《百年孤独》中说：“我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”
生活不易，苦和累，已构成了人生常态。
强者习惯把人生调成静音模式，将挫折转化为动力，砥砺前行。
而弱者沉溺于自怨自艾中，充满抱怨和不甘。到头来，自己的日子越过越苦。在全世界最有钱的企业家中，犹太人占近一半，华尔街的精英中有50％是犹太人。美国一大批家喻户晓的精英和富豪都是出自犹太家庭。
为什么这样一个看不起眼的小民族，在一次次的战乱，迁徙当中不仅生存了下来，更是引领着财富，文化，艺术，以及科技的潮流呢？
犹太人的孩子从小到大都到读一本名为《塔木德》书，这本书里面蕴含了许多致富的秘诀，是他们的智慧宝藏。
犹太人：
被“弱者思维”禁锢的人，都会出现以下3种迹象。
《塔木德》懒生百病
朋友文豪，厌倦了朝九晚五的上班生活。他给自己规划好自由职业之后，就兴冲冲地辞职了。
自从告别了早起赶公交、挤地铁的日子后，他的生活骤然舒适起来。
天天睡到自然醒，玩玩游戏、刷刷视频，饿了叫外卖，困了继续睡，这样的生活令他喜不自胜。
当别人结束一天的工作回家时，他的一天才刚刚开始。
这样的生活持续了一段时间后，他的身体和精神都处于很“闲”的状态。
由于长时间熬夜，他经常感觉到头晕、耳鸣。又因为盯着手机时间过长，他眼睛干涩疲劳、视力下降。
现在的他，开始对生活焦虑，甚至出现了抑郁的情绪。
过于闲散的生活，是滋养颓废的温床。
人生，闲一点是福气，但太闲就是一场灾难。
有个地主去拜访一位禅师，说：“我感到头昏脑涨，浑身无力，吃补药也没见效。我是不是得了怪病？”
禅师问他：“你每天都干什么？”
地主说：“家里的事有老婆做，外面的事有儿子做，我一直闲着。”
禅师说：“这个病很好治，你每天上山砍一捆柴，然后背回家。你连续砍30天，病就好了。”
过了一个月，地主又来拜访禅师：“你让我天天去砍柴，我现在感到浑身有使不完的劲。”
禅师说：“其实你得的是懒病，都是太闲给闹的。”
一间屋子空置久了，自然会缺少人气儿；一块田地闲置长了，就会荒草丛生；一个人闲散惯了，生活就会缺少生机，疾病也会接踵而至。
正如曾国藩所说：“天下百病，生于懒也。”
一个人如果懒劳作、懒运动、懒思考，那么生活就像多米诺骨牌一样，接连受到影响。
唯有摆脱懒惰，勤奋向上，才能让你的生命更出彩。
《塔木德》耗生千忧
过度的精神内耗，会让人呈现出一种“低电量”的状态。
不仅会降低我们的行动力，还会影响到我们对生活的满意度，甚至滋生出对自我存在的否定认知。
上映于2015年的意大利短片《星期六》，通过演绎一个孤独而纠结的独居男子的一天，淋漓尽致地展现了精神内耗的消极影响。今天看来，依然充满现实意义。
星期六的早上，男主人公一边吃着香蕉，一边在大脑中迅速地罗列着今天要做的事情：
洗碗、洗衣服、打扫浴室、给妈妈打电话、丢垃圾、支付账单，晚上再奖励自己做点有意思的事情......
脑海中的画面在不断地跳转顺序。
到底先做哪件事才好？这件事可以和哪件事一起顺便完成？每件事做了以后好的结果和坏的结果是什么
男主人公试图找到最佳的做事方法。
时间很快到了晚上，一天过去了，衣服没有洗，房间没有打扫，账单没有付，男主人公没有做任何事，身心却充满巨大的疲惫感。
影片只有短短的3分钟，却演绎了男主人公纠结的一天。
现实中的我们，如果长期处于精神内耗的状态，也许不知不觉中虚度的就是一生的光阴。
日本作家松浦弥太郎曾说过：“那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。”
前行的路上，遇到困难并不可怕，可怕的是想象中的困难。
人一旦变成思维的囚徒，不仅体力和精力丢盔弃甲，更甚至于让做事的决心和意志力溃不成军。
摒弃过多的精神内耗，赢一场和自己的战争。
未来，面对任何困难，才能一往无前，所向披靡。
《塔木德》贪生万欲
老子曾说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”
人如果放任自己的欲望，太过贪婪，不仅会失去已经拥有的，还会招致祸患。
人只有知足常足，才会永远富足。
有一个著名讲书人，曾讲过一个“安家”的故事。
2002年，他在北京购买了第一套住房。
刚安置完新家没几天，他就开始遗憾。他觉得如果一步到位，买一套大点的就好了。
后来，他心仪一套300多平方米的房子，宁可负债累累，也坚持要买下这套房子。然而因为债务压力，反而让他失去了买大房子的喜悦。
当他好不容易把债务还完后，没过多久，他转头又去买了更大的房子。
现在，他终于住在了这个理想的大房子里。可他并没有因此感到更幸福，反而经常跟物业吵架，跟园林工人吵架。
也许他安家的初心不过是在一座城市，有一间属于自己的房子，过好自己的小日子。
但等到如愿以偿后，他的欲望开始膨胀。他不再满足于现状，而是想要更大面积、更好地段、装修更奢华的房子。
欲望，让他想要的更多，却也陷得愈深。
贪婪，是一切罪恶的根源。
曾有一家公司，高薪聘请专车司机。经过多轮选拔后，三位应聘者获得最后的面试资格。
最后一轮面试的题目是这样的：“有块金条落在悬崖边上，如果让你开车去捡，以你的车技，能保证距离悬崖多近而不坠落？”
第一位回答：“20公分。”
第二位自信满满：“10公分就够了。”
第三位却摇摇头：“我还是远远地躲开吧。”
此言一出，前两位应聘者都在腹诽他的胆小和车技差，他们都觉得自己胜券在握。
可当面试结果公布时，只有第三位被录用了。
作为一名司机，最重要的职责就是保证乘客的安全。
如果被欲望驱使，忘记作为一名司机的初心，铤而走险，无论车技有多好，总有失足坠崖的一天。
庄子有言：“贪财而取危，贪权而取竭。”
面对生活中的各种诱惑，如果不能克制欲望，很容易丧失理智，最终迷失自己。
罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后，依然热爱生活。”
没有人天生就是王者，无非是经过生活的千锤百炼，给自己加冕。
人生海海，愿你我都能摒弃弱者思维，不断拓宽生命的疆域。
在《塔木德》里，有一条法则被犹太人称为——永恒的法则，那就是22∶78法则。
自然界中，氮与氧的比例是22∶78；
人体中，水与其他成分的重量之比是22∶78；
整个社会中，富裕阶层与普通人的数量比例是22∶78；
而他们所占有的财富之比是78∶22。
所以犹太人经商奉行一句谚语：
名贵的商品都是给财主们准备的。
说白了就是，钱在有钱人手里，所以做生意最好是去赚有钱人的钱。
在美国曼哈顿第五大街上，每逢圣诞购物高潮，大多数商店顾客都拥挤不堪，却有一家商店，重门深锁，里面只有一位顾客，这家商店就是大名鼎鼎的【毕坚】。
在这里一套衣服要卖2000多美元，一瓶香水要1500美元，所以每次只要招待一位顾客就够了。
美国前总统里根、西班牙国王卡洛斯、约旦国王侯赛因以及一些著名艺人都曾光顾【毕坚】，【毕坚】对所有的顾客都要保密，“豪绅”的品牌形象，神秘的经营体系，奢侈的商品价格，更提高了【毕坚】的地位和形象。
其实，细心留意就会发现，越来越多聪明的人和公司，都把目标锁定在了那22%的有钱人身上。
培训机构的课程顾问会花更多的精力，释放更多的热情，去攻单“钻石顾客”；
我之前运营公司一款燕窝食品，一开始想针对c端用户销售，发现起量很慢，于是转变思路，寻找b端经销商，借助经销商已经铺好的渠道去销货，很快就打开了销路。
普通人想要实现圈层跃迁，要明白一个道理：
造汽车的就是比造自行车的赚钱；
做金融的就是比超市卖大米的赚钱。
同样的职业，天壤之别的收入，根源就在于我们服务的客户，是富人还是普通人~
你所在的区域是“高价值区”，抑或是“低价值区”。
想成为什么样的人，首先就要向这样的人靠近，
占位比努力重要，
进入那条，精英林立，黄金遍地的“22%”的高速路，
你才能更快的积累财富，阶层跃迁。
这些都来源于《塔木德》，也是富人的思维方式。
还有很多犹太人的智慧都被列入了《塔木德》中。这本书借了一个非常有趣的犹太人的故事，反映了致富和生活的哲理，是当代职场人、创业者还有学生的福音。
犹太人这么聪明，与《塔木德》有离不开的干系。《塔木德》里汇聚了2000名犹太智者的结晶，通过一个个有趣的故事将他们的成功经验娓娓道来，里面的一个经商思维或许就可以让你脱贫致富。
比如其中让我印象最深的一节内容，是犹太商人给年轻人的一个忠告：靠体力赚钱只能解决温饱，绝不能赚到大钱，更不可能发家致富。
你的孩子若从小看《塔木德》长大，自然形成犹太人的富人思维，面对世界没有克服不了的难题，真正赢在起跑线上。
贫穷落魄时，《塔木德》里不经意的一个赚钱理念，也许就是你逆袭的利器，使你成功绝地反击。
学学犹太人，掏出一碗面钱，武装一下赚钱的大脑，有了富人思维，数不尽的金钱会鼓胀你的钱包，下一个富翁就是你。
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