歌曲:慈悲
歌手:天堂乐队
歌词：
我佛慈悲
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
黄河好似那天上的水罡气迷雾般缭绕着你
你又如何如何普渡众生难道你只有那虚描慈悲的容颜
有谁与我做个无形的鬼善恶有报你已不必再说
阿弥陀佛阿弥陀佛你也给我一张无限慈悲的容颜
虔诚的聆听你来世的承诺一切皆空是否就修成正果
善哉善哉睁开你混沌的眼罪过迷乱我不能持的心
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
有谁与我做个无形的鬼善恶有报你已不必再说
阿弥陀佛阿弥陀佛你也给我一张无限慈悲的容颜
虔诚的聆听你来世的承诺一切皆空是否就修成正果
善哉善哉睁开你混沌的眼罪过迷乱我不能持的心
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
孝为戒先效于佛不苦不乐念清静
随其心静佛土静若识本心即解脱
佛光返照遮体袈裟光芒映射千年法身
古刹钟声惊飞林雀人间香火殿堂飞舞
虔诚的聆听你来世的承诺一切皆空是否就修成正果
善哉善哉睁开你混沌的眼罪过!罪过!
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积
为什么释迦牟尼晚年要说阿弥陀经？阿弥陀佛是不是宇宙的最高主宰？
四十八大愿
第一愿：设使我当得成佛时，我国土中仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉(佛的果位)。
第二愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者，我即不取无上正觉。
第三愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取无上正觉。
第四愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，形貌颜色有所不同，而有美丑差别者，我即不取无上正觉。
第五愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不能了知宿世因缘，其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者，我即不取无上正觉。
第六愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不能获得天眼神通，其最下者乃至不能看见百千亿那由他诸佛世界之状况者，我即不取无上正觉。
第七愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能听闻百千亿那由他诸佛所说妙法音声，不能全部信解受持者，我即不取无上正觉。
第八愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民不能得知他人心意思想，其最下者乃至不能得知百千亿那由他诸佛世界众生心念者，我即不取无上正觉。
第九愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不得神足通达无碍，于一念间，其最下者不能超越来去百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。
第十愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，如果仍起妄想思念、贪爱执著色身者，我即不取无上正觉。
第十一愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不于佛道上得正定聚、决不退转，不究竟成佛得灭度者，我即不取无上正觉。
第十二愿：设使我当得成佛时，所放光明有所限量，最少乃至不能照耀百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。
第十三愿：设使我当得成佛时，寿命长短有所限量，最少乃至不足百千亿那由他劫之寿命者，我即不取无上正觉。
第十四愿：设使我当得成佛时，我国土中诸声闻众，如果有办法计算其数量，乃至三千大千世界众生，全部成就缘觉圣果，于百千劫中共同计数，若能确知我国土中声闻数量者，我即不取无上正觉。
第十五愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，寿命长久不可限量，唯除那些依照本有愿力，寿命长短随意自在者。若不能如此寿命无量、如意自在者，我即不取无上正觉。
第十六愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，乃至有人 在我国土中，听闻到有不善的名字语言者，我即不取无上正觉。
第十七愿：设使我当得成佛时，十方世界无量诸佛，若不一致赞叹称扬我名号者，我即不取无上正觉。
第十八愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，至诚深心信愿喜乐，欲生我国(极乐世界)，乃至十念，若不生者，我即不取无上正觉，唯除违犯五逆重罪、诽谤正法之人。
第十九愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，发菩提心，修习种种善业功德，至诚深心发愿想要往生我国，临命终时，假使我(阿弥陀佛)不与诸大菩萨清净海众，围绕显现于其人前者，我即不取无上正觉。
第二十愿：设使我当得成佛时，十方世界一切众生，凡是听闻我的名号，专心系念我清净国土，种植一切福德善根，至诚深心回向发愿欲生我国，若不如愿所求皆成者，我即不取无上正觉。
第二十一愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，不皆成就圆满如佛的三十二种大丈夫相者，我即不取无上正觉。
第二十二愿：设使我当得成佛时，他方诸佛国土的一切菩萨众，若来化生于我清净国土者，究竟必定达到一生补佛位的等觉菩萨境界。除了那些依照他的本有愿力，自在无碍随愿教化众生者。凡是往生我国土者，皆能为利益众生故，披著大誓愿的精进铠甲，聚集累积福德根本，度脱一切众生。自在游化诸佛世界，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开导度化恒河沙数无量众生，使众生安住于无上正觉真实佛道。超过一般次第修行诸地的途径，当下现前即能修习普贤菩萨广大无边的德行，若不能够如是者，我即不取无上正觉。第二十三愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，仰承佛陀威神之力，即能供养十方诸佛如来，于一顿饭短暂时间，如果不能周遍到达无数无量百千亿那由他诸佛世界者，我即不取无上正觉。
第二十四愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，皆能亲在诸佛之前至心供养，发露显现他的福德善根。一切他所愿求要来供养十方诸佛的珍宝资具，若我不能如其意愿使其满足者，我即不取无上正觉。
第二十五愿：设使我当得成佛时，我国土中所有菩萨，若不能演说一切诸佛无量甚深智慧者，我即不取无上正觉。
第二十六愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，不能具足金刚力士坚固色身者，我即不取无上正觉。
第二十七愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，及其所住的清净国土一切万物，庄严清净光明绮丽，形状颜色殊胜特别，无穷无尽精微美妙，无法用心思去度量、用语言去赞叹。若有众生，乃至获得天眼神通，如果能够明白了知，分别说明这些殊胜境界的名称数量者，我即不取无上正觉。
第二十八愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，乃至只有少许功德者，若不能够亲知明见我成佛的道场树所具足的无量光明颜色，及亲自看到此树高达四百万里者，我即不取无上正觉。
第二十九愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，若能受持研读经典法宝，讽诵行持为人演说，而不能得无碍辩才无量智慧者，我即不取无上正觉。
第三十愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，智慧辩才，若有限制可以度量者，我即不取无上正觉。
第三十一愿：设使我当得成佛时，我之国土清净光明，皆能照见十方一切无量无数不可思议诸佛世
阿弥陀佛西方极乐世界现正在说法
界，就如同面对清净无垢的明镜，清晰照见自己的面相一样。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第三十二愿：设使我当得成佛时，我国土中从大地以上，以至于虚空当中，一切的宫殿楼台、莲池流水、宝华行树等，我国土中一切万事万物，皆以种种无量珍宝百千种香而共合成，庄严修饰希奇微妙，超过所有世界天上人间的庄严。其所散发的香气普遍熏染十方世界，凡有菩萨闻此香气者，皆能修习诸佛德行。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第三十三愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类，若能蒙受我之光明照触其身体者，必定身心柔软愉悦喜乐，超过天上人间一切快乐。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第三十四愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界种种众生之类，凡是听闻到我之名字，不得菩萨无生法忍，总持一切甚深佛法究竟根本者，我即不取无上正觉。
第三十五愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界，若有女人闻我名字，至心欢喜深信好乐，发菩提心，厌恶女身想要舍离者。寿命终止之后，仍然投生女人形像者，我即不取无上正觉。
第三十六愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿命终止之后，仍能继续恒常修习清净德行，以至成就佛道。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第三十七愿：设使我当得成佛时，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，恭敬礼拜，欢喜信乐，修菩萨行者，那么其余一切世间诸天、人民，无不对其尊重致敬。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第三十八愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，欲得衣服，随其动念即时而至，如佛所赞叹相应佛法的美妙衣服(袈裟)，自然著身，如果我世界中所有衣服还需剪裁缝纫整染洗濯者，我即不取无上正觉。
第三十九愿：设使我当得成佛时，我国土中诸天、人民，在我世界所受的快乐，不如同烦恼永尽的阿罗汉比丘者，我即不取无上正觉。
第四十愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，随其意愿欲见十方无量庄严清净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉清楚地照见，就如同面对清净的明镜看到自己的面相一般清晰。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第四十一愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，听闻我的名字以后，生生世世乃至得成佛道之间，如果还有六根器官残缺陋劣不具足者，我即不取无上正觉。
第四十二愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉能够获得清净解脱三昧，安住于此三昧，于一发起意念的刹那，即能供养十方无量不可思议诸佛世尊，而仍然不失禅定之念。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第四十三愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，听闻过我的名字，临命终后，即得投生尊贵家族。若不能如是者，我即不取无上正觉。第四十四愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，即能修习诸菩萨行，具足无量福德善根。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第四十五愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉能够获得普见一切诸佛三昧(普等三昧)。安住如是三昧之后，生生世世乃至成佛，常能见到无量无边不可思议一切诸佛，若不能如是者，我即不取无上正觉。
第四十六愿：设使我当得成佛时，我国土中一切菩萨，随著他心志意愿想要听闻到的佛法，自然得以听闻。若不能如是者，我即不取无上正觉。
第四十七愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不现生即得达到不退转于佛道之位者，我即不取无上正觉。
第四十八愿：设使我当得成佛时，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不现生即得达到第一法忍、第二法忍、第三法忍，于诸种种佛法，不能即得不退转者，我即不取无上正觉。’
当时法藏比丘说完此四十八大愿之后，大地普遍六种震动，天空落下殊胜妙华，空中传出音声赞叹：‘决定必成无上正觉。’
拜唱 ：1国无恶道愿；2不堕恶趣愿；3身悉金色愿；4三十二相愿；5身无差别愿；6宿命通愿；7天眼通愿；8天耳通愿；9他心通愿；10神足通愿；11遍供诸佛愿；12定成正觉愿；13光明无量愿；14触光安乐愿；15寿命无量愿；16声闻无数愿；17诸佛称叹愿；18十念必生愿；19闻名发心愿；20临终接引愿；21悔过得生愿；22国无女人愿；23厌女转男愿；24莲华化生愿；25天人礼敬愿；26闻名得福愿；27修殊胜行愿；28国无不善愿；29住正定聚愿；30乐如漏尽愿；31不贪计身愿；32那罗延身愿；33光明慧辩愿；34善谈法要愿；35一生补处愿；36教化随意愿；37衣食自至愿；38应念受供愿；39庄严无尽愿；40无量色树愿；41树现佛刹愿；42彻照十方愿；43宝香普熏愿；44普等三昧愿；45定中供佛愿；46获陀罗尼愿；47闻名得忍愿；48现证不退愿
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不是的，说阿弥陀经是因为这个法门不论什么根性的人都可以修的，方便众生解脱，
阿弥陀佛不是宇宙的最高主宰， 而且你说的宇宙不知道是指具体什么宇宙，不过都是幻，就好像是梦，醒了的人，和梦是什么关系？
释迦牟尼是不是隐藏了宇宙最高主宰的秘密？ 不是在宇宙中纠缠，这个其实不重要
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可以念南无阿弥陀佛
随地可念 随时可念 随人可念
天神恭敬 恶鬼远离 业障消除 福慧增长
临终到安乐的国土去永离一切痛苦
不管做什么事情 任何事情都可以念 南无阿弥陀佛
常念阿弥陀佛 一切吉祥又吉祥
一切不好的 统统转化为好的
这就是南无阿弥陀佛
《大本弥陀经》：念佛之人。有四十里光明烛身。魔不能犯。
《十往生经》：若有众生念阿弥陀佛。愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨。拥护行者。一切时。一切处。不令恶鬼恶神。得其便也。
念阿弥陀佛现世获十种利益
1昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
2常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
3常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
4一切恶鬼，夜叉，罗刹，皆不能害；毒蛇，毒药，悉不能中。
5水火怨贼，刀兵枪炮，杻械牢狱横死，悉不接受。
6先作罪业，悉皆消灭。
7夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
8心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
9常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
10临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净土，莲华化生，受胜妙乐。
《护念经》意者：亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障，自然消散；除不至心。
《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五位菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧、若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
《观念法门》云：专念西方阿弥陀佛，愿往生者，我从今以去，常使二十五位菩萨，影护行者；不令恶鬼恶神，恼乱行者，日夜常得安稳。
常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《观经》云:若称念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观世音、势至菩萨，护念行者，复与二十五菩萨等，百重千重围绕行帮者，不论行住坐卧病，一切时处变不惊，若昼若夜，常不离行者。
若有得闻阿弥陀佛名者。一心信乐持讽诵念。当起广远无量欢喜安立其意。令使真谛十万亿信心念斯如来。其人当得无量之福。永当远离三涂之厄。
念佛九种胜（安士全书）：
字少易念 随地可念 随时可念 随人可念
天神恭敬 恶鬼远离 业障消除 福慧增长
临终往生
念佛现世利益偈
阿弥陀佛如来化 本为息灾延命故 特为众生先开示 金光明经寿量品
山家之传教大师 为怜愍国土人民 七难消灾诵文中 说应称念弥陀佛
念南无阿弥陀佛 胜过一切之功德 即使三世之重障 亦必转变为轻微
念南无阿弥陀佛 此世利益无限际 流转轮回之罪消 定业中夭亦皆除
念南无阿弥陀佛 梵天帝释皆归敬 所有诸天各善神 日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛 四大天王皆共同 日日夜夜常守护 四方恶鬼不敢近
念南无阿弥陀佛 坚牢地只亦尊敬 如同形影互相随 日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛 难陀跋难大龙等 无量龙神皆尊敬 日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛 阎魔法王亦尊敬 五道冥官皆共同 日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛 他化天之大魔王 亦在释迦我佛前 誓言必作常守护
此等天神与地只 悉皆名为善鬼神 此等善神皆共同 守护念佛诸众生
愿力不思议信心 即是大菩提心故 所有天地恶鬼神 皆得一一敬畏服
念南无阿弥陀佛 观音势至亦偕同 恒沙尘数诸菩萨 如影相随在身边
无碍光佛之光中 有无数之阿弥陀 各各化佛皆相随 保护真实信心者
念南无阿弥陀佛 十方无量数诸佛 百重千重来围绕 欢喜相随常守护
阿弥陀佛是怎样成佛的？
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该动画讲述的是聪明可爱的熊猫奇奇喜欢用奇妙汉字解决问题，然而总是阴差阳错地演变成各种出人意料的故事
阿弥陀丸是谁？历史是否真有其人？
阿弥陀佛是怎样成佛的在《无量寿经》上有讲述。也在其他佛经中有讲述阿弥陀佛过去生中的修行。佛陀成佛都是经过无量劫的修行才能成就的。
阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
《无量寿经》载：阿弥陀佛过去是世自在王佛弟子法藏比丘，因地修行时发大誓愿，修菩萨道，积功累德以至圆满，立四十八大愿成就极乐世界。
《法华经》载：阿弥陀佛、阿閦佛与释迦佛，过去世皆是大通智胜佛的十六子之一，因修法华经而成就。
《悲华经》载：阿弥陀佛过去世中，出生在删提岚国土，名为无诤念王，因其大臣宝海的劝告，随宝藏如来修行，又名无量净。他生有千子，其长子不眴后来成为观世音菩萨，次子尼摩则成为大势至菩萨，其后诸子为文殊师利、普贤、阿閦佛等。其大臣宝海即为释迦牟尼佛的前世。
《观佛三昧海经》载：在过去世，空王佛门下有四比丘，阿弥陀佛为第三比丘，因修行念佛法门而成就。
日本漫画《通灵王》（作者：武井宏之）中主角麻仓叶和麻仓花的持有灵，600年前的武士，被称为“鬼人”。
阿弥陀丸[AMIDAMARU]
都说是动漫了 ，那真实存在可能性就很小
其实我更倾向的觉得是阿弥陀佛
阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
