经常听到这句话:“听了很多道理，还是命不好？”
为什么？
因为对我们来说，这些道理只是“听说”，而不是“真知”。只有知行合一才是真知。
就像幸福，不是靠理智“听”出来的，而是靠行动“造”出来的。
《幸福之路》是罗素写给普通人的一本关于人生哲学的小书。作者针对的是我们大多数人在当代社会感受到的日常生活烦恼。它们没有明确的诱因，却无处不在，让人苦不堪言。
作者罗素由此得出结论，这种不快乐的原因是:错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，破坏了人天生的兴趣和胃口。
看完这本书，对我有三点深刻的感受。这三点也是很多人常犯的错误。克服这三个心理障碍会让你更容易到达幸福。
忽略现在，只关注未来。
“只关注未来，认为现在的全部意义只在于它会给明天带来什么，这是一个坏习惯。只有部分有价值，整体才有价值。」
这个观点，我刚接触的时候很有感触，我写了一篇关于它的文章。这次在《幸福之路》这本书里又看了一遍，对我还是很有启发的。
这个道理大家都懂，但是付诸实践的时候，又有多少人能想到呢？你能再做一次吗？
小时候期待长大，高中期待上大学，工作日期待周末，今天期待未来的某一天。这曾经是我一贯的心理状态，总是把目光投向远方。
通过阅读和对生活的思考，我逐渐扭转了我的错误意识，我学会了真正关注当下。比如有一天，我情绪很低落，状态很差，就恨不得把这一页翻过去了。
我允许自己追剧，玩手机。我也会观察是身体原因造成的，还是情绪原因，或者只是想偷懒？
因为身体原因好好休息，因为情绪原因减少难度或工作量，或者给自己一些放松的时间。懒惰是允许的。只要及时把握好尺度，设定好期限，时间到了身体自然会愿意继续工作。
况且，越是抑郁的时候，越是要学会发现生活中的小幸运，比如给自己拍一张喜欢的照片，做一顿美味的饭菜，只是享受凉风，悄悄发现桌上的绿植长出了几片叶子。......
其实就是这些比芝麻绿豆还大的温暖的小东西滋养着我们的身心。
这样，即使是糟糕的一天也不是完全没有价值。我真切地感受到身体、情绪、心情的流动，感受到阳光、食物、微风的慰藉。......
这一天，只是生命的重量比略有变化，输出可能会少一些，但内心的牵挂相对更多。
这些喂养身心的行为虽然看起来像是“没用的东西”，但却可能是我们未来对抗焦虑、无聊、抑郁的好方法。
不是我有闲有钱，也不是我做作。我也有很多迫切的目标要实现，但我知道人不是机器。并不是每天打开开关，就能保质保量完成日常工作。
人会有低潮，会颓废，会无缘无故的感到无力。这个时候，不要关注太远，不要想明天，不要想遥远的未来。就想想今天怎么健康踏实的生活吧。
觉得“无聊”就是无聊。
幸福生活的基础是有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。】
说到无聊，我们的第一反应是，简直是内容匮乏。
不过我们先来听听罗素是怎么解释无聊的。
他说:“本质上，无聊是对一个事件的固执预期。这里说的事件不一定是好事，只要能让无聊的人感受到一天与另一天的不同。总而言之，无聊的对立面不是快感，而是兴奋。”
诚然，适度的兴奋有益于身心健康，但兴奋之外的漫长人生需要一定的忍受无聊的能力。
某种程度上意味着要学会和自己独处，甘于孤独，接受单调，锤炼耐心。
无聊虽然单调，但有些美好的事情，没有一定程度的无聊是做不了的。比如，去理解一首具有思想情感价值的优雅诗篇；比如，为了实现一个建设性的目标，这个过程必须承受不同程度的厌倦。
只有你愿意忍受它，接受它，你才能感受到无聊的无声力量。
罗素说，“受不了无聊的一代，将是无所事事的一代，是离自然缓慢进程太远的一代，是充满活力而逐渐枯萎的一代，就像从瓶子里剪下的花。”
他还说:“我们都是自然之子，我们的生命是自然生命的一部分。我们从大自然中吸取营养，就像动物和植物一样。
人是自然的产物，生于自然，长于自然。生活的自然节奏是舒缓平淡的，与兴奋刺激的节奏正好相反。
细心的你会发现，来自自然生活的看似“无聊”的体验，是原始的，简单的，却是巨大的。
为什么人在抑郁的时候会建议你出去走走？
为什么走进大自然，很多烦恼自愈？
为什么追一场刺激的戏的快感只能持续一两天甚至更短，而与大自然的一次偶然相遇所获得的快乐却可以享受很久？
前年，我去周边的公路旅行玩，不小心闯进了一个山谷。由于天色已晚，门票已关闭，我只好绕过山谷对面的山路。
当你爬到山顶时，视野豁然开阔，周围树木葱茏，寂静无声。蓝天空上，有一簇簇白云。对面青翠高耸的山顶上，有一排排大风车，随风而动。我傻傻的看了很久。
像那样走来走去似乎相当“乏味”和“无聊”。但那一瞬间，心中升起的幸福感，确实是最纯粹最深沉的。
时隔两年，回首往事，内心的开放、宁静、无忧无虑的快乐依然历历在目。尤其是在不能出门的日子里，每次回忆起那段经历，心里都有一种舒展的感觉。
我觉得这就是自然的力量。这是大自然赐予人类的天然养料。
罗素说，“使我们与自然生活联系在一起的乐趣，包含着使我们深感欣慰的东西；当这种乐趣停止的时候，它们带来的快乐并不会马上消失，尽管它们可能不会像当时更刺激的放纵那样快乐。”
面对生活的无聊，罗素给了我们幸福观:生活在很大程度上必须是安静的生活，只有安静的氛围才能蕴含真正的幸福。
某种程度上，偷“耐无聊”也可以理解为一种特殊能力，培养这种感觉“平淡、有序、自然”的东西。
周曾说:“过于忙碌的生活总有一种危险，那就是被兴奋所占据，渐渐地把兴奋误认为生活。热闹之外没有生活，最后真的只有热闹没有生活了。”
热闹和兴奋只是偶尔的亮点，一段漫长人生的底色回归平淡和质朴。
不受控制的妄想症
罗素说，“大多数人很难控制自己的思维，这意味着当他们对某件事无能为力时，他们仍然无法停止思考。”
他说，“一个理性的人，只有有了目标，才会反复思考自己的困难。其他时候，他会专注于其他事情，但晚上他什么都不想。”
罗素的解决方法是:心理戒律。指的是适时思考问题的习惯。
我们要培养一种有条理的思维，只在合适的时候完整地思考一件事，而不是一直断断续续地思考。
善用心理纪律习惯的人，不用多想就能完成日常工作；他们的睡眠质量比一般人要好；当他们了解全局时，他们更容易做出正确果断的决策，决策效率和智慧也高于常人。
但是这种方法也有局限性。不会达到潜意识或者无意识的程度。对于一些严重或困难的问题，我们该怎么办？
【最好的办法是先努力思考——尽力——花上几个小时或者几天，最后下达命令，也就是让工作不知不觉地进行下去。】
说白了，这个方法就是让这种强大的意识思想先在无意识中生根发芽，然后主动隐藏这些意识思想，让无意识可以用来做很多有用的事情。
听起来有点绕弯。再举一个这种方法处理焦虑和恐惧的例子。
焦虑通常来自于我们还没有开始或者还没有发生的事情，但是我们想的太多，担心的太狠？担心坚持不下去？担心不成功？担心未知的紧急情况？
这时候我们通常的做法是回避或者转移注意力，不敢去想，不敢直接面对。
其实这种做法是不对的。因为没有正视问题，想象中的恐惧变得更加强烈。
正确的方式有点残忍，但会让你变得更强。
也就是想想你担心什么，害怕什么或者回避什么。并理性、仔细、深刻地思考，能发生的最坏的情况是什么？提前给自己设置一个心理预设，尽量给自己一个相信自己能应付最坏情况的理由。
当你能避开最坏的可能，最坏之后，未知的恐惧会被你彻底了解，会自动减弱，关于可能性的问题会变得平淡，注意力会自动转移。
但这种转变不是靠意志力，纯粹是因为这个问题不再模糊、未知、抽象，不再吸引你的注意力。
此法可谓猛姚【避免胡思乱想引起的焦虑和恐惧】。说白了就是正视恐惧，一开始感觉不好。一旦你真正掌握了方法，你的情绪和你的生活将从此由你自己控制。
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看完这本书，我心里可能对幸福的探索还是一知半解，但是我心里有改变和实践的意识和信念。我相信，克服以上三种心理障碍，会让我们对幸福的感知更加理性、真实、深刻。
