美院大学生创业4年 转战礼品市场捞金
初见虞德庆，身着一件白色T恤，像是个大学生，又不像大学生。这也恰恰是他总结的自己的特点，一个在校创业的“社会青年”。 “我可是中央美术学院唯一一名双专业的学生。”虞德庆骄傲地告诉记者。因为学校的体制，中央美术学院没有双学位的学生，但是虞德庆却在本科期间同时攻读了两个专业的知识——建筑工科和平面设计。
有准备的开始
促成他创业的因素，虞德庆归为两点：一是从小他就接受了家里开放式的教育，高中的时候他就去沃尔玛生鲜部打工做销售员。“家人都说我很能折腾，但是他们有胸怀接受我的折腾，这让我很感动。”
另一点促成他创业的因素，虞德庆归为学校的教育。努力了三年，虞德庆考上了中央美术学院，学校学生大一不分专业进行学习，每个学年有三个周期，在本科阶段就接受了很多高校研究生阶段才有的导师制教学方式。“有人报考美院考了十年，因为这个学校不仅代表了教育界，也是行业界的权威。”他骄傲地如数家珍般介绍学校的成就，尤其在奥运期间，奥运单项标识、残奥会奖牌、传递火炬中的视觉系统、奥运门票等方方面面都是中央美术学院师生努力付出的结果。而虞德庆也参与了奥运地铁森林公园站屏蔽门的设计。
刚上大学的时候，有些同学通过人脉接到了一些活儿，而虞德庆刚刚进入这个圈子，要想尽快融入只有去给这些接到活的同学打工。由于一开始对平面设计有误会，总觉得更像女人从事的工作，显得秀气、未来渺茫。也是对于环艺设计有兴趣，他选择了建筑工科专业。后来，机缘巧合下他大二时给平面设计导师肖勇做助理设计师，也慢慢开始了不是学校体制下的教育。两种教育模式的学习为他的成功奠定了坚实的基础。同时由于室内设计老师傅祎老师的胸怀，他才能有精力从事两个专业的学习。
设计是服务于商业的
选择TINO高级商务定制礼品这个创业的项目，主要是虞德庆想将设计融入商业生产，设计是应该服务于商业的，并在其中充当着重要的角色。产品主要集中在台历、笔记本等。身为执行董事的他讲述：“我们的公司可以说是设计与商业紧密结合，这不仅反映到我们的服务领域，同时自身实现了水平战略资源的有效整合，设计公司、印刷公司、纸业公司共同合作。
联合的公司除了虞德庆的设计公司，还有北京晶品纸业以及东方宝隆印刷有限公司。正是这种三家联合的方式，使投资风险分摊，每家只要做好自己的本职工作就行，更好地实现了设计与生产的紧密结合，新材料的使用、新技术的研发更为便捷，生产周期可控的优势也更为明显。
也因为三家联合，虞德庆表示：“产品是零库存，生产周期短。其他两家公司的介入实现了零库存、免费配送。这也实现了公司在设计、服务、价格上的优势，同时控制了成本，而这些在行业内都属于稀缺资源。”他举了招商银行的例子，招商银行为想在中央电视台上做广告的企业提供贷款，这也体现了清晰的营销思维。
至于礼品，很多企业都要定期回馈自己的客户，所以说这个市场潜力很大。而新颖、有特色的礼品是设计者尽情发挥自己想象力的结果，也是在实现企业利益前提下真正做了设计师。通过初期三家企业合作的精美台历，大三的虞德庆获得了中国之星艺术设计大奖赛专业组的银奖，目前台历的项目已经持续了四年。“可以说这四年已经不是简单的交易，而是一种交情。我们也在通过台历进行创新。”
从单纯的设计到实现产业升级、做产品，虞德庆在自己创业的道路上一点点前进着。“资源的98%是整合，品牌的98%是文化，经营的98%是人性，矛盾的98%是误会”，这是蒙牛企业文化中的“四个98%”，也是虞德庆的坚持。在创业过程中，虞德庆得到了很多优秀企业家的鼓励和点拨。在参加创业大赛的时候，中国国际版权交易中心的老总殷秩松听到虞德庆的介绍，就告诉他：“你就是要这么做想明白了不做就可惜了。”
麦可思公司总裁王伯庆说过：“大学生最初创业先从零售老板干起的居多，更多地集中在传统行业，其中60%多集中在销售上面，这就不叫自主创业，叫自谋生计，找不到工作，摆一个小摊，随便当一个小商小贩。”虞德庆的公司突破了这种模式，努力践行着自主创业。
虞德庆表示人们普遍在乎第一桶金，而实际上在第一桶金之前的所做所为更值得关注和学习。虞德庆的团队也经历过免费设计的阶段，但努力后能力慢慢被认同，也使公司现在走上了正轨。
设计公司的成员目前共有6人。作为领导者，虞德庆更加强调优秀的创意同时，执行力更加主要，他会让新加入的员工看《致加西亚的信》。企业文化主要不是口号，而是一种精神，“设计为人民服务”——虞德庆坚持并实践着。除了高级商务定制礼品等的设计，虞德庆他们也在为SOHO中国、北京体育器材等进行设计。
他理解的设计不是单纯的视觉设计，设计在社会的`结构中处在末端，控制力相对较小。“服务不仅要满足客户需求，更要满足欲望。我希望我们在做的不是行业，而是产业。”今后的努力方向，虞德庆觉得短期内具体的方向是在设计和Tino品牌上做得更好，为客户提供更好的服务。长远的方向是企业坚持自己的使命，应该发扬企业文化，回报社会。
相比于学校，社会上只有一条水平线
25岁的年龄和执行董事的身份，似乎成了一种矛盾。虞德庆讲述，曾经和一些企业合作伙伴在技术上交流的时候，对方就告诉过他：“从专业上说，你应该是处在三十几岁的年龄，没想到你还是名在校学生。”但看到这些老总将虞德庆他们制作的台历放在桌子上的时候，他心里还是感到了被承认。学生身份从事创业，几乎是为了理想在做，因为有时的境遇就是没有收入，这时候就需要换位思考。
对于在校生创业的尴尬，他表示：“不希望别人把自己当作学生，学生的特点就是有激情、单纯，而其他的优点，社会上的人也都有。在学校里对于学生的评价有个上限，即大一的学生普遍不如大四的学生，无论是阅历还是经验上。但是社会上就只有一条水平线，社会不会因为有学生的身份为其买账，这也是学校和社会的最大区别。应该从创业的角度看大学生，而不应该从大学生的角度看创业。”
对于要创业的人的建议，虞德庆提到：首先，就是要有执行力。做了不一定有好结果，但不做一定没有结果。学习别人的经验很重要，要谦虚。很多大学生往往把圆滑当作成熟，仅仅学着聆听而不去思考，这些都太表面了。其次，人生要学会选择。人犹豫往往是因为两个方向有着50%对50%的对抗，感觉是你选择的根据，准确敏锐的感觉对做好创业是非常重要的。
创业知识
创业层次的四个阶段
第一阶段：生存阶段。以产品和技术来占领市场，只要有想法(点子)、会搞关系(销售)就可以。
第二阶段：公司化阶段。规范管理来增加企业效益，这是需要创业者的思维从想法提升到思考的高度，而原先的搞关系就转变成条条渠道的建设，公司的销售是依靠渠道来完成，团队也初步形成。
第三阶段：集团化阶段。这时依靠的是硬实力(产业化的核心竞争力)，整个集团和子公司形成了系统平台，依靠的是一个个团队通过系统平台来完成管理，销售变成了营销，区域性渠道转变成一个个地区性的网络，从而形成了系统。思维从平面到三维。这时你就可以退休了，创业者就有了现金流系统，它是24小时为你工作的，这就是许多创业者梦想达到的理想状态。
第四阶段：这是创业者的最高境界，集团总部阶段，是一种无国界的经营，也就是俗称跨国公司。集团总部的系统平台和各子集团的运营系统形成一种体系。集团总部依靠的是一种可跨越行业边界的无边界核心竞争力(软实力)、子集团形成的是行业核心竞争力(硬实力)，这样将使集团的各行各业取得它们在单兵作战的情况下所无法取得的业绩水平和速度。思维已从三维到多维，这才是企业发展所能追求和达到的最高境界。
;德庆特产有什么
第231期广州读书会：读行德庆龙母庙
（二）龙之母
有很多人说龙母庙的所在之处，是一块风水宝地，三面环山，面朝西江，颇类似于道教中的福地洞天。在龙母的传说中，也确实有一个关于宝地的故事。一天，一个叫赖布衣的人，看好了这块宝地，首先施法，用铜钱占据了此地。随后，龙母将一根细针插进铜钱眼里，破了此法。接着，赖布衣要与龙母比法，把各自的铁拐杖和竹牛鞭扔到江中，看谁的先下沉。因江里的龙子助了龙母，所以龙母又居为上。两次大败的赖布衣十分恼怒，决意要把昆仑山上的石头移到西江，堵在江口，致死龙母。就在赖布衣快要得呈的时候，龙母让其中一个龙子学鸡叫，鸡鸣一起，赖布衣的法又被破了。后来，赖布衣在龙母升天之后，改邪归正，并在龙母庙里住下，天天侍奉龙母。这虽然是一个斗法故事，却也向征着龙母不仅拥有法力，更能够降伏人心。
初看到赖布衣这个名字时，我不由得想起了《西夏咒》里的赖头僧，他夺的不是宝地，而是寺院的金顶。大佛寺上的金顶对于凉州人来说，十分重要，据说只要有金顶在，凉州就不会陷入战争，人们就不会陷于苦难。起初人们认为是雪羽儿偷了金顶，因为只有轻功了得的人，才有这种本事。雪羽儿为了给自己一个清白，在某一天的夜里，挑断了赖头僧的脚筋，抓住了他。书里说，赖头僧其实是雪羽儿的师兄，由于品性不端，被逐出师门，所以他的本事也很大，除了雪羽儿，也就再没人能抓住他了。与赖布衣不同的是，赖头僧没有回头是岸，而是选择了继续仇恨和诅咒。我常想，若是没有赖头僧的诅咒，雪羽儿也许就不会受那么多的折磨。不过，雪羽儿就是雪羽儿，她从不会怨天尤人，也不会在恶境面前失去尊严，失去人格，失去良知，哪怕是被砸断了腿。有许多书友，与我一样喜欢雪羽儿，甚至将她当成女神一般的存在，或者是镜子。书里的雪羽儿很虚，如一团气，能在书里涌动，也能在人心里涌动。其实，龙母的许多传说也是虚的，是二千多年来，不同时代的人，用不同时代的心创造出的。不过，无论人们怎样塑造她们，她们的本质都永远不变——人类对真情的追求，对善美的渴望。
龙母，这个名字听起来，比其他神的称呼更加亲切，因为每一个人都有母亲，每一个人都从自己的母亲身上，感受过无私的爱。我记得许多年前，心印法师即将圆寂的时候，她总是让母亲陪伴着她，不让母亲离开她的小屋。那情景给我留下了很深的印象，也是在那时我才知道，母亲对一个孩子意味着什么。又过了几年，我的母亲也离开了，此后，那身心就如置于大荒一般，前也空空，后也空空，即使还有家人，也永远无法弥补母亲的缺失。当龙母不仅仅是龙的母亲时，而是一方百姓的母亲，她就有了更高意义上的存在价值。她爱护的不仅仅是自己的孩子，还爱护着一方人，而一方人也需要完美人格的母亲，她能闻声救苦，能平等待人，能成全所求，如同人们需要观世音菩萨一样。当我们提起观世音菩萨的时候，心里荡漾的总是她对世人无限的包容、接纳、爱与救赎。事实上，观世音菩萨并没有固定的形象，这一点在《楞严经》里讲得很清楚，众生需要什么样的形象，她便化为什么样的形象，为其讲法，使其离苦。然而，我们更喜欢的还是女身，正如一个孩子需要母亲。
我尊敬这世上的所有母亲，更敬佩升华了小爱后，爱更多生命的母亲。我想，龙母定然也有一个放下的过程，一段升华的故事，只是人们在太乎大殿前的膜拜祈求，忽视了龙母的精神。若是没有这份精神，人们便不会在龙母坟前莫名地潸然泪下。能感动人的，必然是真情。龙母坟给我的感受非常特别，她清凉、宁静、淡泊，却又积极。成就了龙母的，是她的发心，成就了无数圣者的，也是发心。发心是中国传统文化中最精华的所在，也是所有向往者，最真实的守护神。
沙糖桔管理方法
德庆特产有德庆贡柑、谢村桂味荔枝、四季蜜龙眼、德庆酥、德庆巴戟、无比古方酒、诰赠贡柑、德庆巴戟汁、德庆首乌、西江肉桂、西江酿豆腐、德庆鸳鸯桂味荔枝、德庆金山绿茶、巴戟酒、鹅油酥、德庆百香果、苷硒罗汉果、酒糟花生。
德庆贡柑
德庆贡柑被誉为中国第一柑，原产于广东省德庆县，特点鲜明，果色金黄，皮薄光滑，肉质脆嫩，爽口无渣，口感清甜可口，香蜜浓郁。德庆贡柑营养丰富，富含多种维生素、微量元素、矿物质、有机酸等，有消滞止渴作用，能有效补充人体所需的养分和水分。德庆贡柑是橙与桔的自然杂交种，因而集橙的外形美观和袖子清香爽甜的风味。
谢村桂味荔枝
谢村桂味荔枝在每年六七月成熟，荔枝品种甚多，其中最好吃的当数桂味。在德庆县官圩镇谢村，“鸭头绿”的桂味荔枝相当有名，德庆县气候环境好，栽培出来的荔枝肉脆、汁多、清甜、有桂花香味的特质。谢村桂味荔枝果皮鲜红，呈长心形，有明显的分界线以及墨绿色的斑块，谢村的鸳鸯桂味荔枝，产量少、品质上乘。受到大家喜爱。
四季蜜龙眼
四季蜜龙眼是德庆县反复实验及改良，用时3年得到的优质产品。四季蜜龙眼在自然环境条件下，一年多次自然开花结果，年年丰产，树身受命长，易成花结果，时间短，易管理。四季蜜龙眼营养价值极高，维生素C含量高、口感比其他龙眼纯正，肉质爽脆、清甜可口、有蜜香味、肉厚、核小、易离核，在市面上很畅销。
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一、1月份管理
1月越冬期
按工作顺序分别为：1、整形修剪；2、清洁田园；3、土壤改善；4、园地道路及灌排建设。
1、整形修剪
在夏秋季只行轻修剪，剪除过密过弱挠乱树型的嫩梢和小枝调节树势。在冬季则以改造树型、矮化树冠、增强树冠内部光照的大枝修剪为主。
通过修剪，提高树冠受光面和内膛受光率，进而提高树体有效容积和生产率，方便树体管理。
2、清洁田园
修剪下的枝条若带病虫，要移出园外烧毁，以降低病虫源。不带病虫的枝叶，可同基肥一道入园土，作培肥土壤原料之用。树冠随后喷15-2度石硫合剂或95%机油乳剂50-80倍加有机磷农药杀灭越冬病虫害，清洁田园。注意石硫合剂不能与机油乳剂混用，只能选用其中一种药剂清园。或先喷机油乳剂萌芽前再喷石硫合剂，两种药剂的使用安全间隔期在50天以上。
3、土壤改善
对树冠大、土壤熟化度高、不便田间作业的果园，可于树冠滴水线处开挖30厘米宽、30-40厘米深、120-150厘米长的土穴，施入稿杆、杂草、厩肥为主的有机肥和迟效性磷肥，酸性土应补施石灰、碱性土可补施硫磺粉；土壤熟化度低、树冠小便于田间作业的果园，可将腐熟稿杆、杂草、厩肥等有机肥和石灰（碱性土用硫磺粉）均匀撒施于果园、迟效性碱肥撒施于树冠滴水处，然后按树冠下浅、树冠外深的方法进行土壤混和翻炕工作，以加速土壤熟化度，提高土壤的良好理化性质及生物性，培肥土壤，改善柑桔根群生长环境。冬季干旱，土壤持水量偏低的果园在土壤改良工作前后可适度灌水，以利田间作业，并减轻旱害对树体的影响。
4、园地道路及灌排设施建设
因地制宜地规划好园路系统，可方便田间作业，减轻劳动强度，降低生产成本。园路整修可配合树型改造及修剪进行。对地处平坝的果园，应开挖1米以上深沟排湿，坡台地果园应开好背沟，背沟出水口处开挖沉泥凼，用砖砼修砌下山水道，减轻水土流失量。水源好的果园要搞好提灌设施建设，水源差的果园，须按每亩果园10-20立方米贮备水修建专用水池常年贮水备用。
本月还要作好贮藏果的安全检查，商品化处理及果品运销工作。
二、2月份管理
2月休眠期(萌芽前，立春―雨水)：
栽植：以春季为安全。春植时期要掌握在气温明显上升和桔树萌芽以前为宜，一般在2月下旬至3月中旬。在规模生产时，选择的品种既要有地方特色，又要种类、品种多样化，要早、中、晚熟搭配，做到鲜果周年供应。亩栽株数，应按嫁接树成林栽植距离，其大致标准：早熟温州蜜柑、 柑、柠檬等亩栽56株(3米x4米的株行距)；尾张温州蜜柑、本地早、红桔等亩栽45株(3米x5米)；甜橙多3米x5米，亩栽45株；抽类采用4米x5米，亩栽33株；金柑，常为2米x2株，亩栽166株。山地桔园上下有高差，行距可缩小。农谚：“不怕行里密，只怕密了行”。柑桔较适合计划密植，以提高早期产量，经间伐或间移后恢复正常栽培的产量。
苗圃管理：2月下旬至4月中旬，枝接育苗。方法多为切接，成年树的高接换种，靠接换砧木。
防病治虫：防治对象有红蜘蛛成虫、卵块，介壳虫，苔藓，地衣。药剂以0．8―1．0波美度石硫合剂加500倍20％二氯杀螨醇；或20％三氯杀螨醇500―800倍加40％氧化乐果1500倍液；或8－10倍松脂合剂加0．2％洗衣粉。
三、3月份管理
3月春梢萌芽期(惊蛰－春分)：
施肥：以在2月下旬至3月上旬春芽萌发前施用为宜，以速效氮肥为主，配合施用磷肥：对幼年树、衰弱树或着果率不高的品种，为了促进花芽分化，呵适当提早施；反之，在需要控制花量的情况下，可适当延迟。
四、4月份管理
4月春梢抽发、现蕾期(清明―谷雨)：
花前复剪：凡满树皆花者的多花量树，适当重剪、疏剪或短截一部分着花蕾的结果母枝，促发新梢，使成为次年的结果母枝。
播种夏季绿肥。
防病治虫：防治对象有疮痂病、红蜘蛛、蚜虫、花蕾蛆、潜叶甲等。疮痂病采用O．5％－0．7％波尔多液，或70％托布津1000―1200倍液，或多菌灵800―1000倍液。红蜘蛛用50％三硫磷1200－1500倍液等；蚜虫用敌敌畏1000倍液防治；花蕾蛆等用3％呋喃丹0．5―1．0千克与干细土25千克混撒施树冠下地面和90％晶体敌百虫150倍液喷洒地面。
五、5月份管理
5月开花、谢花期，第一次生理落果期(立夏－小满)：
保花保果：提高坐果率的措施有加强肥水管理、应用植物激素、进行春剪(控制春梢)。柑桔生产上广泛采用植物生长激素来提高柑桔坐果率，常用的有赤霉素(九二O)、2，4―D、防落素等。一般在花谢2／3和第一次生理落果结束时喷洒，喷后2－3天即开始生效，5－6天后，效果达到最高峰。有效期2，4―D可以维持15天左右，赤霉素可维持25―30天。如果结合根外追肥，防病治虫，则效果更好。控制晚春梢，采用抹除或摘心的方法，使营养生长转向生殖生长，从而提高坐果率，在幼树上尤为显著。
防病治虫：此期有幼果疮痂病、红蜘蛛、蚜虫、卷叶蛾、长白蚧、糠片蚧、矢尖蚧、黑刺粉虱等，疮痂病可用70％托布津，或50％多菌灵1000倍液；红蜘蛛用20％三氯杀螨醇1000倍液、或三唑锡、苯丁锡1500－1800倍液；蚜虫用24％万灵1500－2000倍液，或好年冬2000―2500倍液；蚧类用唑硫磷1000－1200倍液，或乐果1000―1500倍液；卷叶蛾用菊酯类农药。
六、6月份管理
6月夏梢抽发，第二次生理落果(芒种－夏至)：
继续用植物生长调节剂保果。夏季修剪主要任务是抹除夏梢、保果、直至定果，有利于促进新梢的萌发和培养健壮充实的结果母枝。应根据柑桔种类、品种、树龄、树势、产量和环境条件而定，从小满至夏至(5月下旬至6月下旬)，早剪早发枝，枝数量多。对生长旺盛或易发夏梢影响落果的树种、品种修剪宜迟，可在7月中旬定果后修剪，促抽良好的秋结果母校。对夏梢生长旺盛的树，可采取控制夏梢，防止落果。此期的落果(六月落果)，果实大小的似玻璃球，幼树落果多大量发生夏梢所致，成年树大量落果为营养不良引起，叶多果多，叶少果少。尾张温州蜜柑丰产树、每果平均叶数为28．3片，最少为24片，最多47片。一般大果品种要求叶面积多些，小果品种可少些；早熟品种要求叶面积多些，迟熟品种可少些。
施肥：凡营养不足的树，在5月下旬施用稳果肥，可以显著降低第二次(5月下旬至6月下旬)的落果幅度，提高着果率。如施肥不当，有时会引起夏梢的大量发生，加剧梢果对养分的竞争，同样也会导致大量的落果。因此，这次施肥要依树势和结果多少而定，对结果少的旺树可不施或少施，对结果多、长势中等或较弱的树要适量的施。以速效氮肥为主，配合适量的磷肥，有利种子发育，减少落果。翻埋夏季绿肥，可以抗旱、壮果和壮梢。
柑桔苗圃：砧木苗移栽，小苗掘取，按大、中、小分级移栽，加强肥水管理，当年可供嫁接用。移栽距离，采用宽窄行移植，便于管理及嫁接操作。窄行15―20厘米，宽行50―70厘米，株距30―15厘米，每亩出苗8000株至1万株。
防病治虫：此期有卷叶蛾、红蜡蚧、长白蚧、糠片蚧、矢尖蚧、锈壁虱等，用药有喹硫磷1000―1200倍液，或乐果1000―1500倍液再加精制敌百虫1000倍液；或20％三氯杀螨醇1000倍液，或速扑杀1500倍液。此期每隔10天喷1次，雨后补喷，气温超过30度时停止使用，以免药害。
七、7月份管理
7月定果期(小暑、大暑)：
壮果肥：7―9月为柑桔果实迅速膨大时期，又是秋梢抽生，且秋末柑桔花芽开始生理分化，此时施肥，具有壮果逼梢和促进花芽分化的作用，对提高当年产量，打下明年丰产基础关系极大。对早熟品种或结果多而树势弱的植株，更需早施。在冬季有冻害的地区，施肥不能太迟，防止树梢生长不充实，甚至抽生晚秋梢，临冬不能成熟，而遭受冻害等，尤以在秋梢萌发前半个月，小暑至大暑施肥为宜，以氮、钾肥为主，腐熟有机肥、饼肥和无机肥配合施。常遇伏旱，施肥应结合抗旱进行。覆盖：幼龄、成龄柑桔树盘覆盖可以降低地表温度、减少水分蒸发，抗高温干旱；保护表土不被雨水冲刷，保持土壤疏松。覆盖物应就地取材，除绿肥外，青草、枝叶、稻、麦秆等都可以利用。覆盖结束时，将已腐熟的有机质翻入土中。枳壳种子在花谢后的90天(7月上旬)种子发育饱满，采嫩子播种，发芽率可达90％以上，当年苗高达10余厘米，次年可以提前芽接。
防治病虫：此期有锈壁虱、红蜘蛛、潜叶蛾、蚱蝉、天牛、溃疡病等。锈壁虱、红蜘蛛多喷乐果1000―1500倍液，或20％三氯系螨醇1000倍液，或波美0．2－0．3度石硫合剂；潜叶蛾兼治锈壁虱用20％速灭杀丁5000－8000倍液加20％三氯杀螨醇1000倍混合液，或25％敌杀死2000－2500倍液加三氯杀螨醇1000倍混合液，或25％杀虫双600―800倍液加三氯杀螨醇1000倍混合液。蚱蝉人工捕捉，或用乐果堵杀。溃疡病用农用链霉素加1％酒精，每升600－800单位。
八、8月份管理
8月果实膨大期
1、田间管理
本月为脐橙裂果初发期，田管重点为裂果的预防，措施有：
①继续注重果园旱灌涝排工作，保持果园土壤持水量相对稳定，以利果实正常生长，减轻裂果发生率。
②树冠可再喷一次1%石灰水+02%氯化钾,间隔15-20天,增加果皮韧性以减轻裂果发生率。
③在裂果初发期或久晴后暴雨前，根据树体壮旺情况，大枝螺旋割2/3-15圈（旺枝割15圈，壮枝割2/3圈）能有效减轻裂果发生率。
④放早秋梢时期为7月中下旬至8月10日前。
2、病虫防治
8月10日前抽发的早秋梢，一般能避开潜叶蛾危害，但仍应喷药防治，还要加强蚜虫，炭疽病对新梢危害的防治。
本月还须注重对粉虱和锈螨的监测预防。
九、9月份管理
9月果实膨大期
1、田间管理
①本月为裂果高发期，继续采用综合措施防治裂果，降低裂果发生率。
②抹除晚秋梢，有利果实糖分积累，品质提高和降低病虫危害。
③九月下旬，对树冠直径达10米以上的幼树拉枝整形，整形以自然开心形为主，拉枝角度与主杆保持45-60度，角度不宜拉得太大，严禁拉成下垂枝。
2、病虫防治
本月主要病害有炭疽病和褐腐病，可用代森锌等杀菌剂防治。主要虫害有叶螨、粉虱类和蚧类，可分别用杀螨剂和菊脂类、杀扑磷类药物防治。
十、10月份管理
10月果实成熟、采收期
1、田间管理
①果园草生管理：选用自已认为经济有效的措施控制杂草生长。此期控草，有利露果受光、通风、降低果园空气湿度和防病工作。
②加强柑桔果实后期控氮保质工作：柑桔果实品质以后期树势影响最大。氮素多、树势旺，光合产物大多转化成含氮有机物而形成枝梢抽生消耗掉，果实则表现为粗皮大果、青皮、转色差、果汁含量低、可溶性糖分少、品质差。调节措施，首先是控制施氮量，次为追肥宜早施，辅以环割，方有利控制树势。如上述措施有效性差时，则可在果实成熟前60天，将含碳素高的有机物施入土壤中（如未腐熟稿杆或2%-4%的砂糖液按每平方米树荫5升施用）使土壤中过剩的无机氮再次有机化，抑制根系在果实成熟前对氮素的过量吸收，有利降低土壤和叶片中的无机氮含量水平，从而促进着色、增糖减酸、适时成熟，提高果实品质。
2、采前落果及病虫防治
柑桔采前落果常伴有虫伤果、褐腐病和青、绿霉菌的感染，脐橙还伴有裂果。因此，防止采前落果喷施2，4-D保果剂应结合病害防治喷施杀菌剂，并人工捡除病虫害果集中消毁，以降低果园再次侵染源。
10月份危害柑桔的主要虫害有红黄蜘蛛、锈螨、粉虱和吸果夜蛾等，虫害防治应注意农药采收安全间隔期，一般宜选用生物农药和物理杀伤性农药，如阿维菌素+硫磺胶悬剂控制危害，后期使用硫磺胶悬剂，兼有隔离病菌侵染和果皮催色效果。此期病虫防治彻底，有利降低贮藏腐损。
十一、11月份管理
11月果实成熟、采收期
1、加强柑桔果实后期品质提升管理
①着重在降低采果前土壤持水量，采果前土壤的适度干燥，有利降低氮肥效用，可使果汁浓缩，糖度提高和维持较高酸度，使果实风味浓厚。在秋季常发秋雨的地区，降低采前果园土壤持水量的方法除高厢深沟排湿外，有条件的果农还可从事地膜地表覆盖隔雨降湿。
②适时采收：也是保证柑桔果实品质的重要措施。在无霜冻的地区，采用挂树完熟，可使糖度提高1-2度，而且果实色泽更加鲜艳。
2、做好采收，贮运准备工作，精心采收
采收前应备好专用果剪，容器等物。凡可能在采收过程中造成果实机械损伤的工具、容器和采收运送方法均禁用。采收前2-3天内，应将贮藏室和预贮室清扫干净，辅上清洁柔软垫料后彻底清毒备用。采果时应十分小心，采用两剪法剪平果柄，以免相互刺伤，采摘容器不宜太大，以免压伤果实，容器只能装九成满，过满易造成果实外溢撞伤。精心采收，减少果实损伤率，是提高果实耐贮性的有效措施之一。果实采收后，需在24小时内用防腐保鲜药剂及时处理，有利提高轻伤果的愈合和耐贮性。经药剂处理后的果实，应先入预贮室预贮。
十二、12月份管理
12月果实成熟、采收期
1、继续中晚熟柑桔的适期采收工作
2、加强柑桔果实贮藏管理
柑桔果实经5-7天预贮后，即可用单果保鲜袋套袋入贮。套袋时应剔除病虫果，畸形果和机械损伤果，分级套袋分级入贮。入贮最好用50斤装专用木箱或塑料箱堆码（应留出通气道和检查道）贮存，有利贮藏管理和提高库房利用率。采用库房平面堆码贮藏的，也应用砖砌好人行检查道，果实堆码高度应控制在40厘米左右，过高会造成下部果实压伤，空气对流不畅。堆码时应将蒂部朝上，一次存放，不要翻动，库内温度控制在3-8℃,相对湿度80-90%，注意库房通风换气工作。
3、搞好果实的商品化处理和运销工作
搞好果品的清洗、打蜡、分级和精美包装等一系列商品化处理，创地方优质品牌，是促进果品优价销售的有力措施。
沙糖桔树势健壮，树冠中等，圆头形，根系发达，圆头型，枝细密、稍直立，发梢力强，叶片椭圆形，呈深绿色，叶缘锯齿稍深，翼叶较小。花较小，完全花。是稳产丰产的柑桔品种之 一。一般种植3年可结果，5 年以后盛产期。单株产量有100—150斤，高产者达350-400斤，果实耐贮藏。
北京; 地形 全市平均海拔435米。北京平原的海拔高度在20-60米，山地一般海拔1,000-1,500米。东灵山为北京市最高峰，海拔2,303米
气候 北京的气候为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，夏季炎热多雨，冬寒冷干燥，春、秋短促。2007年全年平均气温140℃（北京市气象局）。1月-7至-4℃，7月25至26℃。极端最低-274℃，极端最高42℃以上。全年无霜期180至200天，西部山区较短。2007年平均降雨量4839毫米，为华北地区降雨最多的地区之一。降水季节分配很不均匀，全年降水的80%集中在夏季6、7、8三个月，7、8月常有暴雨。曾经北京及华北春季多发沙尘暴，市区空气质量达到二级和好于二级的天数为246天（2007年），比上年增加5天，占全年总天数的674%。
简介 北京市（Běijīng Shì）简称京，是中华人民共和国的首都，中国四个中央直辖市之一，全国政治、经济、交通和文化中心[13]。北京位于华北平原北端，东南局部地区与天津市相连，其余为河北省所环绕。以市区人口数相比，北京为次于上海的中国第二大城市，同时也是中国陆空交通的总枢纽。北京已经成功举办了2008年北京奥运会。
北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球拥有世界文化遗产最多的城市，同时也是历史文化名城和中国八大古都之一。早在70万年前，北京周口店地区就出现了原始人群落“北京人”，北京最初见于记载的名字为“蓟”。
全球只有极少数城市像北京一样长时间作为一个国家的政治和文化中心。其荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多名胜古迹和人文景观。《不列颠百科全书》将北京形容为"One of the world's great cities"。北京正以它古老又时尚的全新面貌，迎接每年超过1亿4700万的旅客。
景点
庙宇
北京的宗教寺庙遍布京城，现存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、云居寺、八大处等。道教的白云观等。伊斯兰教的北京牛街礼拜寺等。藏传佛教（喇嘛教）的雍和宫等，天主教西什库天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文门教堂等。
胡同
胡同是最具北京特色的民居之一，最早起源于元朝，“胡同”一词在蒙古语中是“小街巷”的意思。北京的大小胡同星罗棋布，数目达到7000余条，每条都有一段掌故传说。胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。经调查，北京最古老的胡同是三庙街，至今已有900多年的历史；最长的胡同就是东西交民巷，全长65里；最短的胡同，长不过十几米；最窄的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽仅07米；而位于东城区的南锣鼓巷，现在已经成为北京八条特色商业街之一。
四合院
四合院就是东南西北四面建房，合围出一个院子，院子的外墙又组成了胡同的边墙。院内北房为正房，东西两侧为厢房，除大门外，没有窗户或通道与胡同相连。四合院里宁静、封闭，是老北京的传统民居。散落在市区的名人故居和王府一般都是比较正宗的四合院，如前海西街的恭王府。近年来北京的高楼大厦越建越多，四合院已经不多见了，现在只有在二环路里还有两片较完整的四合院区。
中轴线
北京中轴线是指明、清北京城的中轴线，北京的城市规划具有以宫城为中心左右对称的特点。北京的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，长约78公里。从南往北依次为，永定门，前门箭楼，正阳门，中华门，天安门， 端门， 午门，紫禁城， 神武门，景山， 地安门，后门桥，鼓楼和钟楼。从这条中轴线的南端永定门起，就有天坛、先农坛；太庙、社稷坛；东华门、西华门；安定门，德胜门以中轴线为轴对称分布。中国著名建筑大师梁思成先生曾经说：“北京的独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生。” 永定门、中华门、地安门都在中华人民共和国成立后被拆毁，而近年来又重新修建了永定门城楼。
城池
北京城池是中国历史上最后两代王朝明和清的都城城防建筑的总称，由宫城、皇城、内城、外城组成，包括城墙、城门、瓮城、角楼、 敌台、护城河等多道设施，曾经是中国存世最完整的古代城市防御体系。北京城门是明清北京城各城门的总称。根据等级以及建筑规格的差异，分为宫城城门、皇城城门、内城城门、外城城门四类。明清北京城有宫城城门四座（一称六座）、皇城城门四座（一称六座、或七座）、内城城门九座、外城城门七座，在民间有“内九外七皇城四”的说法。清朝灭亡后，北京城池逐渐被拆毁，除宫城保留较好外，现皇城城门只有天安门被保留，内城仅存正阳门、德胜门箭楼、东南角楼以及崇文门一段残余城墙，外城则完全被毁，只有永定门被重建。
燕京八景
燕京八景指北京旧时的八个景观，包括蓟门烟树（西土城）、卢沟晓月（卢沟桥）、金台夕照（金台路）、琼岛春荫（北海公园）、居庸叠翠（八达岭）、太液秋风（中南海）、玉泉趵突（玉泉山）和西山晴雪（香山、八大处）。北京地区八景的说法最早见金代古籍《 明昌遗事》，此后历代方志包括《 宛署杂记》（明）、《 宸垣志略》（清）等对燕京八景均有提及，早期的燕京八景与之后的燕京八景略有出入，至清乾隆年间，乾隆皇帝亲自主持修订了燕京八景的说法并下旨建造御书燕京八景碑，燕京八景的景观和描述才固定下来。
北京的文化生活丰富多彩，各种类型的演出、国际性的展会等一应俱全。京剧被誉为中国的“国粹”，有二百余年的历史，华丽的戏服、动听的唱腔、百变的脸谱，令人印象深刻。著名的中国国家大剧院、长安大戏院、湖广会馆、老舍茶馆、中国京剧院、梅兰芳大剧院、保利剧院等都常有传统的京剧演出。北京的夜生活同样丰富多彩，后海、三里屯、南锣鼓巷酒吧一条街就是很好的去处。
四合院是老北京城最主要的民居建筑，一座座青瓦灰砖的四合院之间形成的窄巷，就是著名的老北京胡同。北京最具特色的是什刹海的胡同游，坐上风铃叮当的三轮车，穿过蜿蜒曲折的胡同，走进迷人的四合院，会让人真正领略到老北京的风韵。
北京具有丰富的旅游资源，对外开放的旅游景点达200多处，有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园和圆明园，还有八达岭长城、慕田峪长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项，其中有6处世界遗产、2处国家重点风景名胜区、1座国家历史文化名城（北京）、1座中国历史文化名村（爨底下村）、99处全国重点文物保护单位（含长城和京杭大运河的北京段）、326处市级文物保护单位。
世界遗产
故宫博物院（世界文化遗产，1987年）、长城（世界文化遗产，1987年）、周口店北京人遗址（世界文化遗产，1987年）、天坛（世界文化遗产，1998年）、颐和园（世界文化遗产，1998年）、明十三陵（世界文化遗产，2003年）
民族特色 北京包含全中国56个民族。[9]其中汉族占957%，回族、满族、蒙古族和朝鲜族的人口均过万。根据2000年第五次全国人口普查数据，北京共有少数民族人口585万人，占43％；其中居住在城近郊区的少数民族人口为411万人，占在京居住少数民族人口总量的702%。在北京市18个区县中，少数民族人口数量分布最多的三个区县分别是朝阳区（115万人）、海淀区（101万人）和丰台区（49万人）。
拉萨 地形 拉萨位于青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一，地势北高南低，中南部为雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，地势平坦。
念青唐古拉山
在拉萨以北100公里处，屹立着举世闻名的念青唐拉大雪山，北沿是纳木错，山顶最高处海拔7117米。
念青唐古拉山脉屹立在西藏高原中部，自西向东约600公里，它西接岗库卡耻，东南延伸与横断山脉的伯舒拉岭相接，中部略为向北凸出，它是雅鲁藏布江和怒江两条大水系的分水岭，同时将西藏自治区分为藏北、藏南、藏东南三大地域。 大唐古拉山口海拔5231米，是青、藏两省区天然分界线，也是青藏线109国道的最高点。
“念青唐古拉”，藏语意为“灵应草原神”，由此可见藏民对它的崇敬相希望。这四座山峰及其周边地区曾受到强烈的第四纪冰川作用，形成了如今较为陡峭的山岭，尤其西北坡更是陡峭异常。山势笔直，险要壮观。
药王山
药王山上是拍摄布达拉宫最好的角度，尤其是半山腰。在旅行季节的清晨，经常会有密密麻麻的摄影师和摄影发烧友汇集在药王山上等待第一缕光线照亮布达拉宫的瞬间。
药王山，藏名夹波日，意为“山角之山”。在拉萨市布达拉宫右侧。海拔3725米，有小路可至峰顶。
药王山与布达拉宫所在的红山咫尺相对，两山之间有市内的一条主要干道穿过。过去，两山由一座白塔相接，底层是门洞，是拉萨城的门户。60年代拉萨扩建，拆掉了佛塔，几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。有人认为断了神脉，曾想法用经幡将两山连接起来。每年藏历年来临时，虔诚的信徒都要来此将新幡挂上。现已重新以塔相连。
米拉山
米拉山途经墨竹工卡县。米拉山高达4700多米，耸立在拉萨之东，米拉山对于西藏高原的千山万仞来说，虽然不过是一座小小的山体，但它却和南部的布达拉山构成了一条南北向的分水岭，横于东西向的雅鲁藏布江谷地之中，成为雅鲁藏布江谷地东西两侧地貌、植被和气候的重要界山。
拉萨河是拉萨市的母亲河，对拉萨的发展有很大的影响，拉萨市民很热爱这条河，每到周未或节假日，成群结队的拉萨人或开车或步行到拉萨河的沿岸、河谷，搭上帐篷，或钓鱼、或戏水、或沐浴，喝着酥油茶，吃着从家里带来的各种美食，尽情享受拉萨的灿烂阳光与闲情逸致，很像汉族的野炊。
拉萨河发源于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔马沟。流经那曲、当雄、林周、墨竹工卡、达孜、城关、堆龙德庆，至曲水县，是雅鲁藏布江中游一条较大的支流，全长495公里，流域面积31，760平方公里；最大流量2830立方米／秒，最小流量20立方米／秒，年平区流量287立方米／秒；海拔高度由源头5500米到河口3580米，是世界上最高的河流之一。此河属于融雪和隆雨类型，水量的大小随着温度的高低降水量的多少而变化。
拉萨河流域内大部分为山地，山峰高耸，坡度陡峭，地势自北向南倾斜，念青唐古拉山脉必育有规模不大的现代冰川，流域右岸支流大部发源于冰川，左岸支流大都发源于湖泊或沼泽。
拉萨河在林周县唐古以上河谷呈“V”型，以下至墨竹工卡县河谷变宽阔，宽约1—15公里，开始有河心漫滩出现，漫滩上植被良好，该段河道较规正，两岸分布三级连续的阶地：三级阶地高出河水位40—50米，其表部为厚50—80厘米的砂表土，生长着茂盛的草类，是天然良好的牧场；二级阶地高出河水位20—30米；一级阶地高出河水位10—20米，大部分已被开垦成耕地。
沿河两岸是河谷冲积平原，宽度达1—10公里，耕地面积约57万亩，这些地区，气候温和，地势平坦，土质较厚，水源充沛，是西藏粮食主要产区之一。
气候 拉萨市位于西藏自治区东南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，地理坐标为东经91°06′，北纬29°36′。气候属高原温带半干旱委风气候区，年日照时数3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在全国各城市中名列前茅，故有“日光城”美称。
年降水量为200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高气温28℃，最低气温零下14℃。空气稀薄，气温低，日温差大，冬春干燥，多大风，年无霜期100—120天。相对而言，3—10月份气候温暖而湿润，是西藏最好的旅游季节，而通常每年的“五一”是旅行季节的开始。
简介 邮政编码：850000
区号：0891
英文名:Lhasa
汉语拼音:Lasa
车牌编号：藏A
拉萨市辖7县(当雄县、堆龙德庆县、曲水县、墨竹工卡县、达孜县、尼木县和林周县)1区(城关区)。全市总面积近3万平方公里，市区面积59平方公里。全市总人口近55万，其中市区人口近27万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。
“拉萨”在藏语中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨)，建立吐蕃王朝。
1951年5月23日，西藏和平解放，拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正式批准拉萨为地级市，1982年又将其定为首批公布的24座国家历史文化名城之一。
拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”，相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，这里还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”，成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。
以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八廓街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。
拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿，水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛；中部是著名的拉萨河谷，南部属雅鲁藏布江中游，为西藏较好的农业区之一，盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类，“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。
拉萨市区地处河谷冲积平原，是世界上海拔最高的城市之一。地势由东向西倾斜，气候属高原温带半干旱季风气候区。年日照时数3000小时以上，故有“日光城”美称。年降水量为200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨，称为雨季。最高气温28℃，最低气温零下14℃。空气稀薄，气温低，日温差大，冬春干燥，多大风。年无霜期100～120天。
景点 布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为世界文化遗产。
主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺、拉萨清真寺、曲贡遗址、西藏博物馆、药王山、直贡噶举派寺庙群等，主要商业区有八廓街、宇拓路步行街、拉萨百货大楼等。
民族特色 拉萨市总人口近55万，其中市区人口近27万。
2000年，据第五次全国人口普查数，全市市总人口474499人。其中：城关区223001人、林周县50895人、当雄县39169人、尼木县27375人、曲水县29690人、堆龙德庆县40543人、达孜县24906人、墨竹工卡县38920人。
2003年底，全市总人口42万人。
藏历新年
藏历年的确定，是与藏历的使用有密切的关系的，藏历年的正式使用，是在九百五十多年前，即农历丁卯年（公元1027年）开始的。从此，藏历的用法便沿袭下来。
藏族人民从藏历十二月份就作过年准备，这时家家户户开始在盆中浸泡青稞种子，到了除夕晚上，各家在佛像前摆好各种食品，为了使节日期间有充足、丰富的食品，在这天晚上，全家人还忙碌到深夜。农历初一，为藏历新年的第一天，他们做的第一件事，就是各家派人到河边背回新年的第一桶水——吉祥水，从初二开始，亲朋好友彼此走访，拜年祝贺，此活动持续三五天，藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮，整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。
宗教节日
牛王会：调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常 劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭 神灵的最佳牺牲，于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，无比热闹。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大 规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。
传昭大法会：是西藏最大的宗教节日。届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。此法会是格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年在拉萨举行的祈祷大会而延续下来的，并举行格西学位考试，西藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时，一直到今天。
酥油花灯节
藏历元月十五日，（2000年2月19日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族人民规模宏大、绚丽缤纷的酥油花灯节。白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。西藏各地方官员、群众也赶 来看花灯。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时延还续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。
萨噶达瓦节
藏历四月十五日（2000年6月16日），是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族人民的传统节日，藏历四月是佛日，因此，用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男女身着 节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行这圣大的节日，经过长期发展，萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间，人们有的搭起色彩斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶，全家欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节，欢歌而和。现拉萨市 藏戏团及其他文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。
沐浴节
藏历的七月上旬（2000年9月），是藏族人民具有一种传统的节日，在西藏至少有七八百年的历史。在这时，藏族人民按佛教说法，青藏高原的水具有八大优点，即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭，七饮不损喉，八喝不伤腹。因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。藏族 沐浴节要进行五六天，节日期间，无论城镇还是乡村，农村还是牧区，人们携带帐篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，尽情在水中嬉戏，游泳。沐浴节是藏族人民民间文化的杰作，它跨越时间长，流播地域广，直到今天还充满着勃勃生机和活力，还吸收了大量的娱乐文化，从而使当今的沐浴节，演变成一个集宗教、娱乐、健身、社会教于一体的综合性社会节日。
雪顿节
雪顿节是西藏最大的传统节日之一，“雪顿”的意思就是酸奶，雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁的规定，每年的藏历六月为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出，以免踏伤小虫，到藏历七月一日解禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶敬献。这就是雪顿节的由来。
节日期间，藏族人民三五成群，男女老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，有的还搭起帐篷，地上铺上卡垫、地毯，摆上青稞、菜肴等节日食品涌入罗布林卡内，近年来，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。
赛马节
赛马是是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧闲暇之余集合、交流农牧业 生产经验的场所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民间传承流播的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动。赛马不仅以母题形式在节日中显现，更为重要的是，建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民，就形成了这样一个民族传统的“赛马节”，并且此项活动有着您久的历史。
“望果”节
“望果”节是藏族人民一年一 度祝农业丰收的节日。“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，“望果”是译音，音为绕地头转圈，“转庄稼地”的节日。
“望果”节广泛流行于西藏农区。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“ 帮桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。解放前，藏族是在 “鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过望果节。望果节是藏族重要的文化现象，关于它的来历、仪式、地或性特色多姿多彩。
每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔，丰收塔上系着洁白的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛主席像，绕地头转圈，绕圈后，人们携带帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢畅饮，有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。商业部门也组织物资交流，供应民族特需商品和日用百货，收购土特产品。望果节过后，开始了紧张的秋收播种。
昆明 地形 云贵高原中部，市中心海拔1,891米。南濒滇池，三面环山。
气候 昆明四季温暖如春，全年温差较小，市区年平均气温在15℃左右，最热时月平均气温19℃，最冷时月平均气温76℃。
年极端气温最高304℃，最低-78℃。
由于温度、湿度适宜，日照长，霜期短，所以鲜花常年不谢，草木四季长青，昆明“春城”的美誉由此得来。
昆明日温差较大，一天之中有四季，一下雨就成秋天了，在冬、春两季，日温差可达12~20℃，去时别忘了带件毛衣或外套。另外，昆明的雨季大多集中在5~11月，只要一下雨，气温就会降下来，这个时候前往，建议游客最好带件风衣。
简介 昆明(Kūnmíng)，云南省省会，是云南省政治、经济、文化、科技、交通中心，全省唯一的特大城市。建城史两千四百余年，年接待旅客2735万人次，是中国著名的历史文化名城和优秀旅游城市。昆明地处我国西南边陲、云贵高原中部，城区距首都北京2100千米，南达中越边境250千米，西抵中缅边境395千米，西南至中老边境300千米（直线距离），是中国面向东盟的重要门户及国际旅游城市之一。昆明地理位置属北纬亚热带，然而境内大多数地区夏无酷暑，冬无严寒，百花盛开，气候宜人，具有典型的温带气候特点，城区温度在0—29℃之间，年温差为全国最小，素以“春城”而享誉中外。
景点 ·大观楼 ·云南民族村 ·圆通寺 ·昙华寺 ·海原寺
·西山-龙门 ·筇竹寺
·滇池 ·大观楼 ·九乡风景区 ·世博园
·石林风景区 ·翠湖 ·圆通山
·金殿风景名胜区 ·昆明黑龙潭 ·玉龙湾·云南陆军讲武堂·轿子雪山
风土人情 昆明是一个多民族汇集的城市，世居26个民族，形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。在长期的生产生活中，各民族既相互影响，融会贯通，同时又保持各自的民族传统，延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客，能歌善舞，民风淳朴，无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰，还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁，都能使人感 受到鲜明的民族特色。
在众多的民族节日中，彝族的“火把节”，白族的“三月街”，“绕三灵”，傣族的“泼水节”，苗族的“踩花山”，僳僳族的“刀杆节”等久负盛名，节日活动丰富多彩。每逢节日，各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装，从四面八方汇聚到一起，举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令，农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行。
昆明地方文艺种类繁多，滇剧、花灯戏、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等，历经数百年的发展和传颂，为广大人民群众喜闻乐见。
民族特色 昆明市人口以汉族为主，占全市常住人口的 8652%。各少数民族人口占全市常住人口的 1348%，在少数民族人口中，彝族人口最多，依次是苗族、回族，人口最少的是基诺族、独龙族和德昂族。
