择合适的音乐。
Inglehart和Baker在世界范围内进行的自我概念研究证实，从1980年到1998年，自我表现的趋势在世界各地都有所增加，其中40%的国家显示出统计学上的显著增加；71%的国家在与亲属关系相关的集体主义方面表现出明显的下降趋势。相比之下，从十月革命到改革开放这段时间，世界上与个人主义相关的词语使用频率只出现了轻微的、不显著的增长。
还发现，在1978年至2014年间，同样从属于个人主义的澳大利亚在利己主义方面没有变化，而美国人的自尊却显著增加。这可能与澳大利亚强调平等的个人主义水平有关；美国与强调权力和竞争的垂直个人主义有关。
2011年，毕业于哈佛大学的华裔母亲蔡美儿倡导的中国式育儿方式出版了她的回忆录《虎妈战歌》，彻底引发了一场关于中西方孩子育儿方式的爆炸性争议和讨论。在书中，蔡女士将自己的育儿经验描述为:不玩，不熬夜，不看电视，不玩电脑游戏；她的女儿每天弹三个小时的钢琴或小提琴，并被要求成为每门学科的尖子生。蔡女士称自己的育儿方式为“中国式教育”。虽然她从不掩饰自己育儿方式的极端，但这本书的出版还是在全世界引起了轩然大波。
虽然《虎妈战歌》中呈现的教养方式颇受诟病，但不得不承认，在这样严苛的教养方式下，蔡老师的两个女儿无论是在学校学习还是音乐表演上都成为了传统的赢家。他们分别被哈佛大学和耶鲁大学录取，曾在卡内基音乐厅进行钢琴独奏。
美国《出版商周刊》评论说，亚裔孩子之所以在很多领域出类拔萃，是因为他们有一个严格而传统的中国母亲，她绝不会因为自己的哭闹或撒娇而妥协。华尔街日报还发表了一篇措辞强硬的书评，题为《为什么中国母亲更优秀》。这种非典型的中国教育无疑刺痛了美国人的神经。因为这本书所描述的育儿方式已经“像病毒一样在美国蔓延”。
东西方文化的教养方式差异如此巨大，真的让我们无法相互理解吗？基于此，文化心理学研究者进行了大量相关实验，并从文化影响、亲子信念差异、教养方式差异等方面进行了详细阐述。
