如今，短视频充斥着世界各个角落，很多人为止着迷上瘾，爱不释手，刷起某音来没完没了，还不时对着手机又哭又笑，迷惑行为层出不穷。
因此有人建议封-某音，抵-制某手，这显然是简单的做法，不过即使没有了短视频，这些迷惑行为就没有了吗？
还记得早些年的追星行为吗？那时候没有短视频，甚至电视还不普及，有的人只是看到一张海报就入迷了，可见让人入迷的不是短视频，也不是明星，而是另有原因。
关于短视频沉迷，不只有一个网友遇到这种情况：上班中途去卫生间大号，进门就看见一大哥站在窗边，拿着手机划拉，随即传来小视频的那些经典BGM，就明白这哥们在干什么了。于是推门，蹲下，锁门，一套标准动作进行中，过程中大哥的BGM一直不绝于耳，心想这哥们至于么，不就是车间信号不好么，忍一忍就下班了，至于到这地方放松吗？ 结果完事了，推门出去，哥们还在窗边嘻嘻窃喜呢！
其实也难怪，这人衣食无忧了，就是有精神需求，哪怕是卫生间的气味也拦不住哥们满足精神需求的冲动。
不过说到短视频，虽然种类繁多，数量更是难以计算，但是仔细看，最吸引人的大概就那几类，什么搞笑、猎奇、人生感悟、歌曲、舞蹈，其中虽然表达方式不同，但是细看内容，大同小异。
不信的话，喜欢看某音的人，自己感觉一下，虽然UP主不一样，但是自己每次刷的内容来来回回就那几个，这就侧面说明其实人的精神需求，其实很大一部分都是相通的，这也是为什么某音能够吸引人的底层秘诀，
其实在短视频出现之前，文字表达的古代，人的精神需求，很大一部分也都是相通的。
比如，儒家的经典《论语》，讲的什么？ 人该怎么为人，怎么处事，怎么流芳千古，怎样是理想的生活……这就是2500年前的精神生活嘛；
到了宋明时期，程朱理学和陆王心学讲的什么？ 还是人该怎么为人，怎么处事，怎么流芳千古，怎样是理想的生活……这是1000年前的精神生活；
到了近代，儒家最后的圣人曾国藩，在家书中讲的什么？还是那一套人该怎么为人，怎么处事，怎么流芳千古，怎样是理想的生活……这是100多年前的精神生活。
可见时间越过千年，人一大部分的精神追求都是相同的呢。
那么国外会有很大不同吗？
从柏拉图的《理想国》，经过亚当斯密的《道德情操论》，再到卡耐基《人性的弱点》，讲的什么？也大部分讲的是人该怎么为人，怎么处事，怎么流芳千古，怎样是理想的生活。。。
可见，同为人，一大部分相同的精神需求不仅超越的时间，也超越了空间，成为绵延不衰的话题。
按道理说，古今中外这么多圣贤，研究这同一类精神需求，可以说是从不同角度，用不同语言阐述过不知道多少遍，而且很多圣贤身体力行，用自己亲身示范表明所言不虚，也有数不清的事情证明他们说得对，可是还是挡不住世世代代都有新的作品来阐述他们讲得烂熟的东西，这是为什么？
答案也很早就明了了。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，其实岁岁年年的人，虽然样貌不同，但是人生过程并无太大差异。从婴儿到少年，从青年到老年，每个人都必须这样成长，没有人能从婴儿直接成为中年人，也没有老年人长成少年的，这是个单行道。
所以，人的精神需求说到底是一种人生体验，这是一种实验课，不是理论课。虽然圣贤们讲得好，毕竟是理论，每一代人都要亲自实验之后才知道对还是不对，所以圣贤们前面掉过的坑，后辈还得掉，只不过有人掉了之后就信了，有人还是不信，于是新一轮的循环又开始了。
由于人生体验的不可替代，所以每代人踩过的坑，后代都会在踩一遍才相信，所以相似的内容以不同的形式在重复出现。又鉴于此，可以预见，在将来的时代，仍然会有这类作品源源不断地出现，不管是以文字，视频，还是其他形式。
