正命
正当的谋生
每个人都应该有正当的谋生方法。“正命”有两个依据的标准。首先，谋生的方法不可以触犯五戒，因为犯了五戒的行为，很明显地会给他人带来伤害；更进一步来说，谋生的方法也不可以促使他人犯五戒，因为这么一来，也同样会给他人带来伤害。无论直接或间接，我们的谋生方法都不该伤害到众生。因此任何牵涉到杀戮的行业，无论是杀人或动物，毫无疑问地，绝对不是正命。然而，即使杀生的事他人所为，自己只是处理贩卖被屠宰的动物，及其皮毛、骨、肉等，这仍旧不是正命，因为如此一来，等于是靠他人的错误行为来谋生。卖酒或贩毒是可以赚大钱，但是这等于鼓励他人酗酒、吸毒，即使自己本身不喝酒、不吸毒，仍旧会伤害到他人；开设赌场是可以获得暴利，但是所有去赌搏的人，都是在伤害自己；贩卖有毒药剂、军火武器、炸药、炸弹、飞弹等也许是一本万利，但它却破坏了和平，陷大众于水深火热之中。所以这些行业都不是正命。
同样地，即使所做的工作不会真正伤害他人，但却心存恶念，希望别人受到伤害，那也绝对不是正命。一心希望来场瘟疫以赚大钱的医生，和一个期待饥荒带来好生意的商人，这种心态下的谋生方式就不能称为“正命”。
每个人都是社会的一分子，所以我们要努力工作、服务人群，尽我们对社会的责任。同时，因为我们努力的付出，使我们能够获得一些实质的回报，用以维持生活。即使是出家人，也有他该做的工作，以得到人们的布施：就是努力地净化他的内心，以求自度度人。如果靠欺骗、施展神通、或是谎称已达到某种境界等，来摆布他人，就不是正命了。
我们工作所得的报酬，是用来维持自己以及家人的生活。若是行有余力，至少应将其中一部分回馈社会，为众生谋福利。所以只要从事的行业，是为了在社会上做一个有用的人，以维持生计、同时帮助众人，那么这份工作就称得上是“正命”。
阿弥陀佛！随喜赞叹师兄发心帮助更多人的善念！不过师兄，我们要明白因果真实不虚的道理。种什么因，结什么果。帮助他是是非常好的善因，是与众生结善缘。布施也会感得富足的果报。不过，养殖业一般是为了营利，说白了，养出来的动物，并非将它们放归自然，而是要卖了，或取血肉，或取毛皮等等，皆是邪业，有杀业的共业。我们知道，杀业的果报是疾病短命。世尊当年教导弟子们远离邪业，就是因为世尊清晰地了解因果因缘的规律。邪命自活，必定会损福折寿，令障碍增长，福德日消！
佛教导我们不要杀生，但并不是让我们不生活。除了杀业、邪业（与杀、盗、*、妄、酒沾边都属邪业），我们还是有很多别的事可做的。所以师兄，我们如果真的相信世尊所教导的因果不虚的道理，就会明白，即便是杀业的共业，也是我们所不愿承受的。很少有人愿意用自己的生命和健康，来换取利益众生的钱财！望师兄斟酌！
