记忆中的北京（4）-那些即将消失的古村落（门头沟区）
杨家峪
杨家峪村位于斋堂镇东南部深山之中，四面环山，村域面积7.09平方公里，聚落整体形状如一只蝎子样。据明代一残碑记载，该村始建于辽代，最初为杨姓族群部落，最兴旺时在清末民初，当时人口也不过百户。
杨家峪人户不多，却集聚了古道文化、宗族文化、道教文化及建筑文化等众多遗产，堪称是原生态古山村中的精品。杨家峪人淳朴、勤勉、善良，因自古有尊儒奉道的民风，所以有“耕读之村”、“长寿村”、“姝女村”和“明清古建筑村”等诸多美誉。
杨家峪 自古便是远近闻名的耕读之村，村内有供奉龙王、树王、虫王的庙宇和保存完好的贞节匾，而升官喜报、炕上书桌、碾房题字等古迹更是体现了这个村子深厚的文化底蕴。由于没有怎么经历过战争，杨家峪是斋堂古建民居保存最完好的村落之一。
苇子水
沿109国道，顺着永定河谷，进入雁翅古镇，在芹峪口检查站右转6公里，即来到京西太行山深处寂静的明清古村——苇子水。这个可和“爨底下”相媲美、同根的古村，原名“苇滋水”，据说是因为原来村中有一东西走向的大水沟，常年流水，芦苇茂盛，而称之“苇滋水”；如今水沟干涸了，芦苇也没了，村名在人们的流俗之中就演变成“苇子水”。苇子水是明清时期的古村落，村子民居分布在九龙八盆之中，依山建有46座明清四合院，有5座基本完好。村中有一条东西走向的河,河上架有13座桥，其中5座水泥桥，8座石桥。随河沟宽窄变化，桥身的长短随之变化。石桥的建筑材料均为石头，沙子，大灰，形状多为拱桥。材料简单，一般就地取材，石头块头不大，经过能工巧匠之手的雕琢而形状各异。
苇子水村的民居分布在九条山沟中的山间盆地上，沟盆之中依山建有46座明清四合院。其中，5座基本完好。这些院落比较完好地保留了古朴厚重的建筑风格，比较直观地反映了当时的乡村面貌。
苇子水村有文字可查的最早记载为明朝万历二十年（1592年）。据说自明朝该村宗祖高氏从山西洪洞大槐树迁徙到此，历经600余年繁衍，百户同宗，无其他杂姓混入，几十代人辈辈传衍，家族谱系清晰明确。由于相对封闭的环境，村民友善互助，夜不闭户，路不拾遗，百姓生活宁静、平和、安详、自然。该村人文景观很有特色，由于地形是盆地构造，自古就有九龙戏金盆之传说，村子民居分布在九龙八岔之中，每一条沟岔中都依山建有明清四合院，虽历经磨难大部分得以保存下来。其鲜明的明清风格让人倍感世事沧桑。这些朴素的古建民居是传统文化的载体，也是民俗文化不可再生的珍贵资源。除此之外，村中一榆两槐四古柏，菩萨庙背靠着龙王庙，还流传着许多美丽的传说和动人的故事。这里淳朴的民风和以明清四合院为代表的传统文化给发展民俗 旅游 带来了得天独厚的自然条件。
苇子水村不大，村子沿一条东西走向的山沟而建，沟口即是村头。村头的石桥旁，耸立着一颗百年老槐树。岁月风雨的侵蚀，掏空了老槐树的躯干，远远看去，它就像一个佝偻着身躯守立在村头的老人，向过往的行人叙说着自己的沧桑：这个宗族源自山西洪洞。老槐树是苇子水村的标志。一条用山石垒砌，深宽近两米的流水沟，沿着山沟从村头延伸到村尾。水沟上每相隔不远，就砌有一座石桥，供行人通行。这样的小石桥一共有十二座。苇子水村的石桥在桥梁建筑上也是别具特色的。所有的石桥都不是石条铺砌，也没有桥墩，全靠一块块大小不一的石头发券垒砌而成，并且石桥的券拱弧度不一，最小的仅有5度。沟是干涸的，听村中老人介绍，以前沟里常年水流丰沛，芦苇丛生，苇子水村因此而得名。
苇子水村历来有“一榆两槐四古柏”之称。“一榆”是棵龙爪榆，数百年来它一直庇护着一座四合院。“两槐”除了村头的参天古槐外，村中的另一株槐树矮小得有些可怜，树干只有拳头般粗，可它却与村头的槐树同龄。听村中老人讲，几十年来就见它这般大小，像这个村子一样，不曾有过多大改变。“四古柏”傲立于四处山头，它们却生长在一条直线上。
燕家台村
曾名为二龙台，早在3000年前，就有人群居住。村子坐北朝南，这里有独特的峡谷龙门涧，有 历史 文化遗址张仙洞。自然风景优美，文化韵味独特。 燕家台村坐北朝南，村北坡上有古长城，还有个山口叫“老坡口子”地势险要，是兵家必争之地。对面山与山之间有条深堑，上搭窄桥，因桥很窄，称之“步桥”。有两条河自东、西龙门涧奔流而出，将燕家台环抱其中，犹如“二龙戏珠”是风水极佳的好地界儿。
村后曾有官兵驻扎，故称“官山”。松树坨因古松茂盛而得名，传说松树坨是条卧龙，挖土露出石头岗子，所以又叫“岗子岭”。燕家台村附近有诸多的奇观异景，大壑深幽，造化神奇
燕家台村还有保存较为完好的金元风格古宅民居。从院落中的影壁及墙腿石雕、门墩石都能够感受到燕家台村古老的民俗民风，反映出百姓世世代代期盼美好生活的强烈愿望。
据说1882年的正月，河北省张家口狼山“山西梆子剧团”的著名艺人袁老疙瘩来到了燕家台，在燕家台献艺后，教村里的艺人唱戏。这样，燕家台的河北老调和山西梆子相融合，形成了独有的燕家台梆子。
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北京深山有一座千年古村，都是四合院为何却无人居住？
坐落于北京市门头沟区斋堂镇的杨家峪村，整个村子里有将近一百座四合院，但全空着，没有人居住，因为它是千年古村，成了旅游景点，已经被保护起来。
杨家峪村距离北京天安门八十多公里，历史悠久，始建于辽代，距今已经有1100多年的历史。村口的明代残碑上，记载了千百年来这个村子里曾经发生的故事。据说这个村落是当地老百姓为了躲避战乱，当年躲进这个深山老林里修建的，地理位置非常隐蔽，抗日战争的时候，日本鬼子大扫荡都没有发现它，从而又躲过一劫。
任何一座古村落、一栋古民居，都有着自己的故事和文化，都记载着属于自己的故事。当年的杨家峪村，在清末民初那会，男耕女织，人丁兴旺。
新中国成立后，北京市政府免费给杨家峪村修通了公路，从此村里的人们才走出去，到北京城里打工、挣钱，甚至安家落户。尤其是改革开放以后，由于近水楼台先得月，距离北京城不远，人们慢慢都在城内有了合适的职业，在城里站稳了脚跟，从此就定居在城里。渐渐的，杨家峪村的村民很少有人在农村居住了。
人去楼空的杨家峪村，始终保留着上个世纪的风貌，古朴、沧桑。村子里不但拥有供奉龙王、树万的贞节匾，在碾房的墙边，还张贴着两张告示，提醒在此碾米的村民，应当相互谦让，遵守秩序。淳朴的民风民俗，让人也看到了当年热闹的情景。
公元2000年前后，北京中坤集团斥资按每个四合院3到5万的补贴收购了该村，将有着历史文化特色的杨家峪古村打造成了一个旅游景点。因此，杨家峪村的村民全都搬出了村庄，彻底无人居住了。
山清水秀，黛瓦青砖，宁静古朴，有机会一定去看看。
淄博博山区旅游景点
博山景区包括博山陶瓷玻璃艺术中心、圆山国家森林公园、淄博开元洞、舞阳湖生态旅游区、姚家峪生态旅游度假区等。1.博山陶瓷玻璃艺术中心:博山区是著名的陶瓷城和玻璃之乡。博山陶瓷和玻璃文化历史悠久。陶瓷和玻璃分别有5000多年和3000多年的生产历史。然而，中国只有博山同时生产陶瓷和玻璃。
博山景区包括博山陶瓷玻璃艺术中心、圆山国家森林公园、淄博开元洞、舞阳湖生态旅游区、姚家峪生态旅游度假区等。
1.博山陶瓷玻璃艺术中心:博山区是著名的陶瓷城和玻璃之乡。博山陶瓷和玻璃文化历史悠久。陶瓷和玻璃分别有5000多年和3000多年的生产历史。然而，中国只有博山同时生产陶瓷和玻璃。
2.圆山国家森林公园:1992年经林业部批准成立的淄博市第一个国家森林公园，是首批国家4A级风景名胜区、国家重点风景名胜区、中国森林文化教育基地、全国青年文明号、山东省十大新景区、十大森林公园。
3.淄博开元洞:开元洞开元时期的钟乳石雕刻和遗物，真实地再现了一千多年前唐朝文化的一个侧面，充分展示了开元洞博大精深的内涵。
4.舞阳湖生态旅游区:位于博山区华夏潇湘乡，国家重点风景名胜区，中国陶瓷泵名城，中国琉璃之乡。北邻市区，南接沂源、莱芜。是水库型水利风景区。
5.姚家峪生态旅游度假区:姚家峪生态旅游度假区是博山区按照“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村建设要求确定的重点建设项目。是落实“一城两区三块”总体规划的重要组成部分，是建设鲁中休闲居住城市的重要一步。
北京深山中的千年古村，村内都是四合院却无人居住，距京城86公里一提到北京四合院，人们便会想到上亿豪宅。可是北京有一处，当地满是年代古老的四合院，既无人买，更无人住。那里便是北京门头沟斋堂镇的千年古村——杨家峪村。
从地图中我们可以得知，整个北京市的地形西高东低，北高南低。燕山、军都山和西山群山分别从北面同西面紧紧地守护着这座千年古城。 杨家峪村就坐落在西山一系中的大寒岭群峰中。
明朝永乐年间，《顺天府志》中对大寒岭就有相关记载：“大寒岭，岭在城西一百四十里，高数百丈。”在明代沈榜著写的史志书《宛署杂记》中也提到:“大汉岭在县西二百余里，由清水尖分脉。”
相传在汉代，匈奴东部的一些部落一度深入北京西郊的斋堂地区生息繁衍，他们与汉王朝以大寒岭为界。 京西古道贯穿大寒岭一脉，是河北、山西和蒙古草原等地通往北京的战略要道。
特别在明清两朝，朝廷将都城设立在北京。为保障北京城的安全，封建王朝在大寒岭各处隘口均设立关卡，严加防范。最出名的便是大寒岭关城。
在抗日战争时，为阻止日本军队借由京西古道进犯河北、山西和绥远地区，中国军队便曾在爱国将领卫立煌的领导下，在_髻山附近与日军激战半月有余，史称_髻战役。可见大寒岭地理位置之重要。
杨家峪村就位于大寒岭一脉的西北麓，距离北京市区86公里。 要说这杨家峪村的位置真可谓群山环绕，乃是荒山野岭中的一处世外桃源。
首先是其地理位置。
杨家峪村位于西山群峰之中，四面皆山。村子东侧有大寒岭主峰守关，村子北侧是著名的_髻山。这座_髻山在《宛署杂记》中被称为“西山之祖”，可见此山的雄浑壮丽。
杨家峪村底下还有玉玺峰阻隔。 多处山地如同母亲的双臂一般将杨家峪村环抱其中，所以杨家峪村一直免受千年来的战乱之苦。 村中古代建筑均得到相对良好的保护。
其次说当地资源。
在固有印象里，山村均有闭塞保守，陈旧落后之感。可是杨家峪村真可谓物产丰饶，人杰地灵。
1、其物产丰饶。
杨家峪村在古代便以红杏闻名。得益于当地特殊的水土气候，杨家峪村所产的红杏果大味美，畅销京津。在鼎盛时期全村共有杏林300亩，每年产杏10万斤。
在过去，前门大栅栏的果品店里面，就以杨家峪村出产的红杏果干卖得最贵。 至明清两朝，杨家峪村的红杏曾入选当地贡品，得以入驻皇城，供皇亲国戚和达官显贵品尝。
当地曾有首歌谣，讲得是北京周边各乡村的物产，其中“杨家峪的大红杏”便与张家村的黄瓜葱，杨家村的甜南瓜，梨树台的梨等物产并列。可见当地红杏的质量何等优秀。
村中栽有两棵古松，其中一株还被评为国家一级古树。 因为年代久远，村人将此二棵古松称为龙凤古松，甚至还演化出“龙松神异”的传说，在杨家峪村庙宇中也供奉有树王法像。
虽然由于地形限制，杨家峪村全村仅占地1.2万平米，耕地面积仅有565亩，但是当地土地的粮食亩产却出奇的高。 历史 上杨家峪村很少出现饥荒，因此将此地称为群山之中的世外桃源并不为过。
2、其人杰地灵。
杨家峪，顾名思义，此地早年间应当时杨家的聚集生息之地。事实也确实如此。 杨家峪村的起源，最早可以追溯到1100年前的辽国。
辽帝国虽然是由少数民族创建，但占据幽云十六州之后，便以北京为陪都“南京”，将北京作为重要的文化和经济中心。 北京地区在当时得到辽国重点开发，杨家峪村的雏形也是在此时形成。
根据明代宛平知县沈榜的《宛署杂记》记载，元代时桑峪村的杨国良三兄弟因缘巧合来到此地开荒屯垦，繁衍生息，并将此地成为“大寒岭屯”。杨国良三兄弟也成为当地人口中的“大户杨”。
到明代永乐初年，杨汝惠、杨汝岱、杨汝虑三兄弟又来到此地定居，即成为“小户杨”。 前后两波杨氏子孙在当地聚居，彻底奠定这里“杨家峪村”的名称和格局。
大山里清贫而单纯的生活养育出一代代朴实善良的杨家峪人，历朝历代，当地都有品德高尚，忠心卫国之人。
清朝时，京城周边的宛平经常遭遇自然灾害，不是洪涝就是干旱，以至于京城周围村镇经常有逃荒的流民饿殍。
出身杨家峪村为官的杨茂发就在任上多次开仓放粮赈济灾民 ，妥善地稳定京城周边的局势。杨茂发的行为受到朝廷的肯定和嘉奖，清朝皇帝就曾亲自为杨茂发题匾“敦伦堂”以赞许其家族道德高尚。
杨父杨国梁和杨茂发本人也先后出资修缮位于大寒岭关城附近的“观音菩萨庙” ，对当地文物古迹的保护作出不少贡献。
时至近现代，杨家峪村同样人杰辈出，培养不少爱国爱党的仁人志士。
在抗战中的_髻战役中，因为战场就在杨家峪村旁边，当地村民经常为参战的中国军队提供物资和救治。在1938年，杨家峪村也成立党支部，组织民众为八路军提供粮草军需和交通便利。
因为杨家峪村位于群山之中，便于隐藏且靠近京西古道这一交通线路。 八路军经常将杨家峪村作为党政机关和主力部队修整转移的“安全屋”。
而从这座小山村的党支部中，更是走出两位曾陪伴领袖左右，任职于新中国的杰出干部，他们是杨兴洲和杨兴民。
杨兴洲是1938年就入党的老党员。解放前曾跟随着部队走南闯北，最后在湖南汀谭市任市委书记。 在1965年时，杨兴洲曾作为地方官员代表，全程跟随毛主席的韶山扫墓、探亲之旅。
杨兴民与杨兴洲系同家亲属，同样在1938年入党，建国后长期担任北戴河公安局局长。北戴河是我党领袖夏季常去的休养之地， 杨兴民默默无闻地连续十年守护着毛主席和周总理的安全。
综上均可得知，杨家峪村是一座山美水美人更美的千年古村。
得益于村庄相对闭塞的环境，这座有千年 历史 的山村终能免于战火摧残。虽然杨家峪村在抗战时也曾经遭遇过汪伪政权和日寇的两度破坏洗劫，但是损失不大，无伤大雅。
因此， 杨家峪村成为京西地区对古村落，古建筑保存最完好的地区之一。 在杨家峪村中，人们可以充分地领略到我国元明清时期建筑风格，极具学术和 旅游 价值，是原生态古山村的精品。
目前整个杨家峪村保存较好的古民居院落共有20多处，村里的四合院涵盖从元代到建国后的岁月。 千万别以为四合院系清代北京独有，早在西周时期，就已经出现较为成熟的四合院民居建筑。
比如，上文提到“大户杨”的院落就是典型的元代四合院设计。 元代四合院均建有古砖矮门，没有南房，在西侧多建造高楼。 院墙上有用瓦片拼成的四瓣花纹装饰，特别像铜钱。
这其实也在侧面说明汉人在元代的 社会 地位。汉人在元代因为地位低，很少从政，所以把大量精力投入文学创作和经商上。
再如“小户杨”们院落所代表的明清四合院建筑。 这一时期的四合院依旧以北为尊，主房坐北朝南，但是建有南房，即“倒坐房”。 因为杨家峪村在明清时期达到兴盛状态，全村明清时期的四合院最多。
在这些明清建筑的四合院中，杨茂发一家的院落最为阔气。因为杨茂发一系从曾祖父杨思银开始历代均在清廷做官，可以称作是杨家峪村的“官宦世家”。
四合院大门外不仅有遮挡影壁、拴马桩和上马石，还在大门内有八字影壁。四合院东侧有书房，大门东侧是仆人房。 整个庭院是清代官宦居所的典型代表，极具观赏价值。
除却以上那些有特点的院落，剩余的便是平常村民的房子。这些古宅大都没有四合院条条框框的限制，往往依照地势而建，俯瞰之下形状“千奇百怪”，但是胜在就地取材，有古色古香之感。
庙宇可以说是这个村的大门，因为庙宇紧靠“村村通”的公路 。在这座庙宇中曾先后供奉过多位神仙，现在还保留有龙王、树王、虫王的法相。
古时，因为有村民在大寒岭附近见过“九天玄女”显圣，故而将那块山峰称为“神女峰”，村中庙宇也供奉“九天玄女”。 但随着道教在明永乐的盛行，庙宇改奉道教“三清”。
到清朝，黄教开始抬头，村民便迁出“三清”，在寺庙里供奉起三王，即龙王、虫王和树王。拜龙王求风调雨顺，拜虫王求虫害远离，拜树王便是奉村中两株古松所化神明，护佑万事顺遂。
除却庙宇之外，村中尚有一座戏台和一座贞节牌坊，也有一定游览价值。 在古代，请戏班进村唱戏和村民自发唱戏，是当地主要的休闲 娱乐 活动。戏台可以说是当地 娱乐 生活的中心。
而这座贞节牌坊还有一段小 历史 ，它是由民国初年大总统冯国璋所题写。爱国人士杨文波早年丧父，杨母守节一人将其带大。 杨文波成年后积极投身孙中山先生的民主革命事业，远近驰名。
当地乡绅感佩杨母李氏的德行操守，便联名向时任“大总统”冯国璋请求为李氏题写贞节牌坊，以表彰其多年付出。北洋军阀出身的冯国璋对此深以为然，因此在民国七年为杨母题写“节励松筠”牌匾。
这座封建牌坊固然是封建糟粕，是束缚女性的象征。但 这座牌坊建筑的艺术成分，及背景故事中杨母的坚韧依然值得后人研究学习 。
在这些古建筑之外，杨家峪村还较好地保留乡村捷报的实例。在古代， 为弘扬正气，扬褒贤良，中央政府会在受表彰人物的家乡张贴“捷报”，令当事人“衣锦还乡” 。
目前杨家峪村就保留有清光绪年间，杨茂发玄孙杨成宽升迁的捷报。 这些捷报和满村的古建筑都向我们清晰详实地展现明、清和民国时期北方山村生活的风貌。
所谓“成也萧何，败也萧何”虽然连绵的群山在千年来为杨家峪村遮风挡雨，才令丰饶的物产和古物古迹得以传承。但是 在新时代，山峦的阻隔却成为限制杨家峪村发展的枷锁。
交通不便，一直都是老区山村发展上的桎梏。 即便杨家峪村有远近驰名的红杏，有美轮美奂的风景，但是宝贝运不出去，外人走不进来。
无数珍宝只能静静地在群山之间不断等待。
而杨家峪的村民们只能干巴巴地坐在金山上忍受穷苦的日子。为求生存，村民们一户一户地迁走离开。 人口和壮劳力的流失反过来更加剧山村的贫穷，形成恶性循环。
好在1978年后，新中国国力逐步恢复，工程技术逐年提高。这才终于为杨家峪的村民们修筑第一条到村的马车路。 这条马车路无疑令杨家峪村的发展走上快车道。
得益于改革开放的经济政策和区域资源，杨家峪村利用地下蕴藏丰厚的煤炭资源和京津知名的红杏，分别在1984年和1991年开办村煤窑与“杨家峪红杏基地”，为村里赚取大量经济利益。
经过改革开放二十年的发展，首都已经成为北方发展的中心。 北京对周边地区民众的吸引力越来越大。 即便杨家峪村的村民因煤窑和红杏基地而生活富足，依旧难以抵挡国家心脏强大的吸引力。
眼见村落中人丁稀少，过去热闹的四合院逐渐荒废，最惨时村中仅有20位老人居住。 老人都知道，一座土房即便再破旧，只要有人居住打理，多半还会挺立。可一座新房长期空置，也会逐渐倾颓破败。
随着杨家峪村人口的不断流失， 越来越多拥有千百年 历史 的古建筑因无人打理修缮而毁坏，那将是 历史 保护和文化财产的重大损失。 因此，我们必须尽快扭转这种不利局面。
想要杨家峪村重现辉煌，无非唤回迁居的民众或者引入商业机构修缮。杨家峪村地处首都辖区内，与北京“抢人”根本不现实。 要想守护好这座千年古村，唯有引入商业资本开发新产业。
进入新世纪后，国家逐渐鼓励各地开展文化产业发展。 乘着这股东风，门头沟区政府大力推动杨家峪村向 旅游 文化观光点转型。
在2005年9月门头沟区政府宣布将杨家峪村，设定为区级文物保护单位。在同年斋堂镇政府与中坤集团达成协议共同开发“杨家峪古村落” 旅游 项目。
在古村落的开发计划中， 当地政府与中坤集团将以现金补偿，或在斋堂镇设置补偿房的方式，将原有居民迁走。 中坤集团还派遣施工队对老旧建筑和公路进行修缮，为观光团和旅友的游玩提供方便。
杨家峪村中的四合院虽都已无人居住，但村落却得到另类的新生。 现在乘车从杨家峪村出发，步行前往大寒岭关城和毗卢寺遗址的 旅游 线路已经成为“驴友”们计划京西出游的热门线路。
杨家峪村的“脱胎换骨”无疑为国内众多 历史 悠久，但发展受限的古村落提供一条 健康 发展的新路。期待有更多“杨家峪村”的出现，令民众可以领略祖国悠久的 历史 与壮美风光！
参考文献：
《杨家峪村》北京市门头沟区人民政府网
《古道西风大寒岭》2003年《 科技 潮》05期
《千年古村杨家峪》张万顺著2006年出版
杨家峪在什么地方？距北京有多远？开车过去方便么？
暑假来临，孩子们可以放松身心的参与到自己喜欢的课外活动中了，大人们也能松口气，在这一炎热的夏季，也可以寻找一处旅游胜地，让自己能够尽情的在大自然美景当中，倾诉自己的心愿。有些人在暑假首先想到的就是前往海南或者三亚，以及青岛一游，这些海滨城市才是游客们身心向往的好去处。还有些游客想去风景超美的云南一游，不论到哪里，都能够寻找到那份久违的幸福与快乐。
游过河流山川以后，就想寻找一处与众不同的景点，体会不一样的人文风情。在北京就有一座很有年代感的古村落，北京除了是中国的首都以外，还是一线城市之一。北京的旅游景点数量较多，想要一次性游玩是不可能的，游客们通常在选择旅游景点时，都会首先想到那些知名度较高的景点，一时间忽略了小众景点。
在北京大寒岭有一个名为杨家峪的古村，由于距离北京仅86公里，大概2.5小时车程，因此这一景点鲜有人知。别小瞧这个不起眼的古村落，它所包含的景点让游客所折服。只要来到古村，就能深刻体会到这里的古朴气息，让人有种不舍离去的感觉。这里风景优美还免门票，现在赏景正是好时候。
杨家峪地处深山里面，看不到来来往往的车辆，也没有热闹的人群，四周放眼望去，都是美丽的景致，这里完全感受不到高温的炙烤，甚至感觉不到游客数量太多，来到这里玩不好，这些是完全不必担心的。
游客来到这一古村时，能够体会到什么叫做“真”，这里的一景一物，甚至是村子里的居民，都能给游客留下深刻印象，在这里能够让游客放下戒备之心，全身心投入大自然的怀抱，亲自体会一下近距离接触大自然的曼妙感受。通过了解得知，杨家峪早在辽代延续至今，那时处于战乱年代，人们为了躲避灾难，所以才会在深山老林里安营扎寨。
现在已经进入和平年代了，但是杨家峪的环境依然是繁华都市生活的人们，心心向往的旅游胜地。村里的建筑物主要以北京四合院为主，这些四合院保存的很好，再加上四周围美景的陪衬，显得古色古香。凡是来到这里的游客都仿佛穿越了一样，这里的舒适与惬意是在其它城市所
大家都知道我国是一个古文明国家，拥有悠久的历史，所以至今也保留着各种的古村落古镇，随着旅游业的兴起，这些地方也成为了知名的旅游景点，有着历经百年，有些已经有千年的历史，经过风吹雨打，虽然有一些毁坏，但依旧保持着最原始的状态，经过修复之后，依旧是那么的充满魅力，可以说是风韵犹存了。今天小编就给大家介绍一个比价有意思的古村。
这个古镇就是井塘古村，位于山东青州市，这个古村的来历可并不简单呢，相信山东人对这里应该并不陌生，这里曾是南燕国的国都。所以这个地方在历史上有着不可忽视的意义。当然这个古村中的故事也是非常的多，我们熟悉的欧阳修以及李清照这些历史名人可都曾在这里留下足迹。
这个古村落虽然有着不一样的意义，但却非常的低调，所以很多人可能都不知道这里，从建立到现在已经有600多年的历史了，历经风吹雨打依旧保存完好，不过这里保存的大多都是清代时期的建筑，作为景点这里还是非常有游玩的意义的。并且大家熟悉的《红高粱》这部剧就有在这里取景。也正是因为这部剧，让这个原本低调的古村成为了大家眼中最想去的旅游景点。
因为来这里的游客日益增多，所有当地人也越来越注重旅游产业，利用这种古色古香的气氛吸引了不少游客前往。并且在这个村子中如今还保存着一个炮楼，从这一点半中就能看出这里曾经是经历过战火的侵袭的，但好在现在这里还算是保存完好，并看不出来战火迹象。
来到这个古村中，除了这些建筑以及古色古香的气息之外，这里最吸引人的应该是这里的树木，大多都已经有百年的树龄了，在这群树中，最出名的就是两颗缠在一起的槐树，被大家称之为是“夫妻槐”，象征着坚贞不渝的爱情。因为这两棵树吸引了不少小情侣来这里打卡留念，希望自己和爱的人也可以像这两棵树一样，能够永远在一起。
