老舍作品的艺术特色：
1，老舍的作品承受着对转型期中国文化，特别是俗文化的冷静的审视。
而这一切又都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。
他描绘了一个充满五行八作、三教九流、五光十色的市民王国。
2， 老舍用“官样”一词来概括北京文化的特征。
这类北京文化的精魂渗透于老舍作品的人物刻画、习俗的描绘、气氛的渲染之中。
老舍对北京文化的描写，是牵动了他的全部复杂的情感的。对北京文化的沉痛批判，和对其现代命运引发的挽歌情调，二者交织在一起，就使老舍的小说呈现出比同时代许多主流派创作更为复杂的审美特征。
3，老舍小说中的四种形象。
第一种，老派北京市民形象。是老舍小说中塑造得最好的形象。
如〈二马〉中的老马，〈离婚〉中的张大哥等。
他们的人生态度和生活方式都是很老派、很保守、很闭塞的。
老舍常常通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，从而实现他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。
第二种，新派北京市民形象。
如〈离婚〉中的张天真，〈四世同堂〉中的祁瑞丰等。
他们都是那种一味逐新、一味追求洋式生活情调而丧失了人格的堕落人物。
老舍在给新派市民画粗俗的漫画时，充满了鄙夷之情。在这种比较肤浅的批评和嘲讽里面，也包含着对西方资本主义文明的反思。
第三种，正派的或理想的市民形象。
老舍早期作品中的理想市民，都是侠客兼实干家，如〈老张的哲学〉里的赵四，〈赵子曰〉里的赵景纯等。
老舍对中国国民性的批判是深刻的，但在展示理想人格时却是那样苍白，这从一个侧面反映了他思想的局限性。
第四种，城市贫民形象系列。这个形象系列的代表人物是〈骆驼祥子〉中的祥子。
这个形象系列集中体现了老舍与下层人民的深刻的精神联系。作者不仅赞扬下层人民的人性美、人情美，也为他们生活的艰难而叹息、不平，更为一部分下层人民之间的冷漠、歧视以至相互攻击、残害的历史现象感到痛心.
漫画《天使迷梦》
台湾漫画家游素兰的作品，现有小说系列和漫画系列（已完结）
回声是一个害羞的女生，一天，她和3位好友慕名去了一家神秘的茶馆，招待她们的是一位帅气的外国人，他用一副古董天使牌为4个女生算命。从这副天使牌中，引发出了回声身上的秘密……光之天使克拉丽蒙因与凡人生下一女回声，而遭到天界的追杀，魔界（指魔法范畴内的世界，而非恶魔所居住的世界）的统治者魔王陛下杰克·沙利西斯收留了她们。克拉丽蒙为封印回声的真正年龄与记忆，自魔界**时之狱，意外间，她取得了创世纪之秘——一则可以消弭一切有形世界（包括魔界、人界、天界）的咒文。克拉丽蒙无法消除创世纪之秘，只能以死谢罪，临终前她将创世纪之秘封印在回声体内，希望魔王能保护回声的安全。果然，天界得知创世纪之秘的消息之后，开始追杀回声，魔王于是派出了大天使加百列和精灵索西特保护回声。几乎同时地，第四个势力——栖身封印之境的堕落天使之王撒旦叶也出来争夺创世纪之秘……加百列与撒旦叶原本是对亲密无间的双生天使，后来却因撒旦叶的移情别恋而反目，此刻，他们又因为创世纪之秘而以敌对的面目相见，在封印之境展开了一场继星辰之战后，最为惨烈、最动人心魄的战争……
