走进烟台市福山区马岭中李氏庄园大门，有一面装饰精美的影壁，影壁下半部以龟背锦、龟背石壁装饰，上半部以莲花砖雕装饰。影壁上檐的两个角上，一个如意头呈45°角向前延伸。如果把它们和大门石鼓上的两个如意算盘联系起来，那就叫“万事如意，万事如意，万事如意，万事如意”。因为这两对如意算盘，一个在底部，一个在顶部，是由低到高的，这叫“如意算盘，升官”；如果影壁上的莲花与石鼓上的莲花相连，它们也是由低到高，称为“步步高升”。
在平静的水中
影壁
沿着影壁，左边有一条甬道，通往东组房间，右边是吊花门，也叫中门。是四合院里最华丽的装饰门。之所以叫“吊花”，是因为门外檐有牌坊装饰，四根吊莲柱不占空间，所以非常漂亮。吊门的作用是分隔内院和外院。门外是客厅、门房等“外屋”，门内是主住的卧室“内屋”。吊门用精致的木雕装饰，里面有一扇纱门。屏蔽门类似于仪器门，平时是关着的，进出时人可以从前门左右进入。只有在重大庆典、婚礼、葬礼或贵宾到来时，屏幕才会打开。这个门把内外隔开，既保持了内院的安静，又包含了宗法的意义。《宋世林广记》写道:“凡属宫殿，就要分内外...男主外，女主内，男不无故白天待在包间里，女不无故偷窥中门”；“丫鬟不无故出中门，出中门就捂脸”。可见中门的早期起源是区分内外的必需品。因为这个吊花门后面有一个纱门，等于进入了一个独立的房子，这样就把原来的5室变成了6室。这就叫虚开门户，自吹自擂。
彩旗门
逐级提升大厅柱基础
吊门内是一个用大花岗岩铺成的庭院，中间是一个5开间的大厅。大殿前有3间厢房，古建风水学中称之为商陆根。大厅高大宏伟，有四根柱子、两根横梁、七根檩条和敞开的屋顶屋架。桁架结构复杂，是标准的清代七檩硬山小样式。前后檐柱12根，高360厘米，直径约30厘米。屋内有两排金柱，共12根，每根高约400厘米，厚约100厘米。内柱和外柱通过抱头梁连接，下柱通过互穿梁连接。屋内，金柱由额头水平连接，金柱的头部直接与五框架梁的两端连接，就在第二道檩条上。
檩，也叫董，是一柱之才，指的就是这两种木材。横梁约四分之一向内，两边各有一根金瓜柱，两柱承三梁。这种房屋顶部的横梁，清代也叫太平梁。三根横梁在两端承担两侧第三檩条，三根横梁做成月亮梁形状。月亮指的是月牙形的光束。这种形状的月亮梁是用一整块大木头用容积杀法制作而成的。月亮梁上半部略凸出，下半部略凹，上半部切成弧形。整体非常美观柔和，这是南方徽派建筑常见的。月亮梁是一种功能性和装饰性都很好的建筑构件。在太平梁中间再设一道脊瓜柱，支撑屋顶檩条。
李氏庄园大厅
大厅窗户
整个大殿有七根檩条，每根檩条下有一方小木方，两端用榫卯结构与梁柱连在一起。这种小木方在房间的不同地方有不同的名称。向上第二檩称为下金檩，向上第三檩称为上金檩。脊檩条之下叫脊檩条。这些檩条都支撑着一个圆形的粗檩条，被称为“天圆之地”。檩条与一根方形竖椽相连，椽上覆盖着望砖望瓦。椽子在不同的地方有不同的名字。屋檐上的椽叫檐椽，椽上的横板叫平檐，屋内的椽叫花椽，顶椽叫脑椽。
整个屋顶的压力通过椽、檩条、梁、柱传递到地面。这种梁柱结构和我们现在建筑的框架结构很像，都是用大木做的。结构形式复杂，做工要求极其严格才能定位，所以加工非常细致。木质框架结构坚固耐用，抗震能力强。地震发生时，虽然柱、梁、檩条之间有榫眼和榫头连接，但它们之间有缝隙，可以大大减少地震波对房屋的破坏。所以在中国，这种梁框架结构的古建筑有一个雅号叫“墙倒屋不倒”，同时也让建筑内部得到了更广泛的应用/这种梁框架结构在2008年汶川地震中也得到了很好的验证。地震灾区很多这种结构的房子在地震中奇迹般地保存了下来，其他的几乎都成了废墟。可见中国古代这种梁架结构的设计是多么的科学合理，非常值得我们现代建筑师借鉴。
大厅大梁
大厅大梁
中央房间宽305 cm，侧室宽260 cm，门框高290 cm，两侧窗户设置百叶窗，使室内采光更加充足，使房子看起来更高、宽敞、明亮。厅室四根金柱子上竖立的五根横梁呈方形，圆角，周长约120cm。横梁下，有一根小横梁连着，叫穗梁坊。这房梁不是承重的。如果上梁大而圆，下梁小而方，我们称之为孙子梁，意为“天园，阴阳配合，儿孙舒展。”
大厅内，柱子一步步升高
砖雕/雕刻
在大厅第二排的两根柱子中间，有一个屏风挡住后门。在屏幕上，平日里通常会挂一根商陆，以辟邪、养元气、造势。屏风前放一张八仙桌，上面一般放四个花瓶，寓意“四平八稳”；有的还中间有钟，两边有花瓶和镜子，寓意“终身平安”。东西各有一个各行各业的大殿，东边大，所以平日里供奉祖先的影子或者神的牌位。在中国新年期间，祖先的影子或神的牌位被隆重地邀请到大厅中央的屏幕上，并在八仙桌的屏幕前设立一个方桌用于祭祀。家人理应留在这里，在神父的指引下，会三叩九拜，等待祖先回家过年。当祭祀在第一个月的第15天结束时，西方的神的影子或牌位通常是尊贵的客人来时拥有的，以示尊重。
内宅门
废弃的屋顶。
大厅后是第三进堂屋，是一个小的五檩硬山房，有七个房间。平房中间也是一个金色的柱门，比正门略小。大门配以精雕细琢的暗八仙箱式门枕石，大门内外檐分别饰以秦、齐、字画、麒麟、狮滚绣球等砖雕。大门内是两层卧房建筑，卧房建筑与大厅形成“前堂后寝”的格局。卧室是上下十间的二层小楼，纯实木框架结构，极为华丽。可惜现在已经不存在了，无法体会它的优雅。楼前左右各有一间三开间的厢房，现在没有房间了。楼后是北盖房，共九间，也是小户型的五檩硬山房。有两个厢房，前、左、右各有两个开间。
李氏庄园北赵坊
庄园烟囱
主体建筑是东边的路镛路和东边的18栋群房。如果从纱门往后看，会发现大厅的前后门，后面的金柱门，建筑的前后门，北盖房的大门都在一条直线上。这叫开厅门，使整个建筑有一条贯穿前后的主线，使整个建筑有一条轴线，只有相当等级的房子才能拥有。也是身份和地位的象征，主要出现在宫殿、官邸这样的大型建筑中。如果从这条轴线的前后看，会发现只有大厅里供奉的祖先画像挡住了我们的视线，这叫“饮水思源，不忘祖先”，也就是说，大厅是整个建筑的核心部分。尤其是有贵客要来的时候，重大节日都是开门迎客，室内点蜡烛，门边挂灯笼，庄园里可以形成一条灯的走廊，让李家显得异常祥和，高贵富贵。
屋顶之吻
最后，我们知道建筑是数字的艺术。很多人说这个庄园不完整。原因是据说李永金总觉得庄园的东边有一排排的房子而西边没有，所以他想在西边建一排排的房子，这样整个庄园更对称，更漂亮，也更有防御性。庄园西侧的土地属于牟的庄园，于是派人与牟家商谈买地事宜。对于牟家来说，“土比金贵”，从来都是祖祖辈辈传下来的规矩，什么都不卖，当即拒绝。
李家铁了心要拿下这块地，于是一次次抬高地价。最后一次，他们承诺，只要牟家愿意卖地，就三个大头一摞地铺在土地上，给牟家一大片大头。由此可见，“牟家之地，李家之钱”的民间传言绝非虚度。然而，即便如此，牟家也没有放弃一寸土地。可见，在古代，土地在中国人心中有着独特的地位，真的是寸土寸金。但从数字上看，它其实是一个完整的庄园，是当年设计的。那种组屋只是一种陪衬，可有可无，和主体建筑关系不大。庄园前9间有5间。9是阳的最大数，5是阳的中数，都是吉祥数。
花门枕石
在中国古代，房屋的开间一般取阳数3、5、7、9等。，但很少取4、6、8等阴数。在古代，4和6被称为四六无用；它被认为是紧的和不吉利的。古代礼仪制度对民居的宽度和进深都有严格的规定，严禁超出。一组住宅的前后组房可以是7、9开间，但一般内部要分成几个独立的组房。比如李的庄园有9间倒室，东边第四间是大门，这样就分成了东三间，中一间，西五间。大殿、楼阁等主要建筑，无论是高官显贵，还是富豪权贵，无一例外都是五开间。一般一轴只能建五个房间。一旦超出制度，财产会被家人没收，或者被砍头。在等级森严的封建社会，一般没人敢冒这个险。
朱槿门
讲到这里，可能有人会问，这个庄园上那么多风水吉祥的浮雕，有用吗？李家的倒台不也是一个很好的反证吗？这只能说是历史时代造成的，谁也无法抗拒。为此，我不禁想起古希腊神话中的潘多拉魔盒。为了报复普罗米修斯盗取天火造福人类，宙斯把他钉在高加索山上，让他受尽了一生的折磨。宙斯还要求赫菲斯托斯创造一个美丽的潘多拉星球，并把它送给了普罗米修斯的弟弟厄庇墨透斯。让宙斯带着潘多拉一个盒子，里面装着各种邪恶的东西。厄庇墨透斯忘记了哥哥被抓前的叮嘱:“不要接受宙斯的任何礼物”，居然在得到潘多拉的美色后收留了她。就在他出差的时候，潘多拉在家无聊，打开了魔盒。瘟疫、死亡、地震等所有不好的事情都飞出了盒子。就在这时，厄庇墨透斯突然醒了，跑回家，急忙盖上盒子，只留下希望在盒子里。
高中魁首砖雕
人在遇到各种困难的时候，只要有希望，有决心，总是能克服，成功的。李家大院的这些美好寓意，不就是留给主人的美好希望和祝福吗？徜徉在具有浓郁胶东特色的古民居李佳庄园，那些精美的浮雕和石墙，像一曲跳动的旋律，带领我们重拾那些文化碎片，再现历史，深切感受中国古代建筑语言的韵味及其深刻内涵。使人在不知不觉中受到熏陶，受到教育，使人愉快，精神焕发，如一个春风。华夏先民放飞理想，接受教育，调节心情，表达美好祝愿，这是多么辉煌的方式啊！
梧桐叶秋风落，人去台湾，[/k0/]凤凰不来。
山东烟台福山区马岭中李氏庄园历史、建筑及装饰艺术赏析
参考资料:
1.梁思成《工程实践规则》插图由清工业部编，清华大学出版社出版。
2.解读潘何建中《创造法国风格》，东南大学出版社
3.《中国古代建筑史·清代建筑》第5卷，孙·，中国建筑工业出版社。
4.四面被冼谦包围--中国建筑大院，辽宁人民出版社。
5.魏明华、张锡昌摄影《讲堂》，山东画报出版社。
6.刘峰著《右门为右门——中国建筑门窗》，辽宁人民出版社。
7.唐德良《房名顶实》——中国建筑屋顶，辽宁人民出版社。
8.楼清溪《雕梁画栋》生活、读书与新知三联书店
9楼清溪《千宅》生活·读书·新知三联书店
10.牟日保刘铭九《牟氏庄园三百年》，中国文联出版社。
