记得前年出差，闲着没事就和师傅聊天，问他最近在看什么，还推荐了我的书《二次开花》。当时我有点迷茫。诗，唐，王涯，秦曲歌词，蔡氏五农，游春曲，上元何琼书，都是先开的花。香车乘丝，风静尘生——表达作者春日赏花的愉悦心情。而Xi的阿荣波堪布的《第二次绽放》告诉了我们保持藏族精神愉悦的秘诀。我从来没有真正深刻的理解过，只是肤浅。
不扰一切众生，永远不忘初心，不忘拳头。真心希望所有人都幸福，从千里之外送来吉祥的祝福。
世荣波堪布经常在傍晚绕着山路转圈，时而虔诚的牧民在路边献上灿烂的笑容和问候，听到转山人欢快的歌声。在宁静的山上，圆圆的太阳和白色的月亮日复一日地升起和落下。
人生充满了烦恼，但如果我们以烦恼为契机，去了解世间一切杂念，从烦恼入手，以达到结束烦恼的目的，那么充满烦恼的人生就是我们摆脱烦恼的最好机会。我们遇到很多问题，面临苦恼和困惑，我们的情绪、感受和反应，以及无法摆脱的困境，往往会把我们引向不归路。在书中，Xi的阿荣波坎布让人感觉与实践亲密无间。现在流行一句话:人生就是修行，其实不然。我经历过悲欢离合，艰难困苦。这不是实践，而是生活的基础，只是经验。如果我们认识到无常、缘起、悲欢之间的因果，这就是修行，但疾病本身不是修行。通过疾病，我们认识到内在的脆弱和悲伤，因此我们有同情心。这是练习。
所以生活本身不一定是修行，但是如果你用生活的经历，顺境，逆境，忧郁，辛酸，来巩固自己的离经叛道，菩提心，和空的想法，那就是修行。由于缺乏心智训练，大多数人的心智都很薄弱，如风中之烛。因此，一个少受干扰的干净环境对于修行是必不可少的。现在我明白了。但是，任何人都不可能在任何时候从工作、家庭、学校中抽身出来，去远离繁华都市的寂静之地，专心修行。我们仍然可以通过将自己从日常生活转变为日常生活来为自己创造一片可移动的寂静之地。
说起来容易，但对待悲伤和艰难，是一个漫长的、令人沮丧的、艰难的过程。也许很长一段时间，你只会面对失败，没有结果，不断的失败。尽管如此，我们仍须继续努力。如果我们不想在一次次的烦恼和痛苦中死去，我们就知道还没有结束，还没有结束。从一开始就要做好不被打败的准备，这样才能越走越远。
经常因为工作生活的压力变得烦躁焦虑，甚至整个人都自由了，甚至到了破罐子破摔的地步。整个人状态很差，充满忧虑。我尝试过很多次，但是我充满了忧虑，想在何时何地摆脱它们。烦恼不在别处，只在自己心里。我们不可能把一颗没有后顾之忧的心脏移植到自己身上，也不可能第二天早上醒来就做出神奇的改变。我们唯一能做的就是活在当下，面对当下，回归内心，对抗烦恼。
什么是麻烦？看不见摸不着，但如果我们愿意诚实地看待自己的生活，就不难知道什么是烦恼。到处都是。生活是由点点滴滴的烦恼组成的，烦恼的停止只能从我们当前的现实生活开始。
而停止烦恼也是跟着Hia荣波堪布——第二次花开——学佛的原因。
Shirongbo Kampo说，“过去印度有八十个成功人士。如果你看看他们的传记，你应该会被他们令人发指的行为吓到。西藏也有这样成功的人。但是我们要明白，首先他们的修行境界是超乎人们想象的。其次，他们不炫耀。他们很多人一辈子都在炫耀自己是普通人，处于社会底层，为人所不齿。没有人知道他们是佛教的修行者和成功人士。没有人因为他们的疯狂行为而信奉邪见教，或者追随他们。有些成功人士长期在尸林禁地修行，那里人少，不自信诚心求道的人不会去，不相干的人根本没机会看他们怎么行动。现在，情况不同了。在信息发达的社会，一言一行大概都不会影响到身边的人。过早地让初学者接触佛教的深刻见解和行为，对你没有任何帮助。就好像婴儿还在吃奶，却喂了他一大块肉。他能好起来吗？”
岁月静好，天地空宽。我们找遍了全世界，发现佛法可以让我们的心感到快乐。如果痛苦和尴尬现在不可避免，让我们做好准备。
