2005年的一个平常日子，一位姓秦的先生突然带着9万元现金找到北京某知名拍卖行，索要前一天拍卖的一件袈裟。
拍卖行的负责人看着秦先生朴素的着装，有点奇怪。对于2005年的大部分工薪阶层来说，这9万元不是一个小数目。就连秦先生也借了很多朋友来补这8万块钱。
看来，家境并不宽裕的秦先生，现在要这么一笔巨款去买一件没有“行家”愿意出手的袈裟。真是不可思议。
对于拍卖行来说，为一件不复杂的商品找到买家是一件好事。于是，拍卖行负责人立即以最快的速度将这件袈裟送到了秦先生手中，生怕他反悔。
但就是这件袈裟，连拍卖行都急于出售。在三年后的一次拍卖中，以6550万元的高价成交，成功让其价值翻了818倍以上。
这位秦先生能在2005年借9万买什么样的袈裟？为什么短短三年暴涨818倍？
2005年，在北京的一次普通拍卖会上，一位名叫秦的古玩爱好者仔细看着所有要拍卖的古玩，心情十分复杂。
作为一个古董爱好者，他常年混迹于各种拍卖会，看到了很多稀世珍宝。但他并不富裕的家庭，也从来不允许他像其他古代玩家一样，随便举起竞价牌，花上百万甚至上千万买下心目中的宝藏。
但这并不妨碍秦先生心中有一个“伟大的梦想”，就是能在拍卖会上找到一些别人不知道的传世之宝。也正是因为这个梦想，他这么多年一直在拍卖行之间辗转。
但遗憾的是，今天的拍卖依然如火如荼，那些看起来有些陈旧的东西都被拍出了天价，这让秦先生望尘莫及。
但就在他以为必须空旅行归来的时候，一件袈裟的出现，突然让他看到了转机。
与其他拍卖品一上来就有很多人举着牌子涨价的火爆场面不同，这件袈裟虽然最初报价只有8万块，但没有人举牌子。
秦先生仔细研究了一会儿这件古董，也觉得它看起来确实不值这个价。
毕竟这件没有深远历史意义的袈裟看起来也没什么特别的。如果有什么不同的话，可能就是它只用了一块缎子。这和市面上常见的几块布缝在一起的袈裟大相径庭。
但每个人心里都清楚，这点差价不足以让每个人为他付出8万元甚至更高的代价。
眼看这件物品就要被拍卖了，拍卖行的工作人员只好再次展示手中的这件袈裟，希望有人会喜欢这件物品。
也是在这次展览中，灯光的变化让秦老师隐约看到了藏在绸缎下的精美花纹。
这个发现让秦先生对这件袈裟非常感兴趣。但看着在场这么多人，他放下了已经举到一半的手空。
就算是起步价，也要8万。这对于当时月入四五百的普通工薪族来说，绝对是一笔巨款。
无奈之下，秦先生只好回家向亲戚朋友借钱筹集这笔“巨款”。
终于，经过一天的奔波，秦先生带着8万元现金，踏进了这件道袍所在的拍卖行。
看到已经拍卖的袈裟终于到了买家手里，拍卖行自然非常愿意做这笔买卖。不久，秦先生抱着这件袈裟走出了拍卖场。
的确如秦先生想象的那样，这件所谓的袈裟只是一个“幌子”，真正值钱的东西是藏在袈裟里面的一床被子。
看着被子上密密麻麻的梵文，秦先生有一种捡到了一个大宝贝的预感，但是这个宝贝的年龄，值多少钱，谁也不敢下结论。
为了确定这条被子的价值，秦先生开始了到处找人欣赏的道路。他甚至找到了故宫博物院鉴定杂项藏品的权威专家张淑芬。
在看到这张被子之前，张淑芬一直认为它是一件普通的小文物。然而，当她看到秦先生传播此经时，不禁惊呼:
“这么大的蚕丝被，非同一般。一般人几年都做不到！所以绝不会来自民间，应该只有朝廷才有。”
说着，让秦先生把这部经放在桌上，用放大镜观察了几遍。经过如此仔细的观察，张淑芬才发现有些不对劲。
看着上面的图案和梵文，张淑芬越来越觉得这本书记录了一位西藏僧人在甘龙80大寿时向他赠送佛经。
但是甘龙的被子不是早就被埋了吗？
想到这里，张淑芬紧张地把秦先生叫到一边，小心翼翼地问:“你从哪儿弄来的这条被子？好像是乾隆用的，但那经不是应该埋起来吗？”
秦先生的怀疑让他大吃一惊，连忙解释了被子的来历，证明这件文物绝不是来历不明的东西。
事实上，张淑芬的怀疑是没有道理的。《托拉经》在清代是作为帝王后妃的御用物品，一直有严格的使用制度。
此时的《法华经》从质地、颜色、数量上严格分为六等，并规定只有皇帝、皇后、妃子、皇太子等人才能使用。死在京城的王公大臣，只有得到赏赐才能使用。
至于秦先生手里的黄被，根据颜色和大小，可以明显看出是皇帝用的规格。再加上上面的文字和图案的风格，显示出乾隆时期的风格。
因此，张淑芬非常怀疑这张被子可能就是甘龙用过的被子。
为了证实张淑芬的想法，秦先生找到了另一位高僧弘道法师。同时，弘道法师是乾隆的第六孙。
弘道法师看到这张经被的时候，几乎没有仔细看，就斩钉截铁地说:“这不是我们祖先的东西吗？你是怎么得到它的？”
作为一个对佛教和清朝物资非常了解的人物，弘道法师的话让秦先生激动得从椅子上跳了起来:“大师，您确定这是甘龙大人的吗？”
弘道法师看着秦先生热切的眼神，点了点头。
原来，自1928年孙殿英用炸药炸毁乾隆裕陵和慈禧丁咚陵的大门后，许多前清朝的老人都想重新安葬乾隆和慈禧的遗骨。
但是当他们进入这些墓葬的时候，发现这些盗墓贼的见识很少，于是就把很多看起来并不值钱的东西打砸了，差点就把它们给毁了。
原来，这条外面缝着黄缎的被子，在他们眼里就是一条普通的寿衣，所以只是随便扔在地上。
在这些所谓的满族长辈再次安葬甘龙和慈禧后，一些不安分的人通过“收集它们作为纪念品”拿走了很多东西。
大概就是在这个过程中，有人拿起这个被子当包裹布，用别的东西包起来，带出了陵墓，让乾隆的经书在民间游荡。
作为西藏法师献给甘龙80大寿的礼物，这张经被有许多特殊的标记。比如所有的左肩、右肩、肚脐、左右膝等。这条经线的高度是根据树干的高度量身定做的。
再比如，这种经被的缫丝所用的原料都是藏羚羊尾巴中间最柔软的藏羚羊毛，所以这种经被不像一般的丝织物那样光滑，而是具有羊毛的质感。
有了弘道大师的一席话，秦先生等人心中有了更深的了解，他们放心地将这件宝物交给了相关机构进行检测。
最终，有关专家结合《清人丧礼》中的记载:“织金梵文字于达拉尼，绣九龙黄缎缎。衬金五色梵文达拉尼缎五，各染金龙缎八，每十有三层。”推断此经被为乾隆所用经被。
有了这个决定，这条被子的价格瞬间翻了几倍。到了2008年，秦先生等人要卖这部经的时候，已经有人出了很多高价。
2008年1月6日，北京文九拍卖公司为了给自己的首场拍卖会造势，费了九牛二虎之力才把秦先生的书带到现场。
作为本次拍卖的压轴之作，这幅《钱德拉经》一出场就燃爆全场，与四年前被拍卖的场景完全不同。
最终，一位小姐以6550万元的高价成功拍卖该产品。加上佣金后，这本书以7205万人民币的价格成功成交，在历次丝绸作品全球拍卖价格中排名第二。
2010年，这种特殊的被子也出现在开封的索国寺。为了表示对历史和藏传佛教文化的尊重，大索国寺的主持人特意组织寺内所有僧人按照最高礼仪奉献了这张经被。
不仅安排了高僧加持，还安排了僧人七天念诵金刚经，吸引了无数观众。
经过这次加持，这条被子的价值在这里翻了一倍。后来在一次拍卖会上，一个对佛教文化极其喜爱的人以1.3亿元拍下了这件差点流失的文物。
参考数据
“乾隆皇帝《魁地奇经》文房四宝”；博客中国；2011.10
《达拉尼经》被子的传说起源；历史新知识网络；2018.09
《藏于加沙的李经》；中国拍卖；
