记者孔雨桐
编者按:年年说中秋。每到中秋节，一些约定俗成的信息就会充斥我们的周围，天价月饼、中秋礼盒、大闸蟹涨价……
中秋节除了月饼，赏月，团圆，回家还有什么？这对我们意味着什么？在这个传统节日里，古今之间的张力是什么？
我们邀请了社会学、哲学、戏剧、影视等方面的专家与我们对话，从他们的视角看中秋。本期我们邀请到山东大学哲学与社会发展学院副院长、社会学系教授、博士生导师鲁。
李忠路
记者:你怎么看待中秋节？
鲁:我们中国传统的中秋节和中秋节习俗实际上由三部分组成:第一部分是封建王朝官方的农历祭祀仪式，这是我们传统社会礼乐文化的一部分。对自然规律的崇拜和对社会秩序的维护是通过祭月仪式来表达的。因为月亮与庄稼的规律和阴阳五行有关，代表了官方对自然规律和社会秩序的追求。
第二部分是文人的赏月活动。这一天，文人墨客们通常会聚在一起吟诗赏月，留下了大量的诗词歌赋。因此，“诗画”是传统中秋节的一大特色。
第三部分是中秋节的民俗，通过祭月、赏拜月、吃月饼、饮桂花酒、观潮，表达了老百姓对团圆、丰收、和谐、美好、幸福生活的追求。尤其是宋代以来，人们对中秋节的参与度非常高。
在现代社会，中秋节还有另一层含义。这是一个凝聚了中华民族共同体意识的盛大节日。“明月当空，皓月当空”，在中秋节这一天，海内外中华儿女通过团圆、赏月、吃月饼等共同的节日习俗，表达了对和谐团圆、丰收、国泰民安的共同期盼。不仅是中秋节，还有春节、端午节等传统节日，都是中华民族共同体意识的重要体现。
记者:从社会观察的角度，你认为这几年的中秋节有变化吗？
鲁:近年来，中秋节也有了一些新的形式。比如网上团圆，朋友圈赏月，中秋晚会等等。很多商家也会通过中秋节进行一些商业营销，体现节日的商业特征。另外，我们还把中秋节和我们的节日放在一起，也就是说，中秋节除了传统的团圆，还增加了休闲和商务的主题和氛围。
我认为中秋节显示了传统文化在当代社会的重建。随着现代化的深入，我们的国家和人民越来越意识到自己的文化优势和价值，特别是作为我们传统文化的重要组成部分，中秋节在现代社会得到了再造，并借助互联网媒体技术，获得了新的传播形式，如网上团聚、度假旅游、微信朋友圈、微博赏月等。，创造了许多属于当代中国人的独特节日仪式，成为我们在新时代的共同记忆。
从我个人的感受来说，在这个节日里，我们似乎没有传统社会那么隆重，主要是吃月饼，赏月，聚会。但我觉得中秋团圆的功能和核心还在。我们的家庭、朋友、邻居乃至整个民族的凝聚力，都是通过中秋节的互动仪式来实现的。所以，在现代社会，中秋节仍然在塑造我们的集体意识和集体记忆中发挥着作用。
记者:我觉得中秋节也是一个重要的社会节日。
鲁:中秋节的“团圆”就在眼前。除了家庭之外，可能是邻居、朋友、同事或者生意上的那种交流。
中国人历来讲究礼尚往来，礼尚往来一般涉及家庭关系、地缘关系、友情关系、生意关系。我们会通过互赠一些小礼物来交流感情，但也许没有什么礼物能像月饼一样成为万能的礼物。
记者:有人说，像中秋节这样关于月亮的节日，可以算是世界性的节日。
鲁:其他东亚国家也庆祝中秋节。他们有各自的习俗，但又相似。中秋节的起源是对月亮的崇拜。东亚社会都受到儒家文明的影响。例如，月亮代表阴、生殖和丰收。这些基本的意思和愿望应该是差不多的，表达方式可能不一样。
记者:所以传统节日在今天也有重要的价值和意义？
鲁:我的一个观察是，中秋节对社区意识的培养起着重要的作用。这是很重要的一点，比如我们国家认同感、国家荣誉感、归属感、文化自信的培养。
另一个是审美文化的培养。中秋节是一个充满诗情画意的节日。历代文人留下的许多诗词歌赋，无论婉约还是直接，都与中秋节和满月有关。“月亮，现在在海上长得很圆，照亮了整个天堂”，“明月从天上的山升起，在云海的无限薄雾中”，“抬起头来看，我发现那是月光，又沉了回去，我突然想起了家”...都是能让大众感同身受，觉得美好的情感。
我们在强调中小学生和大学生的美育。这种美育体现在哪里？事实上，在我们的中国传统文化中有许多美丽的元素，中秋节是一个非常重要的节日，集中展示了我们优秀的传统文化。我认为我们需要思考如何在中秋节充分发挥美育的功能。
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