诗词文化，源于生活，是社会意识和社会形态的产物。这一文艺形式的传承，演变，和社会结构的变迁是紧密相连，不可分割的。
在中华文明的历史进程中，唐朝以文化的鼎盛和经济的繁荣，吸引并融合了周边文化，同时带动了周边地域文化、经济的繁荣与发展。
在大唐建立之初，唐朝的统治者，找到并确立了诗歌，这样一面鲜明而正确的文化旗帜，并结合社会经济的建设和发展，从而形成并延续了唐朝文化的特点和巨大魅力。
初唐诗歌：新建社会结构下的积极追求
初唐时期的诗歌作品，挣脱了南北朝时期，诗歌结构上的纤弱狭小，摈弃了创作风格的靡丽浮华，伴随着作者们寻根意识和
对风骨的兴寄的追求，充满着
雄浑博大，气象万千的蓬勃生机。
送魏大从军
五言律诗 押东韵
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
在这首诗中，建功立业的壮志，报国为己任的豪情跃然纸上。众多这一类的作品，从创作风格和题材方面，为
唐诗打开了兴盛的大门，开辟了诗歌的新世界。
盛唐诗歌：与繁荣相伴的情感抒发
盛唐时期，随着国力强盛，经济繁荣和创作环境的宽松，诗歌创作也呈现出了流派纷呈，题材广阔、风格各异的鼎盛气象。所以才有了下面这一系列的优秀作品。
李白的《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》，王维的《山居秋暝》、《西施咏》、《九月九日忆山东兄弟》，杜甫的《三吏》、《三别》、《兵车行》，孟浩然的《过故人庄》，高适的《燕歌行》、《别董大》、《塞上》，岑参的《白雪歌送武判官归京》王昌龄：《出塞》等都是在这一时期完成的。
登鹳雀楼
五言绝句 押尤韵
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这首诗，不仅展现了当时
诗文气象的广泛宏阔，而且表达了，伴随时代发展的诗人们“更上一层楼”的总体
追求。
中唐诗歌：教化现实的美好愿景
到了中唐时期，以白居易、元稹为首，倡导的新乐府运动。虽然，以“
文章合为时而著，歌诗合为事而作”的理论主张，更加拉近了诗歌和现实生活的距离，但是，也降低了诗的身段，使“诗言志”的功能更加趋于实用主义的局限了。
这种状态下，有利的一面是，这时的大部分作品通俗易懂，底层民众听了晓畅明白，亲切感非常强。因此，扩大了诗的受众，利于诗的推广。.
至此,在中华诗词的历史长河上，在“诗庄”的余晖，逐渐拉响了“词媚”的序曲。
有一位唐朝宗室的诗人名叫李肇，他在《唐国史补》中这样说道：“元和以后，诗章学浅切于白居易，学淫靡于元稹。”
他对白居易和元稹这样的批判，既有着对其祖上辉煌的文治武功的追忆，更多的是对于当时文学现状的看不惯。
晚唐诗歌：落日余晖下的浅吟低唱
夕阳返照时期的晚唐，较著名的诗人有：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。其中，李商隐和杜牧被人们称为“小李杜”。同时，这些人也是词的开拓者，有着不同的词作流传至今。
晚唐政权体制的衰落，从大环境上影响了这一时期的创作风格。导致了这一时期的作品，以抒发个人情感和清新明丽的抒情小诗居多。
情绪上的感伤或淡薄，哀怨或悱恻，形式上的雕琢细腻、精于工丽，这一切都透露着萧瑟悲凉中，行走于政治和社会边缘的诗人们，处于
两难境地的哀怨之气。下面李商隐这首诗，就是当时社会形态和文人心态的对照和见证。
赠刘司户 七言律诗 押元韵
江风吹浪动云根，重碇危樯白日昏。
已断燕鸿初起势，更惊骚客后归魂。
汉廷急诏谁先入，楚路高歌自欲翻。
万里相逢欢复泣，凤巢西隔九重门。
唐朝的幅员辽阔，是一个多
民族大融合的社会结构。处于大唐周边的各个民族，由于受大唐帝国的影响，和出于各自文化经济发展的考量和需要，逐渐形成了对唐文化，特别是对诗歌文化的敬仰和依附。
然而，这种
多元化的社会结构和多元文化意识形态的导入，同样为之后五代十国的混乱纷争埋下了伏笔和隐患。
没有一成不变的事物，没有长盛不衰的的王朝，这是自然规律，也是内在缺陷和外因变化的必然。
时空变换，是引发文风变化的必然
唐朝经“安史之乱”、“藩镇割据”、“黄巢起义”等一系列的动荡和战乱，演变成了五代十国政权的频繁交迭。这种
社会形态的变化，对于社会文化的传承发展的摧残是相当严酷的。
唐朝之后的五代十国时期，是中国历史上最混乱的时期之一。这一时期，对诗词文化的影响是巨大的，对词的形成至关重要。
如果把唐朝的诗文化比做一部宏大的交响诗，那么，此时词文化的孕育发展，就是各唱各的伤心小调了。
从晚唐到五代十国结束，在这动荡不安的几十年时间里，战祸不断，官乱民伤，颠沛流离成了人们生活在这个时代的常态。当时的
诗词作者们，在时代的淘洗中，充分接触到了社会底层的生活，不仅在作品中更多展现了真实的社会面貌，同时也吸收了各民族文化中曲艺音乐元素。
这种“燕乐”是伴随着时代变革，
融合了外来音乐元素的俗乐，富有刺激性和感染力，附之绮丽香艳的词文作品，充分符合了当时社会各阶层，对朝不保夕生活现状，所抱有的及时行乐、的生活态度。大多局限于风花雪月、男欢女爱的窠臼。我们来看两首当时的作品：
如梦令
尘拂玉台鸾镜，凤髻不堪重整。绡帐泣流苏，愁掩玉屏人静。
多病，多病，自是行云无定。
思帝乡 其一
云髻坠，凤钗垂。髻坠钗垂无力，枕函欹。翡翠屏深月落，漏依依。说尽人间天上，两心知。
这种描写才子佳人们
多愁多病的吟风弄月，伤春悲秋，在五代十国的词作中是随处可见的。然而，残酷的现实，以不确定的时机延续着固有的残酷，唤醒着人们的成长。
虞美人 其二
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首，月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水，向东流。
这首被喻为“词中之帝”的《虞美人》，从内容意境方面，以独有的故国情怀的表现，突破了词作品的“软媚”，是
李煜以一国一家一身的兴衰荣辱，化入词中，完成了他生命的绝唱。这一绝唱，也为后来的宋词，开辟了新的境界领域。
由此可见，诗词曲赋等各种文艺形式，无论是自身的形式表现，还是内容的意境格调，都来源于当时人们的生活状态，同时又以文艺自身的特色特点，反作用于人们的生活。
由诗到词的演变发展，微缩着历史时代的变迁，凝聚了文化的传承变革，承载着各个时代作者们的血泪悲欢、情思感怀。把一幅幅时空变换下的生动画面，留给了后人。
中国诗词短小却拥有着无穷无尽的力量，可柔可刚，百般滋味。每一首诗都能让我们细细品味一生。这也是为什么如今希望孩子从小学习诗词，只是希望孩子能够从中品味百态人生，过上属于自己的“诗情画意”。
希望当孩子看到夕阳美丽的景色，能用“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”来描述，而不只会一句“我去，太美了”，读故事不仅修养孩子的书香气质，也符应了现在教育的要求！
从小学语文教材中，我们能明显感受到古诗词内容的增加，考试中的古诗词占甚至达到了50%以上，而教育目的的背后就是要培养孩子的文学素养。
但是很多父母都有一个共同的困惑就是孩子不愿意背古诗，而且年龄小的孩子即便是背下来了也不懂得其中的含义。其实这是很多家长的误区，对于小孩子不是要求他背诵过多的古诗，而是要让孩子对古诗有认识、有了解。
通过孩子不断地阅读、积累故事，让孩子养成爱读书、背诗的习惯，不是为了把书机械地复印在脑子里，重要的是让孩子阅读，背不背古诗随孩子，不要孩子产生压力。等孩子长大后你会发现，从小读古诗的孩子自然会背古诗，理解古诗的历史、能够学以致用。
全民读诗、学诗已经是时下的“文化新潮流”。很多情况下，诗歌对于我们，特别是对于孩子而言，更值得去学习！
在最新的“部编本”语文教材中，古诗文所占篇幅以火箭速度大幅提升。小学古诗文比重剧增了87%，初中的古诗文更是会占据全部课文的一半以上。
此后，考试也更加灵活，对古诗的考察将更全面：诗词背景，诗人生平等等的延伸知识，单纯死记硬背的时代已经过去了。如果对一首古诗还是只知其文而不知意，是要吃大亏的！
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