佛陀在《教新廊》长部第三十一卷中说:“下面的仆人和工人也应该在五个方面善待他们的主人:早起、晚睡、只拿给的东西、适当地完成他们的工作和赞美[他们主人的]名声。“这是如何处理家庭中上下级关系的总纲，从中可以得出以下几点。
1.尊重和谦虚，并赞扬[业主]的声誉
这是佛陀在《大吉祥经》里教的，佛陀也教我们“敬尊”。
和上级打交道，首先要克服的就是“恨官仇富”的心理，冷嘲热讽，几乎什么事都干得出来。“尺有所短，寸有所长”，每个人都有自己的闪光点。论职位上级，资历都比我们高，经验也比我们多。如果你能成为一个领导者，你必须有他的个人优势和能力。在《增枝》中，佛陀教导说，学会发现他人的优点，可以停止仇恨。平时要看别人的优点:如果别人身体行为不好，可以找他们语言上的优点；如果别人的行为和语言不好，可以发现他们的心是好的。尊敬的马欣达说，“只要别人有一点点优点，就注意他们的优点。通过发现别人的优点，不去在意别人的缺点，你也可以停止对别人的反感和厌恶。”
第二，耐心和顺从
“碰到锅里的勺子是不可避免的。”下属和领导在性格、思维、工作冲突上都有差异，日常生活中的一些矛盾难免会由他们引起。作为下属，要正确对待这些矛盾，面对批评要虚心。批评下属包含了很多关心下属、对下属工作负责的元素。下属要从这个角度理解领导批评的意图，虚心对待，真诚接受。“有则改之，无则加勉”。
在佛陀的《教导帕蒂摩卡》中，他说，“忍耐是最高的苦行”。《锯中隐喻经》中说，“诸比丘，即使有盗贼、恶徒用双柄锯断[你的]四肢，他们若对此感兴趣，也不会遵从我的指示。”
从因果律来说，我们每天遇到的不同的人、事、情境，都只是结果。如果领导故意刁难，嫌弃你，也可能是因为前世的因缘等原因，导致这辈子互相排斥怨恨。
尊敬的马欣达在《阿毗达摩要则》中说:“修业障智慧:为什么别人要害我，诽谤我？为什么我被冤枉了？没有理由会出现这样的结果。过去是我自己做的，现在只是在受苦。这样，你就可以敞开心胸，承受逆境。任何恶业的恶果终有消失的一天，即使十恶不赦的人堕入地狱受苦，也有受苦的一天；我们被诽谤了，总有一天会结束的。”相信一切都不公平的事实，一切都不可能不公平。只要踏踏实实工作，勤勤恳恳工作，一定会得到领导的公正评价，得到相应的喜悦。
《法令经》说:“在这个世界上，不停止抱怨是一个古老的神圣法律，但通过克制停止抱怨。”当我们承受了这些不好的结果，我们就不应该再重新怨恨和憎恨对方了。因为佛陀曾经教导过，怨不能止怨，只有慈悲才能止怨。
三。勤奋、努力、熟练、不知疲倦，有足够的思考能力，能胜任工作，能胜任安排并妥善完成工作。
《长膝经》第八集第五十四集，佛陀说:“虎道，有四种方法，可以给你的家庭带来世俗的快乐和世俗的幸福。四种是什么？努力，守护，做好朋友，生活平衡。鲁，什么叫勤劳充足？鲁，在这里，他的家人靠从事农业、商业、牧牛、射击技能、公共事务或任何种类的技术工作谋生。他对这项工作熟练而不知疲倦，有充分的思考能力，胜任工作和安排。路，这叫用脚使劲。”佛陀在《大吉祥经》中也教导“博学、有术、不乱功”。
一般领导特别喜欢能干低调的下属。那些努力工作，不计较得失的人，会得到所有领导的赏识。
四、只是，如法获取财富、知足和感恩。
《无债之书》第4集第62集，佛陀说:“佛教徒，当你的家庭处于适当的时候，你可以享受四种快乐。四种是什么？占有的快乐，享受，无负债，无过失。居士，拥有的喜悦是什么？居士，在这里，一个好家庭的财富是通过勤奋、努力、自力更生、汗水和正义获得的。他认为“我所拥有的财富是通过勤奋、努力、自力更生、汗水和正义获得的”，并得到了幸福和快乐。居士，这叫拥有之乐。”
就像佛说的“只拿你付出的”，多劳多得，少劳少得。不要看重一时的得失，不要和领导争功。
动词 （verb的缩写）乐于奉献和服务。
给予、尊重、服务等。都是“十福”之一，是为自己积累善缘。佛教的“利己利他”和“菩萨行为”都主张淡化自己，多为对方考虑，并付诸行动。自觉做好自己工作的同时，要积极帮助同事做好各项工作。如果你能在做十福的时候发愿实现涅槃，那么你也可以积累将来摆脱轮回的巴拉米。
