1. 水浒传手抄报
水浒传手抄报 水浒传手抄报的内容
《水浒传》手抄报的主要内容：作者介绍、 故事目录、内容概括、人物介绍。
1、《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，由著名文学家施耐庵，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。
2、《水浒传》的作者据传为施耐庵，并有罗贯中加以润色，是第一部歌颂农民起义的长篇小说。在历代封建专制统治者眼中，造反都是不道的，“造反”者都是杀人放火、面目狰狞的妖魔鬼怪，但中国四大古典名著之一的《水浒传》却反其道而行，为那些所谓“造反”者树碑立传，并渲染他们豪侠仗义、除暴安良，替天行道的英雄壮举，使他们成为读者心目中的英雄人物。
3、北宋末年，朝 *** 败， *** ，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。
然而，当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切，英雄就这样消失在尘世间，原本风起云涌的农民起义就这样归于平静了。 4、《水浒传》是世界上涉及人物最多的小说，共涉及人物787位，其中有名有姓的有577位，有名无姓有9位，有姓无名的有99位。
关于水浒的手抄报
<；水浒传>；的故事背景是宋徽宗时代。当时政风败坏，官吏冗多，朝廷横徵 暴敛，弄至民不聊生。本书是中国第一部揭示 *** 道理的长篇小说， 反映了民本思想。不但暴露旧社会罗网，赞颂劫富济贫的绿林好汉，还真 实地描写农民起义的全部过程，向人们昭示了一个现实-接受招安，只有 死路一条。
<；水浒传>；的作者施耐庵发挥了极大的创造力， 把英雄的形象从帝王将相 转向下层人民。本书无论塑造人物形象或锤炼故事情节均十分具体传神 ，加上主题立意的深邃及白话运用的纯熟，绝对是我国前无古人、后无来 者的不朽杰作。
关于水浒的手抄报
1.《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。（这是总序）
2.评书《水浒传》有多种版本，以我国著名评书表演艺术家田连元先生的328回版最为著名。
田连元是著名的评书表演艺术家，他出身说书世家，因父病，辍学从艺，没有获得一纸文凭。他靠借读同学的课本，自学完成了初、高中、大学的文科课程，并在学艺之暇，遍读名篇杂著开拓视野。主要代表作品：《隋唐演义》、《杨家将》、《瓦岗寨》、《水浒传》等。
对《水浒传》全书的判词为：五岳虽高空山水，梁山虽小大有名。水浒一百零八将，妇孺童叟记心中。在《水浒传》中，田先生用生动传神的语言艺术刻画的水浒传奇给人以无限想象的空间，回味无穷。（这是评书）
3. 诗1：赤日炎炎似火烧，田中稻禾半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
诗2：心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
（这是水浒传中最引人的两首诗）
4. 《水浒传》是我国第一部章回体小说。
是中国描写中国封建社会农民起义的章回体长篇小说。
《水浒传》在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许：
金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。冯梦龙将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。与《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》共列“中国古典四大名著”。（这是业内评价）
5.《水浒传》的艺术成就，最突出地表现在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题，主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。（这是艺术成就。）
相信有了这五点应该能够办好手抄报吧，祝你成功！
办有关水浒转手抄报
作者，朝代，主题（精神），比较有名的好汉。
的故事背景是宋徽宗时代。当时政风败坏，官吏冗多，朝廷横徵 暴敛，弄至民不聊生。
本书是中国第一部揭示 *** 道理的长篇小说， 反映了民本思想。不但暴露旧社会罗网，赞颂劫富济贫的绿林好汉，还真 实地描写农民起义的全部过程，向人们昭示了一个现实-接受招安，只有 死路一条。
的作者施耐庵发挥了极大的创造力， 把英雄的形象从帝王将相 转向下层人民。本书无论塑造人物形象或锤炼故事情节均十分具体传神 ，加上主题立意的深邃及白话运用的纯熟，绝对是我国前无古人、后无来 者的不朽杰作。
就算晁盖不死，这梁山之主也不一定是他，在打曾头市之前晁盖已经感觉到这点了，此时晁盖已经快要被架空了，所以他一定要出阵。他临死时竟然立遗嘱，可悲啊。
这个老大谁都可以做？卢俊义还是比较识相的。看一部水浒，可以知道农民起义的不易。
底下是引用的1） 宋江的历史称呼： 山东盗， 淮南盗， 河北剧贼关于宋江的籍贯，出身，起事时间，史书中都没有记载，最早提到宋江的是< >中的“宣和元年十二月，诏招抚山东盗宋江”，据此我们可以推断宋江等人的影响在宣和元年十二月就已经很大，他们的起义时间最晚也应该在宣和元年，当时的活动范围也应该是在山东一带。宋人张守的< >卷十三< >：公讳圆，…..徙知沂州.宋江啸聚亡命，剽略山东一路，州县大震，吏多逃匿.公独修战守之备…….大破之……….（据< >本）可能就是在这一时期..宣和二年二月，宋江等人犯江淮军，因此《宋史》都称宋江为淮南盗，后人又多据此认为宋江主要活动在淮南一带，其实，宋江不仅被称作淮南盗，也被称作河北剧贼.宋江在犯淮南军后， 又犯京东：宋人汪应辰的< >卷三十二< >公讳师心……授迪功郎，海州涑阳县县尉……..河北剧贼宋江者，肆行莫之御.既转略京东，径趣涑阳.公独引兵要击于境上，败之，贼遁去.（据< >）.又犯河北路.入楚州界. 知州张叔夜招抚之，<<：宋史. 张叔夜传>>：宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。
声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫巨舟十余，载掳获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。
先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。
按河北，河朔当指黄河以北，即宋江早期主要在山东一带活动.（2） 队伍规模其队伍规模最常见的就是” 三十六人”说，有人认为就是三十六人，也有人认为应该使三十六个头领， 大宋宣和遗事有”宋江三十六人哄州劫县；方腊一十三寇，放火杀人.”互相参看，应该是三十六个头领 ”为对.至于手下到底有多少喽罗，不可考.（3），主要事迹宣和元年十二月，诏招抚山东盗宋江（< >）宣和三年二月， 淮南盗宋江犯淮阳军，遣将讨捕，.又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之（< >）（4） 最后结局最常见的是张叔夜招降说，这种说法有多处记载可见，应该是比较可信.另有方彦通和折可存各擒方腊，宋江之说，考之他们都没有征方腊的记载，其擒宋江自不可信.宋江投降的时间有宣和三年四月说，和宣和三年5月说，< >：三年四月戊子，童贯与王禀等分兵四围包帮源洞，而王涣统领马公直并裨将赵明，赵许，宋江等次洞后.…..< >卷十一< >宣和三年…….五月丙辰，宋江就擒.<< 皇宋十朝纲要>>亦载“六月辛丑，辛兴宗与宋江破贼上苑洞……”关于讨伐方腊有”自出师至凯旋，凡四百五十日”的说法，< >等仅仅记载” 四月…庚寅辛兴宗擒方腊于清溪…八月，方腊伏诛”，对”四百五十日”无从解释，考之宋方勺的< >卷五，实际上指宣和三年正月童贯出师到宣和四年三月讨平方腊余部止.所以宋江在投降后加入了讨伐方腊的队伍也是很可能的.郭沫若< >地图集关于宋江起义活动范围水浒小考提要：宋江其事主要附于方腊事后，又散见于其他杂记.多矛盾处.概言之，实有其人，多存疑窦.宋江之籍贯，出身，起事时间，队伍规模，大致过程，最后结局，尚不可确定.意为流寇，然.曾据山东一带，当无疑问.梁山泊很可能就是他们的根据.< >的编者罗贯中应该是对东平非常熟悉的人.关键词： 宋江 梁山泊 罗贯中 东平1 历史上的宋江关于宋江的记载主要有以下几种：< ><< 宋史记事本末>>< >< >< >< >< >，又有其他文献间或涉及.几种主要文献的对比：< >：徽宗宣和二年冬，睦州清溪民方腊作乱十二月，腊攻陷睦……三年春正月，方腊陷嵍州二月，方腊陷处州夏四月，童贯合兵击方腊，破之，执腊以归.宣和三年二月，淮南盗宋江寇京东州郡，至海州，张叔夜败之，江乃降侯蒙上书：….知东平府.讨方腊诸将童贯，谭稹，刘延庆，王禀，王涣，杨惟忠，辛兴宗王渊.王渊裨将韩世忠擒方腊< >：二年…，十月戊辰朔…，清溪。
主题为水浒传的手抄报
题目可以叫中国古典天空的108颗星。
然后下面做本期风向标（导读）如：《水浒传》是我国四大名著之一。里面有很多精髓值得我们领略。
让我们乘着梦想的帆船一起去欣赏欣赏吧！然后第一个版块可以做大点。摘抄一下《水浒》里面的精彩片段。
第二个版块可以找找一些名人（最好是作家）对《水浒》的评点（简短简短）。第三个版块可以写你们小组或者你身边的人对《水浒》的看法或评点。
以上是版块设计。至于边框、插画可以在百度上搜索“手抄报边框”，有很多。
这些是我帮你出的主意，希望能用上。
水浒手抄报word文档下载
1.《水浒传》的主要题材是（以描写农民战争为主）。
2.《水浒传》歌颂的主要精神是（被压迫人民的反抗精神）。
3.梁山一百单八将中第一个出场的人物及其绰号是：（九纹龙史进）。
4.《水浒传》中三位女英雄及其绰号：（一丈青扈三娘）；（母夜叉孙二娘）；（母大虫顾大嫂）。
5."智扑擎天柱"中英雄好汉的名字及其绰号：（浪子燕青）。
6.《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是（路见不平拔刀相助，重友情，讲义气）。
7."黑熊一身粗肉，铁牛似遍体顽皮，交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系.怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊.天蓬恶煞下云梯."这几句话写的是（李逵）他的性格特点是（耿直，纯朴，莽撞）。
8.《水浒传》通过（一系列 *** 的生动故事）揭示当时的社会矛盾。
9."大闹野猪林"涉及的主要人物有：（鲁智深，林冲）。
10.武松的主要性格特点是：（一身虎胆，武艺高超，疾恶如仇，行侠仗义，路见不平拔刀相助）。
11."眼如丹凤，眉似卧蚕.大耳垂珠，唇口方正.额阔顶平.年及三旬，有养济万人度量.身躯六尺，怀扫除四海心机.志宇轩昂，胸襟秀丽."这段话描写的人物是（宋江）他的主要性格特点是：（仗义疏财，济弱扶贫，精明练达，但有浓厚的正统观念与忠君思想）。
12.粱山泊中最后排名的前四位人物是：（天魁星呼保义宋江，天罡星玉麒麟卢俊义，天机星智多星吴用，天闲星入云龙公孙胜）。
13.大闯五台山的人物是：（鲁智深）。
14.写出有关武松的三个情节：（景阳冈打虎；醉打蒋门神；血溅鸳鸯楼）。
15.吴用的性格特点是：（沉着冷静，足智多谋）。
16.《水浒传》中坚决反对招安的将领是：（李逵，武松）。
17."耗国因家木，刀兵点水工.纵横三十六，播乱在江东."这首童谣唱的人物是（宋江）。
18.《水浒传》中，被逼上梁山的"逼"字在（林冲）身上体现得最明显。
19.《水浒传》中由身为朝廷命官却被逼上梁山的人物是：（林冲），（杨志）。
20.《水浒传》中"浪里白条"所指的人物是（张顺），和他相关的故事是（夜闹金沙渡）。
21.在《水浒传》中，作者刻画了一个具有惊世骇俗之美，又心狠手辣的人物是（潘金莲）。
22.《水浒传》中诸英雄落草前是军官的有：（林冲），（杨志），（鲁达）.
23.在《水浒传》中，被称为"神机军师"的人物是（朱武），相关故事是：（朱武打破六花阵）。
24.在《水浒传》中，被称为"拼命三郎"的人物是（石秀），相关的故事是：（智杀裴如海）。
25.《水浒传》中的故事及相关的人物：误入白虎堂（林冲）；大闹清风寨（花荣）；探穴救柴进（李逵）；风雪山神庙（林冲）；怒杀阎婆惜（宋江）。
26.《水浒传》中两位打虎英雄的名字及打虎的地点是：（武松在景阳冈打虎），（李逵在沂岭杀四虎）。
27.在《水浒传》中，放火烧战船，帮助宋江两败高太尉的是：（刘唐）。
28.《水浒传》中描写了众多英雄好汉的形象，其中一开始逆来顺受，后来怒而反抗的人物是：（林冲）。
关于水浒传手抄报内容
1.《水浒传》的主要题材是（以描写农民战争为主）。
2.《水浒传》歌颂的主要精神是（被压迫人民的反抗精神）。 3.梁山一百单八将中第一个出场的人物及其绰号是：（九纹龙史进）。
4.《水浒传》中三位女英雄及其绰号：（一丈青扈三娘）；（母夜叉孙二娘）；（母大虫顾大嫂）。 5."智扑擎天柱"中英雄好汉的名字及其绰号：（浪子燕青）。
6.《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是（路见不平拔刀相助，重友情，讲义气）。 7."黑熊一身粗肉，铁牛似遍体顽皮，交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系.怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊.天蓬恶煞下云梯."这几句话写的是（李逵）他的性格特点是（耿直，纯朴，莽撞）。
8.《水浒传》通过（一系列 *** 的生动故事）揭示当时的社会矛盾。 9."大闹野猪林"涉及的主要人物有：（鲁智深，林冲）。
10.武松的主要性格特点是：（一身虎胆，武艺高超，疾恶如仇，行侠仗义，路见不平拔刀相助）。 11."眼如丹凤，眉似卧蚕.大耳垂珠，唇口方正.额阔顶平.年及三旬，有养济万人度量.身躯六尺，怀扫除四海心机.志宇轩昂，胸襟秀丽."这段话描写的人物是（宋江）他的主要性格特点是：（仗义疏财，济弱扶贫，精明练达，但有浓厚的正统观念与忠君思想）。
12.粱山泊中最后排名的前四位人物是：（天魁星呼保义宋江，天罡星玉麒麟卢俊义，天机星智多星吴用，天闲星入云龙公孙胜）。 13.大闯五台山的人物是：（鲁智深）。
14.写出有关武松的三个情节：（景阳冈打虎；醉打蒋门神；血溅鸳鸯楼）。 15.吴用的性格特点是：（沉着冷静，足智多谋）。
16.《水浒传》中坚决反对招安的将领是：（李逵，武松）。 17."耗国因家木，刀兵点水工.纵横三十六，播乱在江东."这首童谣唱的人物是（宋江）。
18.《水浒传》中，被逼上梁山的"逼"字在（林冲）身上体现得最明显。 19.《水浒传》中由身为朝廷命官却被逼上梁山的人物是：（林冲），（杨志）。
20.《水浒传》中"浪里白条"所指的人物是（张顺），和他相关的故事是（夜闹金沙渡）。 21.在《水浒传》中，作者刻画了一个具有惊世骇俗之美，又心狠手辣的人物是（潘金莲）。
22.《水浒传》中诸英雄落草前是军官的有：（林冲），（杨志），（鲁达）. 23.在《水浒传》中，被称为"神机军师"的人物是（朱武），相关故事是：（朱武打破六花阵）。 24.在《水浒传》中，被称为"拼命三郎"的人物是（石秀），相关的故事是：（智杀裴如海）。
25.《水浒传》中的故事及相关的人物：误入白虎堂（林冲）；大闹清风寨（花荣）；探穴救柴进（李逵）；风雪山神庙（林冲）；怒杀阎婆惜（宋江）。 26.《水浒传》中两位打虎英雄的名字及打虎的地点是：（武松在景阳冈打虎），（李逵在沂岭杀四虎）。
27.在《水浒传》中，放火烧战船，帮助宋江两败高太尉的是：（刘唐）。 28.《水浒传》中描写了众多英雄好汉的形象，其中一开始逆来顺受，后来怒而反抗的人物是：（林冲）。
关于《水浒传》的手抄报的问题,急！
石碣前面。
书梁山泊天罡星三十六员：天魁星 呼保义-宋 江天罡星 玉麒麟-卢俊义天机星 智多星-吴 用天闲星 入云龙-公孙胜天勇星 大 刀-关 胜天雄星 豹子头-林 冲天猛星 霹雳火-秦 明天威星 双 鞭-呼延灼天英星 小李广-花 荣天贵星 小旋风-柴 进天富星 扑天雕-李 应天满星 美髯公-朱 仝天孤星 花和尚-鲁智深天伤星 行 者-武 松天立星 双枪将-董 平天捷星 没羽箭-张 清天暗星 青面兽-杨 志天佑星 金枪手-徐 宁天空星 急先锋-索 超天速星 神行太保-戴宗天异星 赤发鬼-刘 唐天杀星 黑旋风-李 逵天微星 九纹龙-史 进天究星 没遮拦-穆 弘天退星 插翅虎-雷 横天寿星 混江龙-李 俊天剑星 立地太岁-阮小二天平星 船火儿-张 横天罪星 短命二郎-阮小五天损星 浪里白跳-张顺天败星 活阎罗-阮小七天牢星 病关索-杨 雄天慧星 拼命三郎-石秀天暴星 两头蛇-解 珍天哭星 双尾蝎-解 宝天巧星 浪 子-燕 青石碣背面 书地煞星七十二员：地魁星 神机军师-朱武地煞星 镇三山-黄 信地勇星 病尉迟-孙 立地杰星 丑郡马-宣 赞地雄星 井木犴-郝思文地威星 百胜将-韩 滔地英星 天目将-彭 玘地奇星 圣水将-单廷珪地猛星 神火将-魏定国地文星 圣手书生-萧让地正星 铁面孔目-裴宣地阔星 摩云金翅-欧鹏地阖星 火眼狻猊-邓飞地强星 锦毛虎-燕 顺地暗星 锦豹子-杨 林地轴星 轰天雷-凌 振地会星 神算子-蒋 敬地佑星 小温侯-吕 方地佑星 赛仁贵-郭 盛地灵星 神 医-安道全地兽星 紫髯伯-皇甫端地微星 矮脚虎-王 英地慧星 一丈青-扈三娘地暴星 丧门神-鲍 旭地然星 混世魔王-樊瑞地猖星 毛头星-孔 明地狂星 独火星-孔 亮地飞星 八臂那吒-项充地走星 飞天大圣-李衮地巧星 玉臂匠-金大坚地明星 铁笛仙-马 麟地进星 出洞蛟-童 威地退星 翻江蜃-童 猛地满星 玉幡竿-孟 康地遂星 通臂猿-侯 健地周星 跳涧虎-陈 达地隐星 白花蛇-杨 春地异星 白面郎君-郑天地理星 九尾龟-陶宗旺地俊星 铁扇子-宋 清地乐星 铁叫子-乐 和地捷星 花项虎-龚 旺地速星 中箭虎-丁得孙地镇星 小遮拦-穆 春地稽星 操刀鬼-曹 正地魔星 云里金刚-宋万地妖星 摸着天-杜 迁地幽星 病大虫-薛 永地伏星 金眼彪-施 恩地空星 小霸王-周 通地僻星 打虎将-李 忠地全星 鬼脸儿-杜 兴地孤星 金钱豹子-汤隆地角星 独角龙-邹 润地短星 出林龙-邹 渊地藏星 笑面虎-朱 富地囚星 旱地忽律-朱贵地平星 铁臂膊-蔡 福地损星 一枝花-蔡 庆地奴星 催命判官-李立地察星 青眼虎-李 云地恶星 没面目-焦 挺地丑星 石将军-石 勇地数星 小尉迟-孙 新地阴星 母大虫-顾大嫂地刑星 菜园子-张 青地壮星 母夜叉-孙二娘地劣星 活闪婆-王定六地健星 险道神-郁保四地耗星 白日鼠-白 胜地贼星 鼓上蚤-时 迁地狗星 金毛犬-段景住这是简单的~这里的内容很全~~什么人物性格啊事迹啊的~~自己去看看把~~~~~或许回有用的！。
王安石的《元日》诗：
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
有童谣云：
三星在南，家家拜年；
小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。
要钱没有，扭脸儿就走。
踩祟
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。由于"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
祭祖
古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。
开门炮仗
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
烧门神纸
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有"烧了门神纸，个人寻生理"。
谷子生日
民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
小年朝
即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称"过年"。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，而之前则是年三十了。呵呵，大抵与平安夜是一个级别。
传统的春节应该怎样过？
腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕
接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为"赶乱岁"。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精今日焦点：
力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕
也叫"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节
是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称"明干卓拉"，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
腊月29：小除夕过赶年
小除夕
除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人们往来拜访叫"别岁"。焚香于户外，叫"天香"，通常要三天。
腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹
除夕
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
贴门神
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是"大门门神"，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是"街门门神"，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是"屋门门神"，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
贴春联
春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千
这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是"小挂千"，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
置天地桌
这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
放爆竹
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。
