今洪洞县城是1954年4月9日由政务院批准将原洪洞、赵城两县合并后形成的。当时曾按惯例取两县名字首字，命名为洪赵县，但到1958年又改为洪洞县，这样改的目的可能是考虑到洪洞县大槐树移民历史在中国北方群众中的广泛影响和亿万移民后裔对故土的情感，所以才特意保留了“洪洞”这一历史文化品牌。
原洪洞县在西周初称“杨”字，因古代杨人生息于此而得名。西周金文的“杨”字形如人举着武器向太阳舞蹈的样子，专家由此推测，古杨人是一个崇祀太阳神的部族。西周初，封周文王庶子伯侨于此，为杨侯（另有周宣王之子尚父封杨之说）。据史家考证，古杨人于西周从这里向南方迁徙，辗转至今湖北房县杨子山附近，建杨子国，南齐因在此置杨子县。后又东迁至江苏一带，留下扬州、扬子江等有关地名。在长江下游又与越人杂居，形成了春秋时期的扬越，战国时，扬越人的活动已达岭南，广州市神化传说有五位仙人持谷穗骑五羊创建五羊城的故事，这实际上就是扬越人开发广州的历史反映。如此来说，早在三千年前洪洞县境已经开始移民了，而且比明初移民的范围更远更广。再说伯侨为杨侯，子孙世袭达四五百年，晋献公时将杨侯国灭掉，后封晋悼公之弟于杨，号曰杨干。晋平公时，杨又成为叔向的采邑，叔向子羊舌石以邑为氏，改姓杨氏。汉代学者扬雄在自叙家世时说：“叔向食采杨氏，生伯石，字食我，以邑为氏。”说明洪洞还是杨姓的发祥地，且古代杨、扬二字通用，杨、扬两姓同出一祖。春秋末，晋国私家势力逐渐壮大，并不断对羊舌、祁等旧贵族发起进攻。前514年，新兴势力灭羊舌氏，将其采邑分为杨氏、平阳、铜�三县，以僚安为杨氏县大夫。这是洪洞县境内最早的置县。西汉在此置杨县，县址在今洪洞县东古村（一说在东南范村）。
东魏时出于战争需要，在杨县北25里建屯兵城堡“洪洞戌”，也称“洪洞镇”，洪洞之名从此出现。古籍中对此地名也有记载，如姚最《序行记》：“周建德五年，从行讨齐师，次洪洞，百雉相临，四周重复，控据要险，城主张元静率其所部，肉袒军门请降。”再如《北史》：“周主至晋州，宇文宪自雀鼠攻拔洪洞。”这些史料中的“洪洞”皆指军事要塞洪洞镇，其位置在今洪洞县上纪略一带。
隋义宁元年（617年），李渊起兵太原，南下霍邑，在经过杨县时，因恶其县名与隋帝姓氏同为“杨”，遂改杨县为洪洞县，乃以古戌洪洞为名。
说到洪洞的含义，地方志记载是，因城南有上古传说中的仙人洪崖所居住的“洪崖古洞”而得名，这种解释显然过于牵强。记得郝树侯先生谈到过他的见解，他认为：“洪是大水，洞是疾流，因为这个地方靠近汾河，形容它波涛澎湃。”对此，很多人表示赞同。在古籍中“洪洞”又作“鸿洞”，原意确是形容大水，如《淮南子·原道》：“（水）靡滥振荡，与天地鸿洞。”有时也形容大风，如汉代王子渊《洞箫赋》：“风鸿洞而不绝”。我认为东魏在此设军镇，建洪洞戌，还应该有以洪波之势显扬军威的意味。
今洪洞县北为原赵城县，“赵城”的来历也颇为悠久。西周时，周穆王有一位得力的驾车手，叫造父，相传周穆王西巡，由造父驾良马八匹直趋昆仑，见到西王母后听说徐偃王谋反，又与周穆王日驰千里，东归击徐，大破叛军，造父以此军功受封赵城。“赵”的本意是超速疾行，“赵城”这个地名就是以造父日驰千里平徐偃王的功绩而命名的，和很多古封国名一样，如“晋”是为显扬唐叔虞善射；“周”是以后稷善稼穑；“楚”是纪念先祖起于山林，都是为纪念先辈功业或反映其文化特征而产生的地名。造父的后裔便以赵为氏，尊赵城为其发祥地。
原赵城县境从汉至隋历属彘县、永安县、霍邑县，隋义宁元年（617年），始分出赵城县，直到1954年与洪洞县合并。
洪洞县西临霍岳，东带汾水，以得山川劲气，民性刚毅，风土质朴而闻名于世，故谓“洪洞”嘉名非此地不可当也。
洪洞通背拳的传奇
山西冬天最低气温零下十度左右，夏天最高气温35~36度。
2012年由山西省旅游局组织的“我发现，我美好，我美丽”网络推广活动现已结束。通过公众网络投票，从山西60个重点旅游景区中评选出的“山西十大好印象景区”正式出炉。获得称号的景点有五台山、平遥古城、云冈石窟、晋祠、洪洞槐树、壶口瀑布、雁门关、悬空寺和勉。
“我发现，善，美”网络专项活动是省旅游局2012年全面推广“善，美”山西旅游品牌的专项活动之一。本次活动共分为“全球网友票选的山西十大印象好景区”等六个部分。以山西旅游数码港为平台，通过与Sinacom等网络媒体的合作，发现和推荐山西的旅游资源，宣传和推广“山西好又美”。
活动从2012年4月开始，到2012年10月底结束。在近7个月的时间里，活动覆盖超过1亿人，登录网站参与活动的网民达到1708万人。
洪洞通背拳是流传于山西省洪洞县一个古老的、土生土长的地方拳种,是现代社会的文物,是中国 文化 的瑰宝。它独树一帜，成形于唐末宋初，传承于当今盛世。下面是我为大家整理的关于：洪洞通背拳的传奇。欢迎阅读!
洪洞通背拳的传奇
山西洪洞，一直流传着一个神秘的拳种——洪洞通背拳。相传此拳种不好看却管用，不为外人所知也从不传给外地人，甚至连山西人知道的也极少。相传当年师父教拳，弟子之间要以布相隔。如今，以封闭著称的洪洞通背拳登上了武林大会，向全世界展示自己的独特魅力。
洪洞通背拳的一代宗师，乃清代乾隆皇帝御赐“神拳”郭永福。郭永福是河南温县人，原系镖师，因打死恶霸逃入山西。郭永福的技艺由此生根发芽，成为洪洞通背拳。通背拳是以108个动作组成的母拳套路，又以数十个子拳套路形成了一个完整的体系，具有原始风貌。在漫长的流传过程中，因为它的封闭，保持了它的纯粹，与其他拳种很少有交叉的地方。
如此拳术，为何只是久藏深山，不被外人所知第九代传人史小白分析，最大的制约因素，还是保守。当年有个日本弟子来学艺，想用录像机把招法全部记录下来，但遭到师父的断然拒绝。即使同一个师父带几个弟子，徒弟之间都要用布隔开。另外，基本上不传授外地人，只是洪洞本地人才能学习。这样的苛刻要求，在史小白的记忆中，学成的徒弟不足10人。
另外，在相当长的一段时期内，影响发展的还有一个 武术 界的通病——派别之争。在洪洞，通背拳存在徐、秦、樊、陈四大分支。四派长久以来，在为一个问题争执不休，谁是正宗争来吵去，不可开交。这种内部争端解决不掉，也直接影响了拳种的向外推广。
如今，曾经拒绝录像的洪洞通背拳，在开放与融合的现实世界，也不得不思考自己的未来。走上电视，这是一条与过去背道而驰的道路，却是社会发展的应变之道。洪洞县委宣传部长晋廷瑞，对于洪洞通背拳的挖掘与发扬，初拟了一个三步构想：申报省非遗、上武林大会、申报国家非遗。
2008年12月，洪洞通背拳入选了山西省第二批非物质文化遗产。2009年3月，与有关方达成协议，作为一个拳种的比赛进入武林大会。下一步工作争取今年申报国家级非物质文化遗产。洪洞通背拳，也期待有名动天下的那一天。
洪洞通背拳拳术
此种拳术共有九个母式套路(俗称108势排子)其中内含顺缠、逆缠、顺绕逆绕，得手而缠，随手而绕，以缠绕求进求化，以小力胜大力询四两破千斤之法。它象“数理化”中的定义公式一样凯称此拳万变之母。另有行拳诸类;二十四势套手，缠手套手，四大名手(即扳搂扶挒)套手，“八大金刚”(即扳八着、搂八着、扶八着、挒八着、肘八着、炮八着、掌八着、腿八着。”套手，七十二拿，三十六跌等套手，还有气功，以及多种传统器械等，乃为“108”大势九排之子。此拳108大势中虚中有实，实中有虚，轻沉兼备，内含刚柔，周身相随，气势贯通，练拳时须平心静气，身神意念专一，时快、时慢、时进时退，切忌死硬亦不可无力，招数清晰节奏分明。似太极而快于太极，若长拳而慢于长拳，高低相辅，左右旋转、前后攻守、时喜时怒。正如拳论所曰;演时起伏翻江海，波澜状阔会风云。重如泰山轻如云，劲功撼山玄通神。”此举的演练风格与战略要求止在此中、久演自可省悟其中玄妙，而举一反三，运用自如。
而行拳之类的演练风格，则要求显然不同，“俗称快拳。”它删去了108势中的付势、而招法清楚、连贯实用，动作紧凑，拳脚密集活泼，要求攻敌不露形、露形不为能。它即讲究后法制人的内家拳法，更重视外家拳的主动进攻。拳论曰：“彼不动己不动，彼微动己先动。俗名叫做：“彼攻打主攻。”而“虚实配合，诱彼轻进而制彼”的连续进攻，俗名叫：“主攻打破攻。”拳论歌诀中云;彼若守门不出征，虚实并用引彼行敌若不识此中计，连环攻敌定成功。拳论又曰;缠缠绕绕是正宗，侧身而进是根本，臂如藤条刚柔共，闪警巧取快如风。这就是无极通背缠拳的战术指导思想。毛主席教导我们：在战略上我们要藐视敌人，在战术上要重视敌人。无极通背缠拳除了有它以上所说的战略和战术思想之外，另有它势法多变、招数系统，临阵善用的战术手段，其歌决如下：远用手、近用肘、不远不近使按手、高棚低搂平扶手，不低不高丘挒手。另有内四法，外四法之说。外四法即：手眼、身步法。内四法为气功。拳论曰：气沉丹田为玄功、气通百会为轻功，气通涌泉为重功、气行两臂为静功。
