我们继续下面的话题。
1.理解因果关系的原理。
当你是一个经理，运行一个项目，无论大小，都有一个原因在起作用。比如你想发明一个核能驱动的飞行器，有了这个想法就去研究这个东西。这个想法导致了发明。如果这项发明只对人类有益，那它也只会充当人类的“好事”。那么如果这个发明对自然是破坏性的，最后的效果就是对自然是“坏事”。
我们现在认为好的，不一定是好的。我们拒绝的，并不是以后会拒绝。这一个就像一块有玉矿的石头。不了解它的人以为它只是一块石头。他们举手把它扔到门边。当一个懂得如何看这块玉的专家经过他家时，他一眼就看出这不是一块普通的石头。思考的角度不同，导致对事物的看法不同，最后事物的状态不同，导致这块石头的身份有不同的结局。
2.心的源头不在里面，不在外面，也不在里面。
根据普遍主义，我们心灵的存在无处不在。你认为他存在吗？其实真正的回答就像《楞严经》中阿难问佛一样。经文中有这样一段话:
“如来自掌轮飞一宝，于阿难右，阿难立即回望右。另一道光照在阿难的左边，阿难回头向左看。告诉阿难佛:今天为什么摇头？答:说不出来。当我看到佛陀奇妙珍贵的光芒来到我身边时，我环顾四周，摇摇头。阿难:你盼佛光，左右动头，为你动头？再看一遍？佛陀:我的头是自动的，但我看到性，没有停止。谁在发抖？佛言:如是！”
从这段经文的对话中我们可以发现，心既不在内也不在外也不在内，那么我的心在哪里呢？佛陀明明对阿难说，你是在问头脑和知识是否在起作用吗？
这段对话在圆瑛大师《楞严经讲义》第三卷有解释。我们可以参考如下:
在外部环境上，和转移，静是稀疏的；这个主体是内在的，而转移和宁静是接近的。内在亲属是自我，与见、动、静无分别。为了使阿难更加自觉，佛陀亲自看到静止不动的身体，所以他从轮子的手掌中飞出宝贵的光，使他在阿难中回望和展望右边。再给阿昂左一盏明灯，让他回望，期待。于是我问阿难:你今天为什么摇头？这很难说出口，只有你环顾四周，才能用眼睛和耳朵看到。
另一段是这样的:
看到性，湛然是完整的、超然的、独立的，与外界无关，但与内心无关。况且没有动相，也没有静相。正所谓此见自然，脱根于内，留世于外，与身与境无关，动静皆不归。如果能在眼中看到不可动摇的固定体，那就是奢侈和贴心，一开始就是方便。所以，佛的临摹可以说:“所以是”。
下面我总结一下重点。最后，佛陀说这个“所以”，就是肯定阿难的上面这段话:
佛说:“你说得对。现在你完全明白看到性是不动的。不像以前，认贼为子，以痴为诚。”
眼中看到的性，是湛然的完整、超然、独立，与外界环境、物理环境无关。如果能亲身经历，绝对不会动摇。这是《奢经》，即《楞严经》。
在这里，我引用《道德经》来总结:
道，非常道，名可以非常有名；
天地之无名始，万物之名母。
这个名称是各种事物的名称，是引起现象和变化的事物，简称心的功能。
无名的存在，没有任何名字。即使它消失了，它仍然存在。它是永恒的，但对于这个“名”，它在后面起着变化的作用。
陶呢？也就是说有而无，佛教讲的是真空和妙。
当现象背后有一个“名”，即我的存在，我的存在是否有名？
我指的不仅仅是人类视为客体的自我，而是突破人类视角的自我存在，比如世间各种生物的“我”，包括第八觉知现象“变化的自我”。
《楞严经讲义》第三卷中，又有一段这样说:
你今天为什么搬家？以行动为条件？从头到尾都在思考生死？
释义:云是责备之词。对“客、尘、主、空”的含义了如指掌；你要舍客，舍尘，舍摇摆之身，取主之观，空而不动。何如等人还是以动者为真体，以动者为真境，所以不舍客尘之体，而取主之观，空。而是自始至终都是自觉的，身体自觉，环境自觉。这是执法的问题，但不是法律理想主义的问题。你不觉得跟着我，跟着法律生死攸关是个错误吗？即关于意识的思考；“始”“终”二字，远非始，此生即终；那么近生是开始，死是结束，两者是可以连接的。
从上面一段我们可以明白，作为管理者，运营的思维模式是建立在一切规律的理想主义基础上，突破错误思维看问题的局限。头脑执着于生与死，生与死，生与死，就像一个纺车。在管理科学中，如果你坚持为管理而生或死，那就是自执和守法。管理思维是管理层面的突破。管理就像活水，再硬的身体也无能为力。古人给了它一个代名词，叫“弱胜强”。这个“弱”不代表软弱无能。它的真正含义是，管理需要水来处理各种棘手的事情，不管是硬骨头还是硬巨石。当一滴水变成海洋时，就会产生巨大的波浪。当一个小缝隙中没有东西可以渗透时，水可以通过增加压力来渗透。这就是水的力量！
就像中医治疗一个生命体，突破了身体，也要依靠身体去发现生命的迹象和特征。高明的中医通过特异功能发现人体之外的奥秘。比如穴位与星系的运行关系，五脏六腑的运行规律等等。，肉眼是看不见的。但古代有一定实践水平的人，可以观察到这些现象，并在很多中医临床著作中记录为文献。
比如地球的存在也是个体，不是没有思维，只是不会说话。这种思维就是八感的作用。既然一切外在现象都离不开八感的作用。对我们来说，有意识意味着意识到生命。不省人事怎么办？比如树木，植被，森林？无意识也有生命意识，只是意识的类型不同，不受第六意识支配。所以我们看到的任何东西，最后都只是信息波，所以树木花草，最后也是信息波的一种状态。
从唯知识管理的角度来看，突破空和现有意识局限的管理思维，才是真正接近“符合天地运行规律的管理方法论”。运营的优化就是从复杂到复杂的简化。每一个细节都是为了简单的操作，但每一个简单操作的背后都是复杂的云计算。
后续章节更精彩，未完待续。
