傻子都知道移山，为什么不考虑修路？老年人知道如何讽刺愚蠢的人。你为什么不建议愚蠢的人修路？——题词
龚义山这段文字所传达的精神，我想读过初中的人都应该知道——一种执着改造自然、坚定不移战斗的隐喻。作为作者本人，我绝对认可这种精神。类似的传达这种精神的成语还有精卫填海等。但笔者从读书的时候就开始质疑愚公和智者，早就想问他们为什么不考虑修路。我还是想看看这篇文章，做个声明。
太行山和吴王山，方圆七百里，高在万仞，位于冀州之南，合阳之北。
北山的愚公，90岁，住在山前。为了整治山北堵车，我们聚在房间里制定了一个计划，说:“我跟你们一起抗险，意思是打到河南南部，汉阴。有什么意义？”这是一个混合的承诺。他的妻子难以置信地问:“以你君主的权力，你不能损害你首席父亲的山丘，如太行和吴王。”那么泥土和石头呢？“杂:”抛入渤海之尾，隐地之北。"于是，他带领后代，背负三夫重担，磕头岩填海，把簸箕运到了渤海的尽头。邻都人家的寡妇老婆有个寡妇，跳出来帮她。夏天和冬天很容易庆祝，但开始是相反的。
曲智叟笑而不答，曰:“真不要脸！用剩下的岁月，我不能毁掉这座山的一根头发。是什么样的？”北山的龚玉休息了很久说:“你的心是坚定的，你曾经是一个寡妇和一个虚弱的儿子。虽然我死了，我还有一个儿子要救；儿子生孙子，孙子生儿子；子有子，子有孙；子子孙孙不尽，山不增，何乐而不为呢？”曲智叟死于回应。
蛇神听到了，很害怕，把这件事告诉了皇帝。皇帝觉得很真诚，就命令夸娥的两个儿子承担两座山，一座在东边，一座在南边。自此，河北之南，汉之阴，无长破燕。
——出自列子唐雯
文章第一段是背景陈述，第二段是移山讨论。那段时间估计是家长式的，集权式的。不然为什么只有他老婆有疑虑？他的妻子确实考虑过项目的可行性，包括用工情况和土方处置，但她没有做出任何改变。换句话说，她没有敏感地注意到龚玉的话里有一个说法，“不方便”。其实这句话可以做大文章。试想，进出要走多远，多迂回。不那么迂回是不是更现实？龚玉是否做过调查不得而知，但笔者认为，组织劳动力移山可能只是龚玉的第二选择。
再看第三段。河曲的智老头，白叫智老头。聪明老人的智慧不如龚宇妻子的智慧。这位睿智的老人只知道批评龚宇的劳动力即将耗尽，却提不出新的更好的建议，比如为什么不修路？当然，龚玉的回答看似合理，但其逻辑值得怀疑。我们来看这句话:“我虽死，有子可救；儿子生孙子，孙子生儿子；子有子，子有孙；子子孙孙不尽，山不增，何乐而不为呢？”这句话能实现的前提是，所有龚宇的子孙都接受龚宇移山的项目方案，只要有不可接受的地方，就不能继续下去。也就是说，愚公山拆迁工程可能会中断。用数学集合的观点:这句话只是龚宇移山的必要而非充分条件。
文章的最后，龚宇移山的精神感动了天帝，移山为仙。新的问题来了。新安置的地方又多了一个“傻男人”怎么办？因为，笔者认为，龚宇的移山精神虽然值得称道，但他的智慧，包括老年人的智慧，还有待提高，主要是要把奋斗精神和变通精神结合起来。古人云:不谋全局者，不足以谋一域；不求永生的人，一刻也不够。这句富有哲理的话应该送给愚蠢的老人和聪明的老人。
那么读者会问，谁最聪明？当然是作者举例。列子是道家的代表人物之一。他写的这个童话有他自己的道理，传达了一种精神。他控制着人物和故事。
如今经济不景气，所有中国人都在奋斗，但只有奋斗和拼搏的精神是远远不够的。在没有机会主义的基础上，寻找新的或不同的智慧理念，可能是更好的选择。比如华为虽然崇尚奋斗精神，但华为绝对是智慧和技术的典范。比如目前内卷化已经进入校园，很多学生和老师的时间都被榨干了，但是研究他们的学习思维，学术智慧和理念，还是更好的选择。
我们不能只凭一种激情做事。以抗美援朝战争为例，我们确实是靠志愿军的钢铁意志实现了我们的战略目标。但是后期后勤和装备的提升是不可忽视的事实，必须尊重。当然，龚宇移山的精神不能被否定，更不能被抹去！
