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这是双手艺术家的手，粗糙变形，割起来像镰刀。在几十秒的视频中，这双手不断在竹子上翻转跳跃，先刮掉竹子外层的青绿色表皮，再剪掉突出的竹节。虎口凹痕的印记，记录了这双手53年的日常生活。这双手常年配刀，平刀、韵刀、刃刀交替使用。几十米高近百斤重的竹子，最后加工成粗细、宽窄、弧度均匀的条状，再由这些手编织成线条细腻的竹制品。
音乐是背景的时尚流行音乐，青色的竹片在镜头里舞动。
这双手的主人是张永杰，河南洛宁人。这位省级非物质文化遗产代表性传承人从来没有想到，自己从事非物质文化遗产工作50多年，竟然收获了这么多“知音”。他在Aauto Quicker上的每个视频都有几万甚至几十万的播放量，“666”在评论区像波浪一样汹涌。有人求他买竹编，有人求他教，更多的人惊叹他的巧手。
事实上，那双手曾经在市场面前节节败退。因为海外订单的减少，曾经的竹编贸易同行找到了另一条出路。好不容易盼来了懂市场包装的“年轻人”，却遭遇了盗版网店的冲击。那些经过11道手工工序的竹编的年销售额勉强达到三位数。
这并非孤例。同样有一双巧手的山东人魏，是手艺的非遗传承人。他从事唐华20年，已经习惯了“活不下去”的非遗匠人转行消失的事实。
“没有买卖就没有继承。”魏说，为了找一个喜欢的人，他曾经拉着板车在全国各地跑了近10年的庙会。现在，Aauto Quicker是他的“家”，成千上万的粉丝关注着这个农民出生的一个又一个唐华。用手指留言需要几十秒。他工作室的学生人数翻了两番。
在4G信号覆盖的地方，变化正在悄然发生。在屏幕的另一端几英寸之外，也许是一群对世界非遗工艺最感兴趣的人。短视频的发展缩短了手艺人与潜在传承人的距离，也为这些埋头于手艺的手艺人打开了市场的大门。
最近的一个案例是，Aauto更快家乡好货致力于在日活1.5亿的短视频平台挖掘中国乡村100个特色产品，帮助当地农民通过Aauto更快增加收入，实现农村造血。
被主流视角贴上“冷门”和“遥远”标签的非遗事业，在几十秒的短视频中，被消解成一个个鲜活的制作环节和零距离的非遗传承人。魏喜欢那种感觉。一群“老铁”吵吵嚷嚷地讨论着唐华的古代艺术，问题一个接一个。他觉得自己看到了希望。
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在魏手里，怜才是最重要的。做唐华的时候，他的手需要控制勺子的弧度，甚至需要精确到流量和糖浆从一半空落下的流量之差。这关系到糖浆画出来的动物，身体曲线是否和谐，肌肉表情是否真实。
一对天津的退休夫妇看了这个短片后，专程去学习唐华。他们的妻子身体不适，所以她的丈夫帮助他们聚集在工作台前，用唐华一个接一个地显示十二生肖。几天后，薛城走了，老人高兴地告诉魏，回去可以给小孙女做糖画。她没有什么可以教给孩子的，也不太懂现在流行的前端科技和娱乐，但唐华会是祖孙之间幸福的存在。
那位单身父亲也为了自己的孩子来到唐华学习。他和妻子离婚了。这个安静内敛的男人不知道如何向女儿表达自己的感情。他默默地记住了孩子们的喜好，他的女儿喜欢吃唐华。他决定向唐华学习，并为他的孩子做这件事。
魏很感动。他还记得二十年前第一次去庙会的时候，唐华的摊位前围着三三两两的人，孩子们睁大了眼睛，“好好看啊！”年长的青年热切地看着他。“师傅，你能长得像明星吗？”老人笑着对他说:“又能吃到小时候的东西了，真好。”
他觉得，虽然社会不停地拖着经济往前走，那么多非物质文化遗产暂时被挤出队伍，但他始终坚信，中国人还是会热爱这些具有历史韵味的非物质文化遗产，在骨子里浓缩了无数感情。如今，他在全国各地有300多名学徒。
张永杰也有类似的感觉。他在Aauto更快的获得了“很多想学习竹编技艺的老铁”。他决定和县政府商量，尽可能免除这些学生的学费。这些在洛宁学过竹编手艺的人，就像风中飘荡的蒲公英种子，一定会带着这门手艺到更远的地方去发芽。在他看来，这门手艺“只要你喜欢，就能做好”。
有业内人士表示，虽然其他非遗民俗随着社会的发展一直在消失，但短视频用户对这些非遗民俗的直播和记录，也从另一个维度留下了这些珍贵的存在。“换句话说，它们也在记录社会发展的过程”。
最近的一个例子是，一个15岁的彝族少年，黑惹的日本人，即将搬家，离开山区。这是他们最后一年在老房子里度过传统的彝族年。幸运的是，马尾少儿艺术团，一个在Aauto Quicker的用户，用四天八场直播记录下了彝族新年的点点滴滴。由浸泡过的酒、肉和荞麦组成的年夜饭后，彝族人围坐在火塘边唱彝族歌曲。杀猪祭祖和彝族孩子又会轮番上阵。
直播吸引了10万人全程观看，短视频播放量超过150万。Aauto更快社区“#易年#”主题区参与人数已突破600万。另一个数据是，黑惹日人的故乡凉山彝族自治州昭觉县总人口只有26.84万。
一位文化行业的年轻从业者说，这一切“就像一个视频博物馆”。与这个信息爆炸的时代相比，它是微妙的，微小的，却是辉煌的。
