春节期间，手机红包的游戏形式变得更加丰富多彩，不再局限于群体成员和个人之间的互动，而是增加了与春晚和赞助商的互动。作为国内广受关注、全民参与的节日，春晚节目增加了“摇手机红包”的互动环节。除了看春晚节目，人们更关注春晚主持人说的“接下来摇红包”这个环节。人们拿出手机，在电视机前使劲摇手机，幸运的人会摇手机红包，里面有业务问候。
1.春晚中的“手机红包”
相对于个人或群体成员之间的日常红包互动游戏，在春晚中，它已经成为一种全民参与的狂欢游戏。在游戏中，人们不知道自己的对手是谁，却像陌生人一样，争取一分一秒的时间去拼运气，参与游戏互动。
除了“摇红包”，含义不同的“数字红包”也引起了人们找乐子的兴趣。人们会根据亲密程度和个人表达方式选择不同的金额发送给对方，对方收到后会根据数据金额猜测红包发送者的意图。比如收到一个数字为“521”的红包，如果对方是异性，就会猜测对方是不是暗恋自己。然后，我根据猜测给对方回一个“数字红包”，对方猜一下意图。这种形式的红包类似于一种“心理问答”游戏，人们互相娱乐。
还有“照片红包”游戏。在这个游戏中，并不是每个人都能获得“拍照”的机会。只有在春晚“摇一摇”的用户，才能获得发送“照片红包”的机会。摇到“照片红包”后，他们选择一张自己的照片发到朋友圈，并配有文字介绍，吸引其他人点击照片。当照片被发到自己的朋友圈时，系统这种游戏就有了一种“神秘感”。所以一上线就炸了整个朋友圈，全民都陶醉在这款神秘的游戏中。
二、红包的由来
红包最早可以追溯到2000年前的汉朝，当时发行的是“五铢钱”，流传至今已有400多年，被称为历史上使用金属硬币时间最长的货币。“五铢钱”是圆方钱。古人用代表热情、温暖、吉祥的红绳把钱串在一起，所以有了最早的“压岁钱”。当时叫“赢钱”或“大赢钱”。
这种“压岁钱”不是作为货币在市场上流通和购买的。主要用于观赏和佩戴。它被刻意铸造成货币样式，以避免受到各种邪灵和事物的攻击。正面以文字为主，有“千年万岁”、“辟邪”等吉祥寓意，背面以龟、蛇、双鱼、星星等图案为主，象征长寿、幸福。
汉代人佩戴这种“压岁钱”，享受辟邪；到了唐代，宫廷中流行“赐钱”的习俗，主要用于宫廷祭祀，在唐代春节期间使用，现在称为“立春日”。孩子出生时，长辈们还会给孩子“压岁钱”，以示祝贺和辟邪。据《子简》记载，杨贵妃的孩子出生后，唐玄宗喜出望外，亲自去看孩子，并送给杨贵妃“Xi二钱”以示祝贺。
在宋元时期，春节改为正月初一，取代了立春。然而，日本皇宫在春天开始时送钱的习俗是由长辈传下来并分发给孩子们的。这时的“送钱”叫“压岁钱”，清代邓冲的《燕京编年史》中有记载。记录的主要内容是钱被五颜六色的绳子穿成一条“龙”。它也被称为“压岁钱”，由老年人分发给孩子们。这种压岁钱一直延续到明清。
到了民国时期，随着封建专制的瓦解，对纸张的控制力减弱，随着实业救国的兴起，纸张不再是百姓难以购买的产品。人们开始用红纸包钱。如果你包了100个铜钱，说明你希望你的孩子能长寿。如果给成年的孩子，你会包一个大洋，说明你希望孩子有钱。后来出现了日期为1933年的“苏区纸币”，随后出现了第一套人民币。纸币出现后，人们用红纸包起来，给孩子们。20世纪50年代以后，随着币值改革，红包里的钱实际价值逐渐增加，从几十元到几百元不等，现在收到红包后可以购买书籍、文具，甚至电子产品。随着时代的变迁，红包被赋予了时代的意义，代表了一种新的时尚。
第三，手机红包继承了传统红包。
手机红包的设计和推出，源于中国传统的收发红包习俗。所以手机红包在形式、场景、文化意义等方面一定程度上继承了传统红包的特点。
1.传统红包风格的传承
手机红包在款式设计上继承了传统的喜庆红色。红包的形状为长方形，有红纸折叠的折痕感，是对传统红包折叠成寓意“天长地久”、“幸福常在”的长方形样式的传承。
2.传承传统红包收发场景。
传统红包主要在春节收发，但也用于生日、婚礼场景。手机红包继承了传统收发红包的场景，在春节期间使用广泛且频繁。公开数据显示，2017年除夕，收发双方共收发红包142亿个，较猴年增长75.7%，创造收发总量新纪录。从数据可以看出，手机红包继承了传统的红包发放场景，同时也有一定的创新。无论是“春节”，还是生日、婚礼、庆典或者只是聚餐等场景，都为手机红包的发放提供了时间和空。
3.继承传统红包的货币价值。
手机的红包符号带有一个黄色的“￥”符号，表示这个红包具有价值属性。传统的红包是长辈给晚辈的，晚辈会拿里面的钱去买糖果、鞭炮或者书籍。它的货币价值体现在金钱对孩子的诱惑力和购买力上。手机红包作为电子货币，也可以用来提现，或者直接通过手机支付购买商品。手机红包继承了传统红包的货币价值，它不仅仅是一个象征性的符号，而是与传统红包具有同等购买力的真实货币。
4.传承传统红包的文化意义。
传统红包具有表达美好祝愿、维系人际关系、祈福安康、礼尚往来等文化含义。手机红包的限额设定为200元，说明手机红包的设计更多的是基于手机红包的情感和文化意义，而不是货币价值的考虑。发红包的时候可以编辑问候、想说的话等信息。在“新年红包”中，还设置了“6.66”、“8.88”等吉祥有意义的数字。据统计，鸡年春节期间，最受大众青睐的手机红包金额是8.88元，其次是6.66元和5.20元，虽然这些数字代表的金额并不高。这些都说明红包的传统文化意义被手机红包继承了。
5.传统红包的仪式传承。
传统红包一发，就会有一个礼场，春节就是一个盛大的礼场。在这个仪式场中，长辈作为仪式的主持人，晚辈作为仪式的参与者。晚辈拜年或磕头后，长辈给晚辈发红包，晚辈表示感谢时，仪式结束。
春节期间，亲朋好友之间，这个仪式可以随时发起，以红包的赠送仪式结束。同样，生日、婚礼，仪式场地也会一个个形成。比如婚礼上，会设置“礼物房”的仪式场地。在记账先生的主持下，亲朋好友会把红包交给记账先生。然后，记账先生会登记自己的名字，给亲朋好友“回礼”，表示“礼遇”。
传统的这种仪式性特征被手机红包继承。作为仪式的主持人，发送者从手机红包发出的那一刻起，仪式就开始了。这就像基督徒在吃饭前的祈祷仪式一样。只要吃饭，就会有仪式，已经融入你的日常生活，不容易被我们注意到。在仪式的参与或互动中，手机红包的发送者和接收者传递着对传统文化中礼尚往来的认同，同时形成共同的价值观和情感认同。
红包出现在春节前夕，在与春晚的配合中大行其道。借助春晚这一全民狂欢的仪式，手机意在完成传统红包的华丽转身，以仪式的新特点成为全民“宠儿”。春晚之后，这种仪式性的特征并没有像传统红包那样在节后暂时消失，而是逐渐融入日常生活。人们在手机红包的收发中以一种集体或身份的方式吸引对方参与一种神圣的仪式。在仪式的日常过程中，人们的思想、心理、情绪、社会交往等。都发生了潜移默化的变化，从而构建并维持了一个有序的、有意义的、能够容纳人类行为的文化世界。
参考资料:
杨，从游戏到仪式:微信红包传播研究
郭德恩，《论网络时代春节“抢红包”对中国人年味的影响》
刘鑫，李玉新，新媒体视角下春节红包的文化变迁
田洁瑜，《浅析微信红包中的春节红包习俗》
徐鑫，新媒体视角下微信拜年红包对春节文化的影响
