此时回答不知道还能赶趟不？
甘南这个季节已经冷了，除了舟曲可能温度还可以，其余的像合作市、碌曲、玛曲、临潭、夏河、迭部等地温度已经接近0度，出门注意穿衣保暖。
去甘南如果是坐大巴车的话是去兰州汽车南站，在兰州市七里河区小西湖附近，公交车坐107、129等都到。根据你想去玩的地点选择乘坐直达县城的大巴车，比如先去首府合作市，车票价格根据车况70-90元不等，你去车站售票窗口买票就么问题。
甘南主要游玩的地方集中在：合作的香巴拉旅游节举办地、合作广场等；碌曲的则岔石林、郎木寺；临潭的冶力关、舟曲的野林关、夏河的拉卜楞寺、迭部的拉尕那山、玛曲的黄河第一湾等等，看你想去哪里了。
自驾游的话另说。
希望对你有帮助。
中国有什么好地方玩啊
九寨沟有什么好玩的？
『1』神仙池风景区
神仙池又名大录神仙池(位于九寨沟大录乡)，其藏语名是嫩恩桑错，集黄龙及九寨沟之美于一身，以前由于交通的原因，未能开发，随着交通的改善，现在已可以去游览了。
其特色在于融汇了清澈的高山海子、发育完好的大面积钙化景观、苍茫无边的原始森林等各种景观，其间莲台彩池、双龙池、青龙海、神蛙海、金银滩等景点各具神韵。
嫩恩桑措，意为仙女沐浴的地方。位于四川省西北部岷山山脉南段，斯乌克盖北麓。总面积约30万公顷，距大录乡政府30公里，距九寨沟县城关130公里，距九寨沟口40公里。 嫩恩桑措的核心部位，处于一条长约3公里的宽谷中，整个景区被浩瀚的林海包围，景区被高大的乔木和密集的箭竹分成三个景点： 上部称“莲台映彩”，中段为“仙女池”，下段名“金流泛波”。
“莲台映彩”：为一组早期边石坝和彩池形态，其特点是边石坝造型别致，色调丰富，该景点的边石坝有数十个，呈3—4个梯次排列，边石坝上的彩池积水较浅，没有片状的溢水现象，水面平静，映着上部的边石坝和天空，宛如白云飘荡的蓝色苍穹，亭立着朵朵彩色的莲台。
“仙女池”：主要景观为巨大的彩池和其两侧小型的边石坝。从“莲台映彩”向下穿越约一公里的原始森林后，在海拔3030米的高度连续出现三个巨大的彩池，每个彩池的面积都有十余亩，几乎占据整个谷底，上彩池叫“大湖”，中部称“绿海子”，下池称“大海子”。三者统称“仙女池”。在仙女池旁发育着一群群规模不大的边石坝，这些边石坝色泽鲜润，多为白色和浅**。其中围绕树根、树干沉淀的钙华石药，有的像玛瑙，有的像珊瑚，有的如珍珠，质地纯洁，造型精巧，俨然一尊尊天然的艺术品。
“金流泛波”景观由边石坝和彩池、钙华流和钙华瀑布形态组成，其中以水流在壮阔的钙华流上的水纹别有特色，可称奇观。 嫩恩桑措除了美丽的钙华景观外，还可以清楚地看到钙华沉淀的标准模式和很多现代钙华淀景物，是研究钙华形成机制的试验基地，加之东北寨保存着浓郁的藏民风情，植被丰富而原始，是一个很有开发前景的自然景点。
『2』黄龙索道
黄龙索道采用全球最先进的索道设备。采用奥地利多贝玛亚运送系统公司产品，该公司是目前世界上最著名的索道设备生产厂商之一，黄龙红岩关索道采用的是该公司提供的最先进最安全的单线脱挂车厢式索道技术产品。索道设备满足我国《客运架空索道安全规范》(GB12352-1990)的要求；
索道架通后游客将以全新的视角俯瞰黄龙沟全景。整条索道高差4878m，运行长度9941m，载客量每小时2500人，平均运行速度6m/s，只需3分钟左右便可由下站行至上站。
黄龙红岩关索道的建成，使游览黄龙景区的路线增加，视野增大，不但节省了游人的体力消耗，而且还可节省一半的旅游时间：乘坐索道，几分钟即可由下站到上站，在望龙坪可观黄龙沟、雪山梁全景全貌，其势蔚为壮观。由索道上站沿人行便道行走29km到黄龙沟尽头五彩池游览后，便可顺沟而下轻松愉快的欣赏黄龙全部钙华景观，然后从涪源桥出沟。现有以下游览路线可供选择：
1、快速游览：游人中心——索道下站（乘揽车）——索道上站——平行栈道（步行2900米）——五彩池——争艳池——明镜池——洗身洞——迎宾池——游人中心；
2、中速游览：游人中心——迎宾池——争艳池——五彩池——平行栈道——索道上站（乘揽车）——索道下站—游人中心。
『3』树正沟
树正沟是九寨沟风景区内一条主要的旅游路线。从沟口起到诺日朗，全长14公里。
1沟口
这里是入沟的第一站，九寨沟管理局、九寨汽车站均设在这里。您需要在这里购买门票及观光车票。然后在此上车进入九寨沟。注意，旺季时这里很早就排起了长队等待购票，如果您不想将时间浪费在购票上，请早一点起床。
沟口海拔2040米，是九寨沟风景区的大门。地势较为低洼，沟口外有一条激流经过。由沟口购票进入大门，有一段五公里长的柏油路，伴随着一道奔向沟口的激流，直通荷叶寨。
2荷叶寨
九个藏族村寨中最大的一个，建有一片藏族风格的建筑。以田野风光著称，秋色格外迷人。道口有一棵百年古松，苍劲挺拔，被命名为迎客松。
3盆景滩
过荷叶寨前行，便来到一片浅滩。浅滩布满了白杨、杜鹃、松柏、柳树，水在滩上林间流过，滩中的树木风姿飘逸，千姿百态，水色碧莹，如翡翠花盆，整个景色如一座巨大的盆景，盆景滩之名由此而来。过去，游客可以下滩踏水，1992年起，为保护景点的自然环境，九寨沟管理局已经禁止游客下滩踏水了。
4芦苇海
进入九寨沟后的第一个海子就是芦苇海，过了盆景滩就能看到。芦苇海全长22公里，是一个半沼泽形态的湖泊，海中芦苇丛生，一股水色翠绿、晶莹透明的清流从成片的苇中蜿蜓流过。春夏时节，清流芦苇同色，满眼碧绿；秋冬之际，芦苇一色金黄，如黄金盘上的一道翡翠，让人惊诧，甚至不敢相信大自然的色彩竟能对比如此强烈。
5双龙海
双龙海在芦苇海上，火花海叠瀑群之下，透过澄碧晶莹的湖水，可以见到海中有两条生物钙华礁堤，就像藏于海底的两条蛟龙，顾盼生风，随时要腾空而起，飞入苍穹。
6火花海
火花海位于双龙海与卧龙海之间，湛蓝色的水面上，波平如镜。海子的四周是茂密的树林，湖水掩映在重重的翠绿之中，像是一块晶莹剔透的翡翠。当晨雾初散，晨曦初照时，湖面会因为阳光的折射作用，闪烁出朵朵火花。
7卧龙海
小巧玲珑的卧龙海是蓝色湖泊的典型代表，极浓重的蓝色醉人心田。湖面水波不兴，宁静和详，像一块光滑平整、 晶莹剔透的蓝宝石，捉住游人的视线。
海子四周长满了各色花草树木，春夏季节一片翠绿。秋风起时，满堤秋色，红叶绿树倒影于湖光山色之中，美不胜收。
卧龙海底有一条乳**的碳酸钙沉淀物，外形就像是一条沉卧水中的巨龙，栩栩如生。湖面平静时，透过清澈的湖水，卧龙如同沉睡水底，任由人们欣赏；微风轻拂湖面，阵阵涟漪泛起，龙身仿佛在徐徐蠕动；风势稍强时，湖面波浪起伏，卧龙就象乍被惊醒，摇头摆尾；如果山风强劲，平静的湖面瞬间破碎，卧龙会刹时消失得无影无踪。
8树正群海
发树正群海由二、三十个大小海子呈梯田状群集而成，前后连绵数里，上下高差近百米。柏、松、杉等翠绿树木密布于湖泊周围。湖水自上游翻堤而过，在树丛中穿流，跌落在下一层的海面形成叠瀑，激起银色的浪花，喧闹着直奔下游而去。这一道道的叠瀑与激流串起树正海中的各个海子，动静相隔。群海不仅高低层次分明，色彩也是层次分明，绿树绿得青翠，蓝海蓝得浓稠，叠瀑与水花白得轻盈，尤其是那绿中套蓝的色彩最为动人。
9树正瀑布
树正瀑布在树正群海的上游游人如织的树正寨前公路旁。瀑布宽62米，高15米，是入沟见到的第一个瀑布，也是九寨沟四大瀑布中最小的一个。虽然最小，但也能让初游九寨沟的人惊心动魄。
上游的湖水沿著浅滩四处漫流，被水中的树丛分成无数股水流，最后汇集到树正瀑布顶端的山崖边，奔流坠落，水雾四散，构成了神采飘逸，气度雍容的一片水帘。
瀑布跌落后，水流往左侧汇成了一道汹涌澎湃的激流。滔滔白浪跳跃着一直往下游的磨坊奔流而去，不断推动下游磨房和转经房的木轮。
『4』甲蕃古城
“甲蕃”藏语意为“王”，“甲蕃古城”王者之城，位于九寨沟著名的风景区甘海子，炎、黄二帝均系此出，美丽的甘海子是华夏子孙寻根问祖的圣地；据历史记载与考证，大唐时期，吐蕃王松赞干布与大唐激战于松潘，后演绎出文成公主远嫁吐蕃的传奇故事。其军队经神仙池、甘海子达松州，留下大量古营盘、藏羌等遗址。
甲蕃古城座落在九寨著名的甘海子风景区，守九寨与黄龙必经之路，是进入九寨风景区的门户，优质生态的九环线为甲蕃古城提供了便利的交通，将九寨风景区、甲蕃古城、九黄机场、黄龙风景区连为一线。距九黄机场约55KM，距九寨沟口27KM，地理位置十分优越。
当现代的色彩、灯光和音乐穿透民俗文化建筑的符号，搅动甲蕃古城之夜的梦幻，更多的注意力将聚集于此，人文魅力在瞬间点燃。
『5』九寨天堂
九寨天堂国际会议度假中心位于九寨沟县甘海子，距成都450公里，距九寨沟20公里，距九黄机场60公里。九寨天堂集会议、度假、餐饮、娱乐、休闲、养生、购物、住宿为一体。包括酒店（五星级）、艺术展示厅、餐饮中心、天浴温泉中心、古羌寨、会议厅、展览厅、购物娱乐中心等。整个建筑背靠群山，掩映在原始森林中，集中诠释了“消失的建筑”这一理念。钢拱架全透明玻璃结构的10000平方米大堂、10000多平方米的温泉中心、会议中心及各色餐厅、酒吧、古羌寨结合在一起，像一片花瓣，飘落在森林中。这里拥有世界一流的会议硬件设施，能为全球顶级会议提供规范的国际化服务。
甘南有什么好玩的地方 甘南旅游必去景点推荐
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夏天去哪避暑？七八月还要穿外套的这五个地方，凉快又好玩
甘南有以下好玩的地方 甘南旅游必去景点推荐给您：
扎尕那
扎尕那位于甘南州迭部县益哇乡，是隐藏在崇山峻岭中的一个藏族村落，半山坡上的村落、藏式榻板木屋，鳞次栉比，层叠而上，这里遍布宛若火柴盒的榻板房舍和田园风光，云雾缭绕时景色宛若仙境。
2桑科草原
科草原位于夏河县城西南1公里处，是桑科乡达久滩（跑马滩之意）草原的一部分，为四周群山环抱，中间开阔平坦的高山草原。
桑科草原有大夏河水从南到北徐徐流过，水草丰茂，风景优雅，蓝天白云下牛羊成群，一派自然田园风光。桑科草原历来为藏族人民的天然牧场，每到夏季，草场碧绿如毯，各色花卉争奇斗艳，绚丽多彩，天高气爽，是草原旅游、避暑和体验藏族游牧生活、回归自然的理想旅游场所。草原的风景在沿途都能看到，如果您进入草原游玩主要是参加藏家乐的活动，如在藏包里吃酸奶、手抓羊肉、糌粑等藏族食物，参加篝火晚会、骑马等娱乐活动。但牧民家条件略苦，习俗上可能有不便的地方，请根据您的喜好选择是否参加。
3尕海湖
尕海湖是一个未被开发的处女湖，尕海汇集山丘的流水，经舟曲注入洮河，至今仍保留着原始牧场的状况。藏语称尕海为“措宁”，意为“牦牛走来走去的地方”。
从碌曲沿G213国 道向郎木寺行进53km左右，有一岔道通往玛曲，沿着这条柏油路就可以看到尕海湖，尕海湖距公路约3km，高远的尕海湖格外的寂静纯净，没有—丝人工的粉饰和雕琢，没有半点城市的喧哗，这里的一花一草，一山一石都是一尘不染的洁净，这里的一切都是纯粹的自然原貌。
色达有什么好玩的，听有的人说去了后悔？
持续的高温，全国多地开启 “蒸烤模式”，酷热难挡。闷热的江南，总有种想要逃离的冲动。炎炎夏日，当然是找个避暑胜地愉快地玩耍。
在中国有四大避暑胜地：河北省秦皇岛市的北戴河，河南省信阳市的鸡公山，浙江省湖州市的莫干山，江西省九江市的庐山。
不过相对于去山中避暑，我更喜欢去草原。一望无际的绿色，牛羊成群，让人心旷神怡。
去过全国各地很多的草原，这五个盛夏还要穿外套的地儿，推荐给你。
占地面积：400平方公里
平均海拔：1800米
景点级别：国家5A级名胜风景区
推荐指数：五颗星
位于新疆伊犁州新源县那拉提镇东部的那拉提草原，距新源县城约110公里，自古以来就是著名的牧场。
每年6月至9月，草原上各种野花开遍山岗草坡，五颜六色，将草原点缀得绚丽多姿。原野上山泉密布，溪流似网，河道交错，森林繁茂，被人们誉为“空中草原”。
“那拉提”是蒙古语“太阳”的意思，年平均气温在20摄氏度左右。这里，还是“哈萨克族人口最多的草原”，也是世界上四大高山河谷草原之一。
新疆的三大草原，喀拉峻空中草原、巴音布鲁克草原和那拉提草原，我都曾去过，个人最喜欢的还是那拉提，一年四季都很美。
那拉提草原的最佳 旅游 季节在7－10月，这里的早晚温差很大，白天可以短袖，晚上要穿外套。
那拉提草原分为河谷草原和空中草原。河谷草原布置了很多网红打卡点，如这些冲天的枯木等。
车子开在林间的小路，真是一种享受。建议你用一天的时间游玩那拉提景区，因为实在太大了。
占地面积：112667万公顷
海拔：650至700米之间
推荐指数：五颗星
呼伦贝尔草原位于内蒙古自治区东北部，是世界著名的天然牧场，是世界四大草原之一，被称为世界上最好的草原。
因为太过有名，提起内蒙古，就会想到呼伦贝尔大草原。
那次旅行，直飞海拉尔的机票太贵，选择了飞到哈尔滨，再坐火车一夜睡到海拉尔，也挺有意思的。
呼伦贝尔大草原的旅行线路相当完善，一般建议你用一周时间游玩，可以去满洲里和根河。
新巴尔虎右旗、新巴尔虎左旗、陈巴尔虎旗、鄂温克旗、海拉尔、满洲里、额尔古纳这些地名，因为曾经到达过，在记忆里清晰。
车窗外是无边无际的绿，非常的治愈系。
在呼伦贝尔草原上，你可以选择住在蒙古包里，感受游牧民族的生活点滴。
这里的夏天一点都不热，晚上甚至还有些冷。夜晚，蒙古包外升起了熊熊篝火，大家和当地人一起载歌载舞，快乐无比。
占地面积：53万平方公里
海拔：3300米至3600米之间
推荐指数：四颗星
若尔盖草原的行政区域包括四川省的若尔盖、红原、阿坝、松潘，甘肃省的玛曲、碌曲，青海省的久治等县，跨了三个省。
这是我国三大湿地之一，素有“川西北高原的绿洲”之称。
第一次去若尔盖草原，走的是甘南的常规 旅游 线路：从上海－兰州－黄河石林－临夏－夏河－拉卜楞寺－尕海湖－郎木寺－迭部－扎尕纳－黄河九曲十八弯－唐克－若尔盖草原--花湖--碌曲－则岔石林，绕了一圈，最后从兰州飞回上海。
第二次去若尔盖，和几个朋友开了辆房车，从西安出发，又到了那片草原。
这是全国三大草原牧区之一，也是亚洲最好的天然牧场之一。开车在路上，经常可以看到成群的牛羊。
那次因为住在房车里，有更多的机会看若尔盖的日出、日落和星空，所以那次房车旅行的记忆，非常深刻。
若尔盖草原的气候比较寒冷，年平均气温只有0 －2 ，这里的夏天真的太适合避暑了。记得有几个晚上，把人给冻得瑟瑟发抖。
天地之间，绿草茵茵，一望无涯。
那一次房车之旅，一个收费景点都没有去，在路上，就是最美的风景。
占地面积：90 km²
海拔：最高海拔为2857米
推荐指数：三颗星
地处贵州西部乌蒙山区的六盘水，夏季平均气温197 ，够不够凉爽？这里被中国气象学会授予“中国凉都”称号。
位于六盘水市盘县北部的乌蒙大草原，是西南地区海拔最高，面积最大的高原草场之一。
这里的年平均气温为111 ，是一个夏日避暑的好去处。
乌蒙大草原位于两个彝族乡镇之内，所以这里保留着原始、淳朴的少数民族风情。
在每年的彝族火把节（农历6月24），当地的少数民族同胞们都会盛装来到草原上，对唱山歌，跳起彝族的舞蹈，来庆祝他们的节日。
延绵起伏的草地、平缓低矮的小丘，牛羊安静地吃着草，视线里还有巨大的风力发电机在旋转。
这个草原与其说是一个草原，其实是很多个长满草的山丘组成。不过，是真的凉快啊！
占地面积：600 ²
海拔：2100m
推荐指数：三颗星
位于内蒙古乌兰察布市察哈尔右翼中旗的辉腾锡勒草原，和内蒙古的呼伦贝尔大草原很不同，这是世界上保持最完好、典型的高山草甸草原。
“辉腾锡勒”是蒙古语，意为“寒冷的山梁”，听这名字，你就知道这里有多冷了。
辉腾锡勒草原西距呼和浩特135 ，东距乌兰察布75 。一到夏季就特别凉爽，平均最高温度为18 ，被人们称为“草原避暑胜地”。
这里有一列在草原上行驶的小火车，让人记忆深刻。
夏日的草原上，开满了各种各样的鲜花，这里的草原，和乌蒙大草原一样，也伫立着很多风力发电机。
你可以和我一样，住进黄花沟景区的蒙古包里，里面的设施还不错，还可以洗澡。不过太冷了，晚上洗澡会冻僵的。
记忆最深刻的是“成吉思汗诈马宴”，每个人都要换上蒙古族服装，很有入戏的感觉。
以上这五个避暑绝佳的大草原，各有特色，你去过哪一个？这个夏天，你去哪避暑呢？一起来聊聊。
关于若有所思： 江南小女子一枚／环球旅行家／到达南北极／ 旅游 自媒体
中秋节起源，风俗
色达是有风景，也有文化的一个川西高原必打卡之地！
我和朋友一行6人开两辆车在去的，来去4天，第一天在观音桥镇住宿，第二天中午到达色达县城，下午自由活动，适应了一下高原气候，五点后便启程前往色达嘛荣五明佛学院参观，主要看夜景（夜景比白天更美）。
从山门进去购票后排队登上景区的车，不提前预订山上的宾馆私家车只能停在山下面的停车场。当时，很多在此修行的觉姆也赶车上山，上车真的靠挤，一起的伙伴走了好大一会我才挤上第三辆车。
远看十分震憾的修行者们的红房子近看则十分简陋。
脱鞋，进殿，静静地看扎巴们激烈的相互辩经，登上山顶，已是夜晚，围着山顶的坛城转转经筒，结果几个人转的数都不一样，站在坛城边，看山下亮着灯的星星点点的红房子，都良久不语，崇敬只在心中。
第二天，上午我和一小伙伴去了色达博物馆也就是格萨尔王博物馆，博物馆内容丰富，慢慢一层楼一层楼一间房子一间房子看，色达的古往今来全在这里。
去看天葬仪式也是去色达的重要行程之一，第三上午赶到天葬台时，远远地便看到天葬师正为4位逝者举行仪式，而旁边的山坡上是一只只雄壮的正蓄势待发的秃鹫。
一个多小时，天葬台上逝者的肉体便在一波波秃鹫的起落下完全消失，那种感觉是深深地被震憾了，生命的归属其实是就是一个返真的过程！
中午离开色达经炉霍，道孚县，夜宿八美镇，第四天一路看风景出八美到丹巴，经沪定雅安返成都即结束行程。
此次行程圆了川西色达之行的梦
我是2018年6月15号从甘南玛曲县经过青海的久治县去的色达县，本来打算去好好航拍下久治的年宝玉则，没想到到了景区才发现，年宝玉则因为三江源环境保护的原因永久性关闭，当天由于太晚返回久治县住了一晚。第二天从久治县出发下午2点左右到了色达喇荣寺五明佛学院，路过天葬台时看到很多警察在维护秩序，当时不明就里，后来才知道2点半有天葬仪式。色达最壮观的就是喇荣寺五明佛学院的依山而建的僧俗住所红房子，在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做“坛城”（音译）。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。德将多吉于1880年在此兴建佛学院，树立宁玛（前译）派讲修法幢。1980年法王晋美彭措吉祥贤在第一世敦主仁波切的修行地——色达喇荣沟、即大密乘虹光身静处，创建了修学不偏佛法的大学院，当时仅有30余人。
1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。
1993年，中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。
1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。
1997年，甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意，正式批准设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。
在喇荣沟山的另一边就是著名的色达天葬台，
色达的天葬台天葬仪式是不对外开放的。2018年6月16日天葬仪式结束后我去了天葬台，看到了很多秃鹫，那里的秃鹫基本不怕人！参观天葬台我唯一影响深刻的就是那种味道，充斥着整个胸腔，久久不能散去！
去色达其实也无所谓后悔不后悔，对于我们这些过客来说就是一种体验和红房子的视觉冲突！
和我同行的青岛夫妇带6块便携充。帮他扶背包感觉得有100多斤。从下车背上坦诚，几百级台阶。晚上天黑时到酒店然后就没有出来，第二天早上起床直接离开。事后问他们来之前对色达有多少了解。回答是：听人说很美就来了。在佩服他们的勇气的同时也对他们的莽撞感到气愤。大家去色达前一定要充分了解高海拔，了解食宿条件，更要了解自己身体的承受能力。希望每个人的色达都是美丽的，而不是酒店那间小房间。
当时是和室友去的，不过，真的，三天两夜，有一半的时间都是在车上度过的。玩，其实也没啥玩的，主要就是去了解当地文化。但是，我不后悔，因为第一次看了天葬，还是比较近的那种，觉得很神圣，还去了土司寨，观音寺和佛学院。佛学院的房子真的很好看。当时去的时候是三月份，还在下雪，景色是非常不错的。记得那时我们走在路上，有一个人还教了我们几句佛经里的话，是一个很虔诚的信徒。很不错的一个地方，纯净，神圣，真诚，不虚此行。
注：像数清晰的是同行人照的，其他的是我自己照的，借用一下，他们照的很好看。
佛教圣地不是玩的地方，首先要带着尊重藏传佛教文化的态度，去看待藏传佛教的方方面面，我去过两次色达喇荣佛学院，被学佛之人的精神所感动，那么高海拔的生活环境，物质生活条件艰苦，简陋的住宿条件，潜心修行坚持不懈，这是他们的一种信仰。
第一次去是2012年10月，那时连我们这样摄影的人都少，我们不光是去拍摄佛学院规模宏大的小红木屋， 你去了之后，会被深深的震撼，那次去碰到佛学院举行大法会，大活佛在讲经堂讲经，广播喇叭牵到四周山坡的电线杆上，三省四方的藏族同胞以不同方式来到这里，穿的非常隆重华丽，在山上搭帐篷住宿，整个佛学院人山人海，漫山遍野都是人流，几个讲经堂里人头攒动，一片红色海洋，进佛学院的大路上，人来人往熙熙攘攘，那种气势太震撼人心了，你会被他们虔诚的信仰所打动。自驾车进不去，放在路口的停车场，我们只能顺着微微往上倾斜的马路往里面走，海拔4000米，走路有点吃力，踹气难受，只能慢慢的往上走。
第二次是2014年6月，我们自驾车翻越雀儿山，去德格拍摄印经院，返回时，因为房医生没有去过色达佛学院，我们从甘孜县走一条非常偏僻的公路到了色达， 汽车 一直开到了山顶的坛城，终于站在坛城山顶处，一览喇荣沟佛学院的全景。震撼！还是震撼！连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋，这便是成千上万的喇嘛和觉母（汉族称尼姑）们的宿舍，谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，身披绛红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满着祥和的气氛。 一幢幢红色的小木屋在清晨阳光照耀下显得异常肃穆。红色的木屋在整个山谷的四面山坡上密密麻麻地排列着，无数灰白的小道路连接着一个个房屋，纵横交错，十分壮观。
如果你对藏传佛教有所了解，你去色达佛学院才会有感悟和体会。
图1、2、3、4、是2012年拍摄的，佛学院举行的大法会场景。图5、6、7、8、9、是2014年拍摄的，红色小木屋、坛城、讲经堂。
说起色达，会不自觉的想起那片宁玛红，色达五明佛学院俨然成了色达的明信片。色达县位于四川甘孜州东北部，平均海拔多在4000米以上，日照充足，有草原、湖泊、河流及浓浓的藏情。
色达，藏语意为“金马”，传说在这片富饶之地，曾发现过“马头”形金子，故而得名。
色达 旅游 ，更多的是关乎信仰，涤荡心灵，但那片山川景色同样美好。
青山环抱绿水围绕，静静的草原花开，白色的毡房悠闲的牛羊，令人窒息的美犹如田园诗般存在。沿弯弯山路上到山坡，还会有小萌宠软萌你的心。
高原萌宠～土拨鼠
会不会觉得很可爱呢？因常有游客光顾，已经不那么怕人。
天葬～远望
因承受不住松香点燃的味道，只好远远观望。于藏民心中神圣庄严的丧葬仪式，心生敬畏。当万千秃鹫飞奔而下的时候，默默祈祷逝者安息，升至佛国净土。
色达喇荣寺五明佛学院
距色达县城20多公里的地方有一条喇荣沟，顺沟上行数里，就是著名的色达佛学院。是世界上著名的藏传佛学院之一。
上到山顶，望苍穹之下，碧岭之间，数千赫红色的小木屋，如众星捧月般簇拥着几座恢宏磅礴的大殿，这便是色达佛学院。
跟随藏民的脚步转转经筒，祈祷平安喜乐。
沿着佛学院的路走一走，可以看到下课之后的喇嘛和觉姆，从他们笑意如花的脸上看不到一丝清修之苦。
走过色达，被高反困扰的头疼欲裂，吐到胆汁都出来了，到从没后悔来过。特别是从那片宁玛红中，感受到的那份生机和祥和的氛围，让心静下来，静下来。
乐歌前不久在色达待了11晚，这里来聊下自己的感受吧！
18月的色达县城整体墙面改造，所以就是一个大工地，因此刚到色达就是为临时住宿一晚。
2我其他时间都住在佛学院里面。说真的，色达景色比我想的要糟糕，可能摄影技术问题，表达不出别人那样红的感觉。每天下午的天葬台，药王山的土拨鼠，然后几个观景台打卡，估计就是一般游客的全部项目了。（佛学院目前中心地带也在维修。）
3佛学院乐歌觉得不是 旅游 的地方，是沉思的地方。虽然景色不满意，但是内心世界很丰厚。白天在斋房发心，给几百几千僧人做饭。晚上偶尔去学院听课，其他时间睡觉，思考，看书，念经。在色达佛学院的10天，使内心最平稳的日子！
如果你把佛学院的红房子和天葬台当成了 旅游 地。那就错了。我有幸自驾去了一趟。那里是川西自驾大环线的一个必经之地。我去了。看了佛学院和天葬。我觉得自己的心灵极具震撼。似乎一下子对生死看淡了。不同民族，不同信仰。我们应该尊重。没有值与不值。
色达真不是 旅游 的地方，而且人生旅行中至少要去一次的地方。在色达，你可以感受到信仰不是写在墙上的标语，而是深深融入骨子里、心灵里的坚定与执着。强大的信仰可以替代一切，这是一般人很难理解的。不论那个地方被人为压缩多少，在信仰人的心里，永远有无限大。
看秃驴谈恋爱，喝脾酒，打桌球。然后拍几张土拨鼠的照片打卡。捡点牛粪擦靴子，牦牛粪！走的时候不忘看看衣裤上有没有跳蚤，之类的东东。
一个人去甘南好吗 一个人甘南怎么玩
中秋节的由来和传说
中秋节是我国的传统佳节，具有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，根据史籍的记载，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也"。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节有悠久的历史，中秋节的传说也是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
中秋传说之四——后羿射日
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。
人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。
后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。
嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340椩记78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。
关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。
有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。
各地中秋节的习俗
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人
依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱。
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
每逢中秋来临，我国自古就有赏月的习俗，赏月谈月也便成为人们久谈不衰的话题。
追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢有诗道：“明月四时有，何事喜中秋瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”
从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别都为人间天上气清澈。”
《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋，在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”
宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。” 每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。
碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。
十大赏月佳处
1庐山赏月
奇秀天下的庐山屹立于长江南岸，鄱阳湖之滨。中秋之夜，在上匡庐赏月也许是人生中难忘的经历。庐山素有“清凉世界”、“避暑胜地”等美名，秋日里更是赏红叶的好去处。山上空气清新，森林、花鸟、温泉、飞瀑、峭壁、别墅一应俱全，形成完善的休闲渡假旅游胜地。庐山含鄱口是观日出的最佳胜景，但其实这里也是赏月的好去处。在望鄱亭中坐下，鄱阳湖上碧波万顷，渔火点点，轻风阵阵。渐渐地，一轮明月从湖那边缓缓升起，中秋的月色，在山上看起来显得更加清冽，更加明朗，仿佛伸手可及，让人欲乘风而去。又或走在牯岭镇上，抬头看明月如镜，月色撒在地上，四下如同镀上一层银色的光泽。
2 黄山邀月
黄山之美是一种多彩而又清纯的美。在南国还是初秋时节的中秋佳节，黄山却已层林尽染。漫山的红叶，将名传天下的黄山迎客松映衬得愈发苍翠。入夜，盈盈明月轻轻爬上树梢，爬上了山，山雾如轻纱将其笼罩，更显得朦胧皎洁。黄山的月如此纯净，黄山的夜如此静谥，这个时候，无论您是在山路上漫步而行，或是在山上品酒赏月，都将不由自主沉醉于这片银色的世界之中。
3 三峡仰月
举世闻名的长江三峡，气势雄伟。峡内重峦叠嶂，礁石林立。到了晚上，江上生明月，听江涛澎湃，观远山夜景，夜色朦胧中的三峡别有一番景致。由于受长江截流前“告别三峡游”口号的影响，许多游客误认为截流后长江水位将上升，景点将被淹没，三峡不能游。事实上，三峡的景点在截流后不但美景如昔，而且增加了世界上最大的水利枢纽工程——“三峡大坝”这一气势恢宏的景观。月明之夜，在豪华游轮的大型观景台上与三五好友品茗赏月，把酒谈心，真是人生一大乐事。
4 西湖游月
杭州西湖之美，乃世人皆知。中秋月明之夜，泛舟湖上，尽可领略“烟笼秋水月笼纱”的诗般意境。三潭印月是西湖三岛之一，也是自古以来的赏月胜地。三个石塔，亭亭玉立在波光潋滟的湖面上。每逢月夜，特别是中秋佳节，在塔里点上灯烛，洞口蒙上薄纸，灯光从中透出，宛如一个个小月亮，倒影湖中。待到皓月中天，月光、灯光湖光交相辉映，月影、塔影、云影融成一片“一湖金水欲溶秋”。
5 石湖串月
石湖，离苏州城西南九公里。石湖东面有座九环洞桥，又叫行春桥，这里是石湖看串月的最佳处。每当农历八月十七半夜子时，月亮偏西时，清澈的光辉透过了九个环洞，直照北面的水面上。这时，微波粼粼，在石湖水面上可以看到，一串月亮的影子在波心荡漾，这就是“石湖串月”奇景。这两三天中，石湖里灯船往来如梭、丝竹弦歌声彻夜不绝。上方山上，楞枷塔下，皓月当空，澄澈万里，湖波山岚，一片清光。
6 象山夜月
在广西桂林象山。象鼻和象身中间有一水月洞，江水从洞中横贯而过。中秋之夜，乘小舟作江上游，驶入水月洞，便见“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去不还流”的绝妙景观。
7 桨声灯影水乡月
浙江不仅西湖秋月、三潭映月动人，绍兴水乡的月更有一番灵韵。古城绍兴河道纵横、曲水流殇，石桥相连，酒肆林立，其水醉人，景醉人，书法醉人，黄酒醉人，月色更醉人。水乡的月夜灵动飘逸如水墨画，坐着绍兴独有的乌篷船漫游夜的水乡，艄公在船尾用双脚划桨，好像在骑脚踏车，边品尝黄酒、茴香豆，轻棂的月光便顺着矣乃的桨声流淌过来，和着水中倒映的临河白墙青瓦小楼里的灯影，如梦如幻，不由让人猜度月的心事，细读水的情节。在绍兴可参观鲁迅故居、百草园、三味书屋、兰亭，游稽山鉴水，咸丰酒店，景如诗画，景含文化，各有情趣。而距绍兴不远的宁波有8月16过中秋的传统，在天一阁上望月，秋月年年望相 似，不知秋月待何人？奉化溪口山水掩映，清幽秀丽。从宁波乘船前往海天佛国普陀山，可观海上明月共潮生的壮观景象。在潮声音伦中赏月，更有一种超凡脱俗的味道。
8 峨眉山月半抱秋
有“峨眉天下秀”之称的峨眉山为中国佛教四大名山之一，因有山峰相对如峨眉得名。全山纵横200多公里，顶峰万佛顶海拔3099米，雄浑秀丽，气象万千，山上寺庙众多，浓荫密布，云雾缭绕。24座古刹依山取势，各具特色。在半山赏月，峰如峨眉，月如金盘，别有一番静劾和奇俏。观方池秋月，波影融融，来水漱玉，去波寻珠。白水秋风，圣积晚钟，双桥清香，灵岩叠翠一处又一处的胜景让人浮想连翩。特别是金顶的“峨眉四绝”——日出、云海、佛光、圣灯和沿途可见的峨眉猴群更别有情趣。 下了峨眉山，可游乐山大佛，往距乐山城北23公里的平羌三峡，过奉节，游长江三峡，感受朗月映照下的三峡“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮阔。
9 洞庭湖月两澄明
洞庭青草近中秋，更无一点风色，一望无际的芦苇摇曳满湖金黄。八百里洞庭烟波澹荡摇空碧，叶叶扁舟弄斜阳。1700年的风吹雨打并没有使岳阳楼苍老，日登层楼，见楚天千里清秋，水随天去秋无际；夜上层楼，见素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。潇湘八意中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“渔村夕照”都可见到。湖中的小岛君山有湘妃祠、柳毅井、传书亭等众多古迹，斑竹、连理竹等竹影婆娑。时间充裕可前往3小时车程距的长沙，游岳麓山，访岳麓书院，看橘子洲的金桔开始熟了，而天心阁古城墙上的月色更有一种古朴苍凉的味道。
10 天野苍茫月无言
甘肃省兰州以南的美丽大草原，贯穿了夏河、碌曲、玛曲、合作等七个省市。这里秋天虽不似夏天那般繁花似锦，但格桑花、香柴花、小野菊、蒲公英星星点点，色色相映，营造着甘南无处不飞花的意境。草原与山、河、湖密切相处，藏传佛教古寺点缀期间，更添了些神秘和诱惑。夏河是甘南游的第一站，有“小西藏”之称，拥有世界藏书最多的藏传佛教格鲁派寺院——拉卜楞寺。桑科草原、格桑花草原一个连一个。玛曲的草原也很美，玛曲的黄河又很壮观。黄河流经这里，突然一个加弯，形成了秀美绝伦的“天下黄河九曲十八湾”之首曲景观。秋夜，半个月亮爬下来，月光洒在黄河岸上连绵不断的峰巅，微风轻轻吹着，如涛低吟，大草原越发安静了，连牧羊犬声也听不到，仿佛万物都已沉入梦乡。明月下黄河洁 丽、沉静，还带着点儿羞涩；而月下的草原更加空旷、静沓。天苍苍、野茫茫的情结凝聚在天边的草原月色里。碌曲县内有郎 木寺众多寺庙，寺庙高高低低藏在郁郁葱葱的山谷里，经殿金碧辉煌，佛邸、僧房、民宅则是木顶石壁，风情各异天蓝山白，草绿水清的景致好似瑞士风光。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情
其它中秋节的习俗
中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢
甘南是很适合自驾的，虽说那里道路畅通，但是坐车可能会耽误时间。一个人去甘南游玩的话，交通选择的话，小编会推荐选择包车游，或者是拼车，找那种拼车俱乐部。但是小编会最不推荐的就是穷游，带够足够的钱，才能让自己的旅途足够舒心。
当年，我甘南行的第一站是夏河拉卜楞寺。晚上，入住夏河县城的一家青年客栈。看到了有人在客栈老板那儿留下的拼车信息。刚好有人与我的线路相似，于是电话联系，再面谈，再确定拼车。油费、吃饭、住宿都AA。
记得当时与我拼车的是两男一女，大家都是素不相识，来自不同的地方，因为共同的旅游爱好，拼到了同一辆车。
我们当时的游玩路线如下：
第一天：兰州-夏河拉卜楞寺 (住夏河县城)
第二天：夏河拉卜楞寺-扎尕那 (住扎尕那)
第三天：扎尕那-郎木寺 (住郎木寺)
第四天：郎木寺-尕海-玛曲 (住玛曲)
第五天：玛曲-合作-兰州
除了上述景点之外，甘南还有许多好玩的地方，比如说夏河县的桑科草原、合作市区的安多合作米拉日巴九层佛阁与美仁大草原、碌曲县的则岔石林、临潭县的冶力关国家森林公园、卓尼县的大峪沟风景区与洮河水利风景区等等。
不知道你会不会开车，如果可以租一辆车，现在租车的费用应该都不是太高，很多大城市的租车公司推出的都有一两百块钱一天的轿车，完全可以开着车去甘南，这边的路况基本上还好，开车自驾游玩个七八天的时间，可以玩的很开心，咋说呢
拼车去甘南，一周左右的时间，平均每天也得300到400多块钱的车费，一周的时间也得2000到3000左右，差不多也就是这个价格，拼车俱乐部也是要赚钱的，跟团旅行，一周左右的时间也得需要，4000到5000块，不过这个管吃管住，也倒是挺好。
租车，平均每天的费用也是300到400块，自己想去哪里就去哪里，但是自己开车需要做攻略，如果顺便才能约上一两好友，驴友，这样就更完美了，个人还是建议你多约几个朋友驴友，一起租车过去，提前做好攻略，可以省不少钱，玩的会更好点。
在甘南旅行，乘坐交通工具，有点不太现实，如果真的遇到一个比较好的景点，你想进去，人家车子不停，你看是不是，挺遗憾的，所以，要么跟团旅行，要么租车旅行，要么拼车旅行，是去甘南最好的方式，当然，这些天，下雨比较大，去甘南旅行的时候要注意安全，记得多穿点衣服吧。
甘南属于高原，早晚较凉，要穿外套，中午较热，但是遇到下雨的话，会特别地冷。此外，甘南的紫外线很强，要记得防晒!
