封神英雄榜姬昌为什么有100个儿子
神话小说，不排除有夸张的可能性
封神英雄榜姬昌为什么有100个儿子神话小说嘛，取材于民间传说，拿雷震子凑个整数。历史上姬昌可考证的儿子有19个：
周文王姬昌(前1152~前1056)，姬姓，名昌，是周太王之孙，季历之子，周朝奠基者。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌，在位50年，是中国历史上的一代明君。
周文王在位时期，建都丰京(今陕西西安)，决讼虞、芮，使这两国归附，攻灭黎(今山西长治)、邗(今河南沁阳)、崇(今河南嵩县)等国，为武王灭商奠定基础。
前1056年，周文王崩，葬于毕原。
前1046年，周武王姬发灭商，追尊他为周文王。
690年，武则天称制时，自称为周文王后代，追尊周文王为周始祖文皇帝。
人们常常用“文王百子”来表达多子多福的美好愿望，“文王百子”出自《诗经大雅思齐》里的一句话：“大姒嗣徽音，则百斯男”，而电视剧《封神榜》以及《封神英雄榜》中都提及雷震子是姬昌的第100个儿子。那么姬昌真的有一百个儿子吗如果不是真的，那么姬昌一共有几个儿子为什么又说姬昌有100个儿子呢
《诗经大雅思齐》是一首歌颂周文王修身、齐家、治国的诗。其中有一句“大姒嗣徽音，则百斯男”，意思是周文王的正妻太姒，由于继承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德，生了很多儿子。这里的“百”是虚指和夸张，其言多，并非说周文王正正好好有一百个儿子。
据《史记管蔡世家》记载，周文王与太姒一共生了十个儿子，长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，私自周公旦，物资蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，幼子冉季载。十子之中只有姬发、姬旦贤能，周文王便立姬发为太子。文王死，姬发继位。
也有历史记载，姬昌有二十二个儿子，上面所说的十位是他与正妻太姒所生，是嫡子，他与其他几个妾一共生了十二个儿子(庶子)。
这样看来，姬昌有一百个儿子这个说法并不属实，想来也知道，100个儿子并不是那么容易做到的事情，想来这种说法也是掺杂了很多水分的。
商朝时期的西伯侯真的有100个儿子？都是谁？这几个都是真的 有史料可查的 其余没有考证 多数是传说的
姬昌百子 周文王可考证的儿子 有17个： 姬伯邑考、姬发、姬鲜、姬旦、姬#93;、姬度、姬振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、姬聃堣、郧叔武、毛叔郑、毕公高、姬葡、姬伯廖、姬虞仲 姬伯邑考：文王姬昌之子。武王同母兄弟十人老大。母太姒。 姬发：周武王。同母兄弟十人二。母太姒。 管叔鲜（姬鲜）：武王弟，封鄘国。一说封地在管。武王同母兄弟十人老三。母太姒。 姬旦：武王弟，周公。其子封鲁。武王同母兄弟十人老四。母太姒。 姬#93;：召公#93;,周文王的儿子，武王的弟弟。 蔡叔度（姬度）：武王弟，封卫国。一说受封蔡，后叛乱被放逐。其子胡又被封于蔡，为蔡国始祖。武王同母兄弟十人老五。母太姒。 曹叔振铎（姬振铎）：周文王子，武王同母兄弟十人老六。母太姒。受封曹国。 成叔武：武王同母兄弟十人老七。母太姒。 霍叔处：武王弟，封邶国。武王同母兄弟十人老八。母太姒。 康叔封：武王同母兄弟十人老九。母太姒。 姬聃堣(焻季载)：周文王子，武王同母兄弟十人老十。母太姒。受封於沈,建立沈国(今栳南平兴县北),后代子孙以国为姓。 郧叔武：周文王子。 毛叔郑：文王多子女,其中有个叫郑的是武王姬发的弟弟,跟随武王伐纣,灭商后被封于毛(今河南宜阳),于是被称为毛郑、毛叔郑(与周文王子管叔鲜、蔡叔度、霍叔处、郧叔武一样)。 毕公高：出自姬姓,为周文王子毕公高后。毕公高封其子季孙于潘,附庸于毕国。据说其地在今陕西省北部,子孙以采邑命氏。 姬葡：周文王的第十七子姬葡封于郇(今山西省临城)为伯爵,史称郇伯、郇侯,建立郇国。 姬伯廖：周文王子。 姬虞仲：周文王子，其孙为周卿士,食采于樊。 周文王真的有一百个儿子吗？关于周文王有一百个儿子的说法只是来源于不真实的小说，事实上，周文王并没有一百个儿子。根据可以考证的依据，历史上周文王只有十九个儿子。长子伯邑考、二儿子武王姬发这是我们比较熟悉的。
至于为什么会有周文王有一百个儿子的说法，我想这和雷震子有关。在小说《封神演义》中，雷震子出场时，曾说道：“吾乃西伯文王第一百子雷震子是也。”这句话可能会让很多人误解，实则不是大家所看到的那样。雷震子并不是周文王姬昌的亲儿子，周文王有一次在山林中躲雨，雷雨交加，雷声之后，听见一个孩子的哭泣声，此子正是雷震子，周文王觉得有缘，便收养了他。所以雷震子只是周文王的义子而已。
再者，周文王是一个爱民如子的一方诸侯，他看见百姓流离失所，骨肉分离的场景非常痛心，他收养了许多无家可归的孩子，把这些孤儿当作自己的孩子，周文王深受百姓的爱戴，也因为如此，很对人说他有一百个儿子，这只是一种夸张的说法，或者可以理解为百姓对他的赞美。
还有一个原因，在古人的观念之中，孩子多的话是一件很有福气的事情，周文王在百姓的眼中，自然是一个有福气的人，所以这种有一百个孩子的说法只是百姓们对他的爱戴之情的一种体现。总的来说，周文王有一百个儿子的说法并不是真的，不过要加上他收养的孩子，可能就真的有一百个了。
周文王姬昌果真有一百个儿子吗？在电视剧《封神榜》中我们看到，周文王姬昌一共有一百儿子，但是这只是夸大的说法，因为历史记载姬昌最多只有二十二个儿子，其中嫡子十个，次子十二个，并没有一百个如此夸张的数字，即便是姬昌想要那么多也不大可能。
在《封神榜》中说道，周文王姬昌一共有九十九个儿子，姬昌途径燕山时，天空突然雷雨大作，雨停后 姬昌在一座墓碑前捡到了一个孩子，并称：自己命中就该有一百个儿子。这个被姬昌捡到的孩子就是雷震子，加上姬昌原有的儿子正好凑成了一百个儿子，这也是姬昌一百子的来源。
但是姬昌也确实没有九十九个儿子，姬昌同他的正妻太姒只有十个孩子，这十个孩子就包括，姬考也就是伯邑考，嫡次子姬发。除了嫡子外就是和其他妾室所生的十二个庶子，因此姬昌并没有生九十九个儿子。那么为何明明没有那么多，却有这样的流传呢？这其实源自《诗经》中的一篇，其中提到了：“太姒嗣徽音，则百斯男”。意思是太姒继承文王母亲、奶奶的美德，为文王生了很多儿子，这里的百是夸张的说法。
对于周文王有一百个儿子其实是为了更好的衬托周文王，古代民间讲究多子多福，儿子多福气也就越大，周文王的儿子姬发成为周朝的创立者，周朝创立之时 姬昌已经去世，而姬发却尊称父亲为文王，有这样争气的儿子，姬昌也算是多福的代表了。
解读：周文王真的有一百个儿子吗？文王有九十九子，雷震子乃燕山所得，共为百子。文王有四乳，二十四妃，生九十九子，有三十六殿下习武，因纣王屡征西岐，阵亡十六位。 也就是说，文王的亲生儿子有九十九个，再加上雷震子这个义子，共有一百个儿子。这是不是真的呢？我们可以从商周时期的婚姻制度来窥见一斑。据《仪礼·士昏礼》记载，周代的婚礼主要由六个步骤组成：首先是采纳，也就是男子选择结婚对象；其次是问名，就是询问女子的姓氏，以卜测其吉凶祸福；如果卜测的结果是吉，就派使者到女方家里报告好消息；接着就是让人带着礼物到女方家里去订婚；然后就是约定双方的婚期；最后当然就是迎亲了。当然，这样的程序只能用于普通人，作为周天子、诸侯、卿大夫和士等上层人物，他们的婚礼在一些关键环节上还是存有差异的。周天子一般娶诸侯公室的女子为王后，诸侯的嫡女、庶女、同父姐妹乃至大姑、小姑都可以作为王后的人选。 周代贵族普遍为一夫多妻。《左转》曾记载，当时各国诸侯的配偶就有夫人、元妃、次妃或二妃、下妃和嬖人等等。其中只有夫人或元妃是正夫人，单纯的贵族就有这么妻子，作为高贵的周文王，其妻妾成群应该是很自然的事情。 不仅如此，在周代，贵族婚姻还普遍实行媵制，即陪嫁制度，这也是使贵族配偶数目曾加的一个原因。媵制又分为两类：一是诸侯之间相互以女陪嫁。杨伯峻先生解释说，在古代，诸侯娶于一国，二国以庶出之女陪嫁，曰媵。《左传》成公八年说：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异性则否。”更为详备，虽然当时礼制如此，但是史书也有异性诸侯媵女的记载，媵女之国的数目也并不仅仅局限于二国。鲁成公八年（前583年）鲁共姬出嫁，不但同姓的卫国、晋国来媵女，后来异性的齐国也来媵女。 在周代，政治在贵族婚姻中往往起着很重要的作用，各种各样的政治目的常常是促成婚姻的原动力。男女双方的情感并不是稳定的关系，就必须以通婚的形式来缔结双方的关系，以致形成时代通婚的情况，一个主要原因就是希望延续后嗣。在古代，人们更加企盼的多子多孙，像《诗·周南·螽斯》说：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。”就是借螽斯多子来抒发自己的愿望。《左传》昭公二十八年，（前514年）也有这样的记载：“叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：‘吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。’……”杨伯峻先生解释说“其父多妾媵而庶子鲜少，故不欲娶舅氏家人，谓舅氏家女不生育也。”由此可见，周代贵族多么希望从婚姻中多得子嗣。 周文王的妃子很多这是不容质疑的，而当时贵族又祈求多子，周文王的儿子自然也会有很多。至于是否真的有一百个，恐怕根本无从考察，有的也只是一些道听途说而已。人们之所以说文王儿子众多，无非是一种夸奖的说法。因为古人认为多子是一种福气，而拥有八百年江山的周氏，自然应该是福气最大的人，所以他多子也就是很自然的事情。换句话说，即使历史上的周文王并没有那么多儿子，民间的传说也会替他生出许多儿子来。 上一篇：申公豹计害姜子牙下一篇：它是“童话世界”—九寨沟更多相关游记攻略
历史上的周成王姬昌有一百个儿子儿子 伯邑考（姬考）：姬昌嫡长子，母太姒，早卒 周武王（姬发）：即周武王，姬昌嫡次子，母太姒[11] 管叔鲜（姬鲜）：姬昌嫡三子，母太姒 周公旦（姬旦）：即周文公，姬昌嫡四子，母太姒 蔡叔度（姬度）：姬昌嫡五子，母太姒 曹叔振铎（姬振铎）：姬昌嫡六子 郕叔武（姬武）：姬昌嫡七子，母太姒 霍叔处（姬处）：姬昌嫡八子，母太姒 卫康叔（姬封）：姬昌嫡九子，母太姒 冉季载（姬载）：姬昌嫡幼子[20] ，母太姒 郜叔：姬昌十一子 雍叔：一作雍伯，姬昌十二子 毛叔郑（姬郑）：姬昌十三子 滕错叔（姬绣）：姬昌十四子 毕公高（姬高）：姬昌十五子 原叔：姬昌十六子 酆叔：姬昌十七子 郇叔（姬葡）：姬昌十八子[11]
封神(12)英雄榜(3)
《延禧攻略》魏璎珞第几集封的令妃
铁木真的四个儿子为术赤，察合台，窝阔台，拖雷。
1、术赤
出生于战乱年代，母曾为蔑儿乞惕部所掠，后救归，分娩于途，故名“术赤”，意为“客人”。。
铁木真与孛儿帖结婚时，三姓蔑儿乞惕部的首领脱黑脱阿，为报其弟赤列都的未婚妻诃额仑当年被铁木真的父亲也速该所抢之仇，突袭了铁木真的营帐。
在混战中，铁木真逃进了不儿罕山（今肯特山），他的妻子和异母却当了脱黑脱阿的俘虏。等救回时孛儿帖已有身孕，而“术赤”二字是“客人”的意思。因此，从他的出生开始就不断有人怀疑术赤的血统，尤其是二弟察合台和三弟窝阔台常因此与其冲突。
2、察合台
1211年，随成吉思汗伐金，与孛儿只斤·术赤、孛儿只斤·窝阔台攻掠云内、东胜、武、朔诸州。
1213年，再次大举分道伐金。 蒙古大举攻金，他与术赤、窝阔台率右路军，破太行山东西两侧大部州县。
3、窝阔台
孛儿只斤·窝阔台（1186年—1241年12月11日），蒙古帝国大汗，史称“窝阔台汗”。元太祖成吉思汗的第三子。
1225年受封于也儿的石河（今额尔齐斯河）上游和巴尔喀什湖以东一带，建斡耳朵于也迷里城（今新疆额敏县）。1229年忽里台大会被拥戴登基，管理整个蒙古帝国。他继续父亲的遗志扩张领土，南下灭金朝，派拔都远征欧洲，他在位期间疆域版图曾扩充到中亚、华北和东欧。
在位期间，任用契丹人耶律楚材为中书令，采用汉法，并且开科取士，重用中原文人，奠定元朝的基础。
4、拖雷
成吉思汗生前分封诸子，拖雷留在父母身边，继承父亲在斡难和怯绿连的斡朵儿、牧地和军队。成吉思汗留下的军队共有约129万人，其中大部分都由拖雷继承。
1227年成吉思汗去世后，三儿子孛儿只斤·窝阔台继位，拖雷监国。1232年率军击败金军，在回军途中病逝。其长子孛儿只斤·蒙哥即位后追上尊号，谥“英武皇帝”，庙号“睿宗”。
1265年（至元二年）其四子孛儿只斤·忽必烈在位时，被改谥为景襄皇帝。1309年（至大二年），加谥“仁圣景襄皇帝”。
扩展资料：
鲁迅评价铁木真
听说我们的成吉思汗服欧洲，是我们最阔气的时代。
到二十五岁，才知道所谓这我们最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。
直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服斡罗思，侵入匈奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思汗还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代的。
-铁木真
日本的一些历史著名人物
50集。
《延禧攻略》是东阳欢娱影视文化有限公司出品，由惠楷栋、温德光联合执导，吴谨言、秦岚、聂远、佘诗曼领衔主演，许凯、王媛可、谭卓、苏青、洪尧、王冠逸、练练、李春嫒、姜梓新、潘时七、李若宁等联合主演，张嘉倪特别主演的古装宫廷剧。
剧情简介：
乾隆六年，少女魏璎珞（吴谨言饰）为寻求长姐死亡真相，入紫禁城为宫女。璎珞经过调查，证实姐姐之死与荒唐王爷弘昼有关，立志要讨回公道。富察皇后（秦岚饰）娴于礼法，担心璎珞走上歧途，竭力给予她温暖与帮助。
在皇后的悉心教导下，魏璎珞一步步成长为正直坚强的宫廷女官，并放下怨恨、认真生活。皇后不幸崩逝，令璎珞对乾隆（聂远饰）误会重重，二人从互相敌视到最终彼此理解、互相扶持。
傅恒攻略：富察世家光荣史（三）
丰臣秀吉（1536-1598）
日本战国时代末期封建领主，是继室町幕府之后，完成近代首次统一日本的日本战国时代大名。
为1590-1598年期间日本的实际统治者。
法名国泰佑松院殿霊山俊龙大居士。
《明史》里称作平秀吉。
德川家康（1541—1616）
日本战国时代末期杰出的政治家和军事家，江户幕府的第一代将军。
生于名古屋附近的冈崎，为冈崎城主松平广忠之长子，原姓松平氏，小名竹千代,初名元信，后改名元康，最后改名家康，1566年奉敕改姓德川。
织田信长（1534年6月23日—1582年6月21日）
是活跃于日本安土桃山时代的战国大名。
出生于尾张国（今爱知县西部）。
他成功控制近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名，但后来遭到部将明智光秀的背叛，魂断本能寺，织田氏也因而一蹶不振。
法名总见院殿赠大相国一品泰岩尊仪，生前官至正二位右大臣，大正天皇时追赠为正一位太政大臣。
毛利元就（1497-1571）
毛利弘元的次子，明应6年（1497）3月14日生于安艺吉田郡山城。
母亲为毛利同族的福原广俊之女。
幼名松寿丸，又称少辅次郎。
历任官职：右马头（天文2年）、陆奥守（永禄3年）。
明应9年（1500），父亲弘元将家督之位让与长子兴元后退隐，元就与父亲一起移居多治比猿悬城。
元就公的母亲在他5岁时逝世，而父亲也在10岁的时候辞世了。
父亲离世后元就公跟随义兄大内义兴移住京都，可以说少年时代是在孤独中默默成长的。
15岁那年松寿丸元服，正式得名元就。
永正13年（1516），长兄兴元病逝，其子幸松丸（时年仅两岁）继家督之名。
元就以庶家分流为多治比氏。
稍倾，与吉川国经之女美伊方成亲。
大永3年（1523），9岁的幸松丸亦离开人世。
就在同一年，元就与妙玖的第一个孩子，隆元也诞生了。
8月10日，元就正式入主郡山城，成为毛利家督。
就在毛利氏宗家相继之时，与尼子家臣龟井秀纲暗通的渡边、坂一派支持元就的异母弟弟相合元纲，策划阴谋反对元就。
为了对抗这一阴谋，大永5年（1525），毛利氏与尼子氏断绝主从关系，投入大内氏麾下。
此后，元就大力推行联姻之策，与尼子方的高桥氏（兴元夫人的娘家）、武田氏（中国地方的国人一族）、穴户氏（元就之女五龙局的夫家）、熊谷氏（次子元春夫人的娘家）、天野氏和平贺氏等邻近的国人众结成了相当坚固的同盟。
天文9年（1540）9月至次年正月，尼子晴久（经久之孙）率三万大军对郡山城发起包围攻势，得大内氏援军，最终击退了尼子势。
正因受援，在天文11年至12年（1542-43）大内义隆讨伐尼子氏时不得不派军出阵的毛利氏亦受败军之苦。
天文14年（1545），在丈夫身边默默支持了28年的妙玖夫人病逝。
次年元就公将家督之名让于长子隆元，自己于幕后把握实权。
天文19年（1550），寄于竹原小早川氏为养子的三子隆景回归本家沼田小早川氏继领家督。
另一方面，以吉川氏当主兴经（妙玖夫人的外甥）与家中宿老的对立为契机，推养子次男元春继任家督（同年，元春迁入吉川氏本城火之山城，杀害了兴经父子）。
同时对家中进行肃正，将反抗元就的井上一族诛杀。
相传元就的三个儿子常常因为血缘关系而不合，为此毛利元就拿出弓箭教导他们要兄弟情同手足，从此毛利家更加团结。
这就是日本战国著名的“三矢之训”说。
弘治元年（1555），严岛之战爆发。
小早川氏支配下的能岛、来岛、因岛水军及村上海贼众联手击破了陶晴贤部。
弘治3年（1557）4月，毛利势击溃大内义长军，将周防长门两国纳入毛利氏的版图。
同年11月25日，元就发出“三子教训状”，毛利两川体制的正式形成。
永禄9年（1566）6月，毛利氏开始侵扰北九州地方。
11月，尼子氏灭亡。
同月5日，在有姻亲关系的河野氏帮助下确立了对伊予的支配。
永禄12年（1569）6月，尼子氏残党进攻出云；同年10月大内辉弘（义隆的表兄弟）军在大友水军的援助下在周防国登陆；能岛村上氏亦背叛；毛利军在备前的攻略也受到浦上氏的反抗。
面对种种不利因素，元就从九州地方迅速撤离。
就在回到本领后不久，即元龟2年（1571）6月14日，元就于吉田郡山城病逝，享年75岁。
墓地在今广岛县高田郡吉田町的郡山城内洞春寺，法名日赖同春大居士。
请回答这些问题（关于名侦探柯南）
上篇谈到，有三位富察氏因乾隆朝战事而死于非命，傅清、傅恒与明瑞。而除这三人以外，还有两位富察氏因战事而亡故，即福灵安、福康安。两人均是傅恒的儿子。
四福临门：傅恒的四个儿子
傅恒共有四个儿子， 福灵安、福隆安、福康安、福长安 。因傅恒蒙受恩宠，四子均受重用，除长子福灵安以外，其他三子均担任过军机大臣。使得 富察世家影响军机重务，长达五十四年 。（其中，傅恒担任首席军机大臣达二十一年，更有两年时间，出现福隆安兄弟三人同为军机大臣的情况。）
长子福灵安 ，还没到披坚执锐的年龄，傅恒就请求皇帝， 将他派遣到西路军（也就是平准平回的前线）效力磨练 ，曾与堂兄明瑞，一同被围困于黑水营。平定之后，福灵安回京，擢升头等侍卫。后娶愉郡王弘庆之女为妻，成为多罗额驸。三十二年，清缅战争第三役方兴未艾， 乾隆帝遣福灵安署理云南永北镇总兵，统兵进剿。 然而不久，福灵安便病死于任上。 福灵安的猝然病逝可能也是与滇缅边境的瘴疫有关。
次子福隆安 ，乃是名副其实的驸马爷， 娶乾隆帝第四女——和硕和嘉公主为妻 。凭借这一身份，仅十二年时间，福隆安便由侍卫之职，升为一品领侍卫内大臣（我们已经很熟悉这个职位了，许多富察氏担任此职），并 入值军机（在军机处供职十七年） ，在其父傅恒病逝后， 长期担任户部尚书或工部尚书，成为富察氏的领头人物 。
乾隆三十六年，由于傅恒未能彻底平定金川（前文已述），大小金川土司掀起新的叛乱。福隆安有愧于其父未能底定金川，自请出师征剿，乾隆帝并未允准，而 命福隆安居朝中，办理军需，规划方略。命其弟福康安、堂兄明亮，到前线效力。 金川战后，明亮、福隆安、福康安，以平定金川之功分别图形紫光阁，排名第三、第六与第十三。此役，成为福康安晋阶荣宠的第一步。
福康安：乾隆帝的“私生子”？
傅恒第三子 福康安 ，乃是乾隆帝在统治晚期最为宠爱的将领， 是唯一一位以非皇室身份，生封贝子，卒赠郡王的满人。 后人赞其“异姓世臣，叨被至此，本朝第一人也”。那么，“生封贝子”这样的身份究竟有多特殊呢？
清代确实封有异姓王，但都是在外族范围内，如清初三藩王，蒙古亲郡王，回部郡王，有着抚绥外藩的作用，对于中枢权力并无太大影响。为了维持中枢权力的稳定，有清一代， 对于满洲人的封爵，极其严格，在十三等爵制中，贝子以上爵位均为皇室成员所垄断 （一些逝世大臣有机会封贝子以上爵位，但人已死了，没什么卵用）。而对福康安，乾隆帝极为罕见打破了这个皇室限制，在其生前封为贝子，死后还加赠郡王。可见其荣宠。正是因为此事，再加上福康安曾经被养于宫禁之中，一些野史认为，福康安其实是有皇室身份的，他原本是乾隆帝的私生子，乃是乾隆帝与傅恒之妻私通所生。
此事恐怕并不真切。
据野史（如《清朝野史大观》、《满清十三朝宫闱秘史》等）称，傅恒之妻在进宫探望傅恒之姐孝贤皇后时，于椒房（后妃所住的房间）与乾隆帝私通，怀上了福康安。孝贤皇后得知此事后，在南巡时与乾隆帝发生争吵，然后被逼投水自尽。
这样的故事虽然很刺激，但是漏洞百出。且不问傅恒之妻入宫，根本不可能见到皇帝，单说福康安的生辰，也在乾隆十九年，此时孝贤皇后已死数年之久。况且孝贤皇帝病逝是在乾隆东巡期间。
事实上， 福康安虽然养于宫禁，但他的兄弟福隆安、福长安也都自幼养于宫禁 。此事应该是出于富察氏的外戚身份以及乾隆帝对孝贤皇后的挚情。此外，异性大臣“生封贝子”虽然难得，但福康安的的确确立下了堪封显爵的功业。
跟随阿桂、海兰察平定金川之后，福康安图形紫光阁，排名第十三位（前已述及）。其后 平定石峰堡之乱，阿桂再次带福康安、海兰察等进剿，福康安又立殊功， 并开始独当一面。乾隆三十九年，其兄福隆安病逝后，他成为富察氏的中枢代表人物。福康安最引人注目的成就是 平定台湾林爽文之乱，以及平定廓尔喀。 尤其是平定廓尔喀之战，清军翻越喜马拉雅山，深入廓尔喀（即今尼泊尔）腹地，令骁勇善战的廓尔喀人臣服，实在是一场奇迹。
不过，福康安的武绩并非一人之劳。 所有福康安担任主帅的战争，均由海兰察充任副手。 海兰察极富才干，福康安取得的战功，可能多半要归功于海兰察。
福康安的性格也多受人诟病。关于他 作风骄横、生活奢侈 的记载，连篇累牍。《国朝耆献类征》载：“（平定台湾后）江舟设重楼，陈百戏，中流鼓吹竞作”。福康安还 加剧了军队中的贪腐风气。 嘉庆帝亲政后，多次批评福康安，曾称：“尔时籍其声势，向各省任意需索，供其支用，假公济私，养家肥己，其后各军营习以为常”。不过，清军的贪腐风气，将领的好大喜功，不能说是福康安一人的锅，而是福康安深受当时军队中已经出现的不良风气影响，所养成的恶习。 富察氏的衰落，折射着整个帝国的中衰。
福长安与明亮：富察氏的退场
乾隆五十六年，当福康安征剿廓尔喀得胜凯旋时，经过西藏的双忠祠。这里是纪念其伯父傅清为国尽忠的祭祠。福康安虔心致祭，并下令重新修葺双忠祠。而在福康安怀想祖先功绩时，未曾想到，仅数年后，自己也将加入他们的行列中去。
乾隆六十年，福康安在平定苗乱的战争中病死于途 ，富察家失去了中央的靠山。傅恒子嗣仅剩福长安一人。
傅恒第四子， 福长安 。其一生平平，虽入值军机，亦无甚建树。嘉庆帝亲政后，积极清除前朝权臣的势力，他查办和珅，并 以阿附和珅之罪，将福长安革职抄家 。之后， 嘉庆帝多次谴责已故的福康安，还将福康安之子德麟革去爵位。 富察世家终于被驱出了清朝的中枢政治。此后，富察氏再也未能重现乾隆朝的荣光。
富察氏荣膺显职的最后一人，乃是明亮。
明亮 ，是傅恒之兄广成的子嗣，早年在銮仪卫供职，后至新疆的堂兄明瑞处担任领队大臣。
金川之战后，明亮受命为第一任成都将军。其后明亮屡经解职，却又总能再起，曾参与平定苗乱以及川楚白莲教起义，官至武英殿大学士，三等毅勇爵。道光元年，在为清廷效力了七十多年后，明亮终于致仕（即“退休”），次年（1822年）卒，享年八十七岁。 是清代富察世家中，少有的以高龄善终之人。
1古代日本人没有姓，只有名。后来随着生产的发展，特别是进入阶级社会以后，在统治阶级中间首先出现了氏和姓。氏是日本古代国家中的一种政治组织。每个氏都有自己的名称，叫做“氏名”。氏名是根据该氏族在朝廷中担任的职务或该氏族居住、管辖的地方命名的。例如，在朝廷中主管祭把的部门叫忌部，管理忌部的氏族便称为忌部氏，而出云氏、近江氏则是统治出云、近江地方的氏族。日本古代的“姓”是赐与氏的称号，以表示该氏的社会政治地位。姓有几十种，它类似爵位，是世袭的。各姓之间等级分明。例如：臣、连、君、直等。除氏、姓以外，公元九、十世纪时还出现了一种新的称号叫苗字。苗是苗裔、分支的意思。苗字即一个家族从氏族本家分离出去后的新姓。要言之，古代日本人的姓有氏、姓、苗字三个部分，分别表示一定的意义。一个古代贵族的姓名写出来往往很长，如“藤原朝臣九条兼实”。其中：藤原是氏名，朝臣是姓，九条是苗字，兼实是名。后来，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐渐合为一体，统称为苗字：在今天的日文中，苗字就是我们通常所说的姓的意思． 在既有氏、姓又有苗字的贵族统治阶级当中，天皇是一个例外。历史上的日本天皇都没有姓，只有名。在古代，天皇被认为是天神的后代，具有至高无上的权力，因而也就没必要有姓。不仅是天皇，就连皇后和天皇的子女也都没有姓（天皇的女儿长大出嫁以后，可以姓丈夫的姓）。 氏、姓和苗字是权势的象征，因此在名前面冠以这些称号是当时日本统治阶级的特权。而广大劳动人民一直没有姓，只有名。明治维新(1868年)以后，日本废除了封建的等级别度，到明治三年(1870年)，日本政府决定；所有的平民百姓都可以给自己取姓。但是由予长期形成的习惯，许多人还不想给自己取姓。为此，日本政府于明治八年(1875年)再次规定：所有的国民都必须有姓。从这时起，日本家家户户才都有了姓，子承父姓，妻随夫姓，世代相承，一直延续到今天。 日本古代的武士，到了十一至十六岁时，都会举行成年仪式，改换服装，变换发型，这称为"元服"。元服之前孩子们也有童名，但元服作为成人的标志，会起一个正式名。例如上杉谦信，元服之前叫"虎千代"，既没有姓，也不算正式的名，在他元服之后，继承了家庭的姓――长尾，又会再起一个非正式名――平三郎（简称平三，即"通常被称作"的意思），及一个正式名字"景虎"，合称长尾平三景虎。又如织田信长，童名为吉法师，元服之后叫织田三郎信长。 一般读起正史还容易一些，但是如果有机会读一些故事性强的日本历史书籍的话，就会有大麻烦了，因为出名的家臣，与主君关系密切的家臣，人们更乐意叫他们的非正式名。在读到了织田信秀葬礼这一段时，织田氏的家庭成员是以下这些人：三郎五郎，三郎，勘十郎，信良三十郎，九郎，喜藏彦七郎，喜元郎，源五郎。我自以为对于日本历史还是知道一点的，却一下子搞不清谁是谁，想各位也会不知所措吧。在战国SLG中，也有为数不少的武将（大多是很出名的）用的是非正式名，也许是因为叫得多了，听得也习惯了，结果反而比用正式名更好吧。以下这些人，在《信长的野望》系列中经常出现：木下藤吉郎（秀吉）、竹中半兵卫（重治）、黑田官兵卫（孝高，后改名为如水）、后藤又兵卫（基次）、母里太兵卫（友信）、山本勘助（晴义）、山中鹿之介（幸盛）、前田庆次郎（利大，简称为前田庆次），括号中就是他们的正式名。 除了正式名与非正式名以外，有些日本人还有号。武田信玄、大友宗麟、斋藤道三，人们便是以"号"称呼；穴山梅雪即是穴山信君，梅雪是他号的简称，全称为梅雪斋不白；本愿寺光佐，光佐是名，显如为法号――事实上本愿寺光佐即本愿寺显如；同样道理，本愿寺光寿即本愿寺教如。这三个游戏中出现的人物，有的玩家把他们当成六个人，蛮滑稽的。也有玩家在读完《丰臣家的人们》之后来信询问细川藤孝以及细川幽斋的事，其实也不必把他们当成两个人，因为细川幽斋即细川藤孝，幽斋是藤孝的号，就象石舟斋为柳生宗严的号一样。 此外有官职的武士，官职一般会加在姓和名之间称之。如羽柴秀吉任筑前守，人们往往习惯称其羽柴筑前守秀吉，同理明智光秀叫做明智日向守光秀。 除了以上的情况外，还有一些异名。《信长的野望》的山本勘助，在《天下统一》中被称为山本勘介；山中鹿之介在书中又被称为山中鹿之助，因为日语中，"助"与"介"的发音都是すけ，于是日本人就认为可以混用。此外，前田利大也因发音相同被称为前田利太（だぃ）、稻叶一铁被称为稻叶一乇（てつ）、安藤守就被称为安东守就（どぅ）、山县昌景被称为山形昌景（がた）。 此外，还有许多改姓的人物，有读者来信问及织田信长的次子与三子为何改姓。这可以说是一种政治目的。信长在攻略伊势国时，把次子过继给北伊势战国大名北田具教，把三子过继给南伊势战国大名神户具盛，然后让其继承南北伊势的土地，并且一起划入织田家的势力范围，这无疑比起屠杀要温和得多，体面得多。 在游戏《天翔记》早期剧情中，玩家可以发现吉川氏和小早川氏都是有力的家族，但后来他们被毛利元就用近似信长的方式和平地合并了。另外还有一个年轻人也用类似的方法，他就是三好长庆。也许说出来读者还不相信，继承安宅家的安宅冬康，继承十河家的十河一存，其实是三好长庆的三弟和四弟。 这种过继是做给别人看的，更多是真正的过继。一方把自己的亲生儿子送去，做别人的养子，实际上是充当了一辈子人质的角色，最有名的人质就要算是上杉景虎了。北条氏从北条早云起到北条氏康，驰骋关东，把关东的长官关东管领上杉宪政一直赶到越后，终于使软弱无力的宪政提出把关东管领一职让给长尾景虎，条件是痛打北条氏康。长尾景虎接受，并从此改名，三次改名之后就是军神上杉谦信了。上杉谦信与北条氏康连年争战，看来上杉军似乎更厉害一点，但终究没有能力一下子灭掉北条氏，战争一直处于拉锯状态，最终由征夷大将军足利义昭牵头，两方和解北条氏康将第七个儿子北条三郎送到越后上杉家作养子，以作人质。后来由于上杉谦信深爱其子，就赠于他自己从前的名字，这就是读者来信询问（上杉景虎是不是上杉谦信）的上杉景虎了。 还有一些不多见的情况，农民出身的木下藤吉郎为了抬高自己的声望，从织田家重臣丹羽长秀、柴田胜家姓中各取一字作为自己的姓羽柴；北海道南部大名蛎崎庆广为了抬高自己的声望，从德川家康旧姓松平中取一个"松"字，从前田利家姓中取一个"前"字，称为松前庆广。其实这样的荣誉在当时是很高的。 此外，马场信房由于在武田家功劳显赫，由信玄表为"美浓守"，信房感恩戴德，当场引用了一名话（笔者记不清了），就从此改名为马场美浓守信春。真田昌幸之子信幸娶了德川家康养女（实际上是本多忠胜的女儿），投靠了德川家，德川秀忠不喜欢父亲家康这么赏识信幸，但又没有办法，就逼迫信幸改名信之，方才解恨。 在战国时代的日本，改姓的原因很多，而改名的人更多，也许是为了适应乱世多变的环境而采取的办法吧。
姓的含义
日本人的姓均有一定的含义。以地名为姓是一大特征。例如：有的人住在山脚下，便以“山下”或“山本”为姓；有的人住在水田边，便称“田边”。日本人的姓有许多是以“村”字结尾的，如：西村、冈村、森村、 木村等，这些姓最初都是来源于地名或村名。此外，还有许多性是表示大自然现象、社会生活相思想意识的。上至日月星民下至花鸟鱼虫，从职业住所到宗教信仰，几乎都可作姓。例如：高崎，意为岛屿的突出部分，大庭，是宫殿前的广场，白鸟、小熊是动物；若松、高杉是植物；高桥、鸟居表示建筑物；小野寺、西园寺表示宗教信仰；服部、秦则是古时从中国经由朝鲜到日本定居的归化(即移民)的姓。 日本女子出嫁后要随夫姓，著名乒乓球运动员松崎君代结婚后随夫姓改为“栗本君代”。第二次世界大战后，日本新的民法规定：夫妻双方可以根据婚前所定，或随夫姓，或随妻姓。但大多数日本女子婚后仍照日本的习惯随夫姓。2新一：tv1 、45、191—192
