周易作为中国文化的源头，不仅理解宇宙和生命的本质规律，而且提供了一套有效的为人处事的策略。这些策略涉及生存和发展等。，而且大多以成语的形式流传于后世。
[01]人际交往
周易作为人生实践的指南，自然侧重于人际交往。《周易》中与人际交往策略相关的成语主要有“二人同心，其利断金”、“金兰之友”、“惩怨”、“示善载事”、“信豚鱼”、“卑自牧”等。
《周易后记》有“二人同心，利断金；同心字，臭如兰。这段话后来形成了两个成语:一个是“两人同心，其利断金”，意思是两人同心，力大无穷，像一把可以斩断铜铁的利剑；一个是“金兰之友”，用来形容友谊深厚的朋友。
源于《周易损伤》“山下，有荣有损；君子的“惩怨”二字，就是克制愤怒和情欲。它强调克己忍让对实现和谐人际关系的重要性。
《易经·坤》“地势广阔，君子以厚德载物”，倡导的是一种宽容的精神。它要求一个人要像大地一样厚重宽广，像大地一样承载和生长万物，在待人接物上要心胸开阔，严于律己，宽以待人。
“信与豚鱼”，出自《周易中伏》中“豚鱼吉祥，信与豚鱼也善”这句话，意思是对猪、鱼这种卑微的东西守信，形容非常值得信赖。
《周易·钱》语中有“周初六:谦谦君子，用之谓大川、吉。”象》说，“要谦虚，要谦虚，要自守”，这就要求人们保持谦虚的态度，提高自己的修养。于是，在人际交往方面，《周易》提倡团结、包容、宽容、诚实、谦虚的精神。
[02]生存与发展
人类应该如何生存和发展，也是周易必须回答的问题。《周易》中有很多与生存发展战略相关的成语，如自强不息、坚忍不拔、刚柔并济、灵活应变、尺蠖之弓、蛇之刺、时不我待、时不我动、见机不我待、未雨绸缪等。
“自强不息”和“持之以恒”这两个成语，来源于周易干的话“天行健”和周易家的话“君子行动与言行一致”。这两个成语强调了进取精神对人类生存和发展的极端重要性。
“刚柔相济”出自《周易》系词中“圣贤设卦观象，系词明吉凶，刚柔相济产生变化”的说法，指刚柔相济的事物相互调节补充，使之恰到好处。这个成语强调的是，人们在处理事物发展的各种矛盾时，一定要顺应事物发展变化的规律，讲究和谐、协调、平衡，力求不偏执、不过分，以达到趋吉避凶的目的。
《周易系辞》有“过去，弯曲也；来者，信也。很难相信别人，但对自己有好处。尺蠖之弯，以信也；蛇的蛰意为“保命”，“能屈能伸”，“一条尺蠖的弯曲”，“蛇的蛰”这三个成语都来源于此。
“韧性”比喻受挫时有耐心，成功时能施展抱负；“尺蠖弯”比喻以退为进的策略；“龙蛇之刺”比喻隐退。
“养物以待”和“养物以待”这两个成语都来源于“君子养物于体，养物以待”这句话。有什么坏处？”“等待时机”比喻不急于展示自己的才华和能力，等待施展的机会；“等待时机”就是等待有利时机，然后行动。
“见机行事”源于《周易》后记中的“君子见机行事，不花一整天”这句话，意思是一看到合适的时机就行动。
“安而不忘危”源于“君子安而不忘危，存而不忘死，治而不忘乱，安之则国能自保”这句话，意思是安之则不忘可能发生的危险。
“防患于未然”是《周易集解》中“君子动口不动手，防患于未然”这句话的变体，强调在灾难发生之前采取预防措施。
《易经》中的上述成语构成了一套完整的生存发展战略:“自强不息”和“坚忍不拔”的进取精神是人生不可或缺的条件，“刚柔并济”和“灵活应变”则是实现人类生存发展的大智慧和大道理。在这个总原则的指导下，一个人可以在好的时候“见机行事”。
[03]更新和改进
与生存发展密切相关的是如何加强自身修养，提高自己。在《周易》的成语中，也有很多这方面的奇谈怪论，如“反自省”、“改邪归正”、“洗心革面”等。
“反自省”源于《周易·简》中“君子背修德”一句，指的是自我反省。
“改邪归正”源于《易经》中的“君子见好就改，得过就改”这句话，意思是改正错误，变得更好。
“洗心”中的“洗心”一词出自《周易后记》中的“圣人以之洗心”一句，“变脸”出自《周易·葛》中的“小人变脸，顺从君主”一句。这个成语的意思是洗去心中的污秽，改变面貌。这些成语表明，为了更好地生存和发展，我们必须不断反思自己，纠正错误。
[04]探索未知
《周易》作为人生实践的指南，对于如何探索未知，也提供了很多智慧。在《易经》中，与探索未知有关的成语主要有“举一反三”、“以数知”、“取霜之戒”等。
“举一反三”来源于《周易后记》中“举一反三，举一反三，天下之能而成”这句话，意思是通过接触某种事物，可以掌握相关知识，熟悉其他类似的事物。
“数过去而知未来”来源于《周易说卦》中“数过去为好，知未来为坏”的说法，意思是可以根据过去推测未来。
“守霜之戒”出自《周易·坤》中“守霜，守冰”这句话，意思是走在霜上才知道冰冻之日即将来临。比喻看到眼前的迹象，对可能发生的情况保持警惕。
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