通常，人们把家庭理解为亲属关系、婚姻和血缘关系的结合体。它不仅为家庭成员提供了物质生活条件，也为他们提供了与社会相联系时的身份认同和精神归属。
所以，人们总是倾向于把家庭描述成一个温暖、幸福、稳定、美好的伦理范畴。但是从物理学空的角度来说，家庭是人生活的第一个地方。正如加斯东·巴什拉所说，“没有家，人们就成了流离失所者。家在自然和生活的风暴中保护人们。它既是身体，也是灵魂。是人类最早的世界。”
在涉及婚姻危机叙事的电影中，家庭客厅空是出现频率最高的地方之一，满足了夫妻及其子女的基本日常需求。同时也是一个重要的戏剧性空房间，一幕又一幕展现情侣间的爱恨纠葛。
导演可以根据自己的意境重新布置和创造电影的空房间。这是因为电影有形成空房间的可能性，可以创造一个全面的整体空房间。
电影中的婚姻故事主要是在家庭客厅空展开和呈现的:夫妻同床共枕的亲密卧室，可以接待外人、家庭成员相聚的相对开放的客厅，需要付出沉重体力、藏污纳垢的厨房，共同承担了婚姻生活的各种功能。
相对于经常在家庭外打拼的丈夫，妻子的身影更多的出现在家庭居所空，所以妻子形象的塑造与这些形象的处理空密切相关。
厨房通常被认为是家庭主妇为家人“做饭”的地方，这就导致了女权主义者非常关心的女性在家庭中的职责和地位问题。所以厨房是一家人生活的地方空，最能体现性别权力的分配，最有性别意义。
《一声叹息》中，妻子宋小英在厨房系着围裙，为在外工作的梁亚洲准备饺子。梁亚洲回到家，在厨房和妻子打招呼后，被宋小英踢出厨房。她向梁亚洲抱怨她的女儿不愿意练习钢琴。从厨房出来后，梁亚洲以家长的严肃口吻催促女儿好好练琴。
正要“帮”妻子包饺子时，厨房里传来宋小英的声音:“帮忙吃就行。茶在写字台上。”
这个片段反映了影片家庭中的性别分工:厨房是妻子的工作场所。在厨房里，妻子有一定的话语权。她可以把丈夫从厨房里花出去，拒绝他进来，这样她就可以掌管厨房的所有工作。
丈夫离开厨房来到客厅后，又成了一家之主。他教育女儿，等着享受妻子准备的饺子和沏茶，而不必工作。影片通过这种家庭居所空之间的权力分配，强化了厨房工作是妻子家庭责任的观点。
然而，对于电影中的妻子们来说，逃跑是一个不存在的选项。她们“理直气壮”地选择厨房，却把逃跑的权利留给了丈夫。
在电影《两个菜的故事》中，陈家桥的妻子和情人都想着用美味的食物把他留在身边，所以他们专门研究食谱，在厨房里展示他们的技能，而陈家桥则在外面寻找新的情人，同时回国品尝和评价他们的美食。只要得到他的认可，他们就会感到满足。
影片中，看似心机深沉、毒杀丈夫的顾掌控着大局，但实际上，主宰一家人生活的房间空的依然是。和梁亚洲一样，逃离厨房，从妻子和情人那里获得更多的利益。当然，厨房分配给妻子空房间的方式并不是一成不变的。
电影《戒烟戒酒》中的闫宝久，因为昨晚做了对不起妻子的事，去厨房给家人做早餐。在女儿眼里，这是一个“奇迹”。看到在厨房忙碌的丈夫后，妻子陶高兴地调侃道:“上次做早饭的时候我还迷迷糊糊的呢。”
听到妻子和女儿的称赞，严保九在厨房里眉开眼笑，从而减轻了自己的内疚。
对于妻子来说，在厨房忙碌是很正常的事情，但对于丈夫来说，偶尔去厨房做做早餐却成了一件很有收获的事情。因此，影片所表达的性别文化仍然属于妻子，丈夫除了不参与厨房事务的特权之外，还有机会利用厨房让自己成为一个“好男人”。
在一些关于妻子出轨的电影里，厨房变成了男人的空房间。在电影《左右》中，朱梅的第二任丈夫老谢经常进出厨房。
杀人的妻子江月娥整天在外面玩耍，而小栗坤则照顾儿子的日常生活。《一句顶一万句》中的牛艾国为了表示对妻子的爱，特意向名县厨师老宋学习了松鼠桂鱼的做法。再加上他在家主要负责妻子和女儿的饮食，所以厨房在片中又变成了男人的世界。
尽管丈夫参与家务劳动被视为妇女解放运动的重要成果，表明男女地位正在逐渐平等，但在电影中，我们可以看到厨房已经成为男人提升个人形象的家庭空房间，成为“展示其父亲、丈夫和一个‘真正男人’身份的媒介。”
妻子要么像陶一样继续家庭成员的烹饪工作，要么被赶出厨房，成为人人唾骂的出轨妻子。
所以在电影里，与其说是谁逃出了厨房，谁主宰了空房间，倒不如说是谁主宰了空房间，可以根据自己的需要分配厨房的使用权。当男人需要一个能包容自己的贤妻良母时，妻子被安排在厨房。
当男人需要塑造一个背叛自己的人时，丈夫代替妻子入侵厨房。在男性主导的叙事下，女性只能被动接受给定的妻子形象，她们没有支配空的可能性。
家庭室空中的卫生间和卧室与厨房完全不同，家庭成员不需要在里面做体力活。相反，当他们结束一天辛苦的工作时，他们可以在浴室里清洗身体，然后在卧室里休息一天。
同时，这两个空房间比客厅或厨房更私密，往往是展示身体的地方。对于家庭中的情侣来说，卫生间和卧室也是他们亲密恩爱、满足性需求的空房间。
然而，在这些有婚姻危机的电影中，卫生间和卧室不仅没有提升婚姻的幸福和温馨，反而成为夫妻间发生不和谐的固定场所。
《一声叹息》里的梁亚洲在客厅里对宋小英编造了回家晚的谎言。两人来到卫生间后，心里有一丝侥幸的梁亚洲想和妻子宋小英亲热一下。不巧的是，宋小英正好处于生理期。梁亚洲顿时没了兴趣，靠在门上失望地叹了口气。
宋小英连忙放下手里的东西，一边说着对不起，一边用手抚慰着梁亚洲的身体。这一段成功地把丈夫的罪责转移到了妻子身上。然后我们看到梁亚洲理直气壮地让宋小英给自己做饺子。宋小英很内疚，答应了丈夫，离开了卫生间。
在这些电影中，夫妻在卧室中的性生活往往被呈现为没有激情的失败。《手机》中的余特意穿上轻薄性感的衣服来改善夫妻关系。严守一回家后，从客厅走到卧室，主动用身体接近丈夫。然而，刚刚在外面玩得开心的严守一已经筋疲力尽，对妻子的取笑无动于衷。最后，她找了个借口从卧室回到客厅。余站在床边，为自己计划的失败感到无助和尴尬。
在《好奇害死猫》中，于谦正在客厅里等她丈夫回家。在全景照片中，于谦站在门口的阴影中，表情严肃。宽敞的客厅空显示了他们之间的距离感。接下来，镜头切换到卧室的床上。
一本正经地看书，于谦的手出现在镜头前，引导她一本正经地抚摸自己。正当两人都处于兴奋状态时，于谦突然读到了《约克和兰开斯特玫瑰的故事》，郑重其事地停了下来。在接下来的镜头中，他出现在爱人梁的身边。
《千箭穿心》中的李宝丽在片头就展示了女性的性需求。镜头前的帘子隐约露出夫妻二人的部分身体。李宝丽反复用手指触摸马学武的肩膀，并用脚轻轻摩擦他的小腿，而马学武没有任何身体反应。他只是叹了口气，然后告诉他的妻子，“你在瞎摸什么？睡觉了？”一大早搬家，别闹了。"
三部电影中的妻子都以非常积极的态度追求自己的丈夫，但当他们过于急切，看起来非常奇怪时，他们总是可以拒绝妻子的要求，而不会感到内疚宋立科小英。当然，他们对性不感兴趣，但早就厌倦了卧室里的枕头人。
至于由丈夫在戒烟戒酒中发起的夫妻生活，被轻拿轻放的男人，即使妻子极不情愿，也还是要尽力满足他们的需求。当然这个过程并不愉快，所以男人又有了出轨的借口。
新世纪以来的电影通过将家庭中的卫生间和卧室设计成具有性功能的叙事房间空，强化了男性霸权的性观念。
在这种观念中，妻子的性需求要么因为过于自命不凡、放荡不羁而得不到满足，要么只能以牺牲自己的体验为代价顺从丈夫。至于她的丈夫，他们控制着浴室或卧室里的性主动权，他们可以无视她的欲望，也可以强迫她满足她的欲望，仿佛这是她的职责。
当然，他们并不满足于性权力在家庭内部的控制，他们也经常因为夫妻缺乏激情体验而去外面寻求新的刺激。
法国著名的空理论哲学家列斐伏尔认为空是政治性的。“空的政治具有意识形态、种族和性别差异，既体现了阶级意识，也表现了种族和性别意识。”
无论是厨房、卫生间还是卧室，在电影里都表现为妻子被压迫、被歧视、被压抑的空房间。她们不厌其烦地为家人准备食物，把满足丈夫的生理需求视为妻子的职责，而个人的欲望和需求却难以满足。
所以在婚姻危机的叙事中，男性主导的性别文化被赋予了家庭所居住的房间空，这些房间里的妻子是符合男性主导规范的女性形象。
