写作背景：他用心灵链接了贫瘠的故乡无量寺村，他对无量寺村的诗意关照，我们可以看到一种更加离奇同时对于个人而言更加难以忍受的回乡道路，在2003年的《半张脸》、《一个人和无量寺村》和《逃离》中，对故乡的爱几乎都被充满仇恨性的词语所承担，而以抒情而惟美的乡村虚构被处理得面目前非，一些细节性的个人生活史以极端隐秘的口吻在诗行中出现了反讽和揪心的显露，对乡村采取的陌生化态度，一切都变形了，但在杨晓民克制而热烈的抒情渴望中，这种陌生化又逐步得到了诗意的缓和。
意图：杨晓民试图为自己的无量寺村完成一次彻底的命名，它是贫穷的、荒凉的、残酷的，令人倍感尴尬的，同时也和其他所有乡村一样是模糊而辨证的，“这就是无量寺，一张丑陋而幸福的嘴脸，一个村庄的不解之谜”，这标志着难以诉说的无限延伸，无量寺村里的痛苦和荒凉已经成为杨晓民的精神专利，无量寺村在书写中只能是背景而无法成为一个修辞实体。正是意识到这一点，杨晓民在《一个人和无量寺村》中，更关注于自己能触摸到的乡村，那个被底层人苦苦揪住的乡村，可以同时刺破眼球和心脏的乡村，一个以**镜头般准确的步骤展开的悲惨故事构成了一首内向的诗，在这首诗中，杨晓民压制了常见的悲悯情怀，而专执于叙事力度对诗意构成的作用，全诗露出一股梦幻般的气质，而梦幻气质在《逃离》中被转换为怀旧情绪和日常理性之间的交织，逃离乡土从小说家莫言的红高粱开始就是一个险要主题，杨晓民只是想再次表明逃离的无奈、可惜和不安，“雨打在我的脸上，雨打在你的脸上”逃离者遭遇的雨，在追述中已经难以分清是乡土的血还是思乡者的泪了。
光州自古以百济文化为中心，具有丰富的历史文化遗产。名胜古迹有无等山、今勿梯池、光州城、喜庆楼、无量寺、开龙寺、证心寺等。光州古称双国圣地，忍心温厚淳朴。光州以其教育和文化著称于韩国，现有7所大学。光州又有军事城市之称，军事教育机关集中在尚武台。光州市有200多华侨、华裔、大部分祖籍山东。富有秀丽景色和许多景观的光州，有句盛传的俗语叫做“提光州不忘无等山；提无等山不忘光州”。如此作为光州象征的无等山，以它雄伟的奇岩怪石显示壮丽的奇景。在近期，又有多岛海海上国立公园，智异山国立公园、月出山国立公园和反映盛世佛教文化的许多古寺庙，提高光这卒观光城市的名声。此外，还有蕴含韩国精神的历史遗迹或书院等领略儒教文化形态的许多遗迹。光州不魁为是艺术之故乡，市内有条被誉为“艺术街”的大街。那里有画廊、陶瓷展示场等文化空间和领略艺术真蒂的古董店或继承艺术传统的工艺品店。这些众多店铺会满足访客的文化需求。在光州国立博物馆，还展出从韩半岛西南端新安海中打捞出来的中国宋、元时代的陶瓷等大量贵重考古资料。光州国际美术节和泡菜节：具有艺术之城美誉和传统文化的光州，1995年主办过“光州国际美术展”。有世界各国艺术家参加的那次活动，主要展示了反映第三世界国家的政治矛盾和时代之苦的绘画作品或版画作品。
