“人间不值得。”这是我在微信上的文章里面看来的一句话，印象很深。意思是说，这世上的人和人之间相待不厚，心寒骨冷，世态炎凉，薄情寡义，人不值得活在这里。这话说的很是决绝，似乎是看透了人生，但其实还是没有看透。细想起来，几乎每个活着的人都曾经有过这样的沮丧的感觉，但是绝大多数的人都还是选择活了下来。情况通常就是这样，我们总是一边在诅咒这罪恶的人间，一边又在这里苟活而不肯离去。因为对于人来说，活着才是第一要义。既然你还想活着，就必须忍受所遇到的一切。人是类存在，必须和其他的人一起活着。但是人毕竟是在活自己，所以不要太在意别人的脸色。在人与人之间并非总是不好，但好的时候的确不是很多。活在好的人间算是幸运，活在不好的人间算是正常。毕竟，这个世界不是特意为你量身定做的。也许对于人来说，首要的不是你活的值不值，而是你的生命在不在。那些死里逃生的人也许对此感受最深，活过来后第一句获奖感言都是，“活着真好！”人还在觉得活的又很值，当然最好。人还在但活的不太值，也凑合。人不在，就哏屁朝凉，无所谓值不值了。对于大多数的人来说，都是活的个存在，值与不值并无太多的考虑。很多人忙于生计没有时间考虑，有的人有时间考虑但是没有头脑也无法考虑。只有极个别哲学家才会去考虑这个问题，但想出来的答案又都是废话。再说，值与不值都是相对而言，带有很大的主观选择性和历史局限性性，所以都是仁者见仁，智者见智，各得其所。郑板桥先生所谓的“难得糊涂”，我想主要指的就是值不值这快，这是属于价值判断。至于在不在这块是属于事实判断，阴阳分明，没法糊涂。所以，“人间不值得”这话，也就是说说而已，听听也罢。完事了还要继续好好活下去。
如何理解李诞的“开心点朋友们，人间不值得”这句话？
当理想与现实差距过大时，要明白：世界有它自己的运行逻辑。每个人都是趋利避害的。当这么多趋利避害的人聚成一个社会，自然有它体现这一特点的方式。适度改变理想，这或许有点犬儒，但是对精神健康有好处。
生命的本质是荒谬。群体会本能排斥不同。如果过于执着于意义、理想，面对现实，可能会导致抑郁。
比起抑郁，适度改变理想显然划算得多。将理想改变成与现实更和谐的样子，才能更长久地坚持下去，直到实现。人间本就是这样，它不值得你难过。先照顾好自己吧。
他那句“开心点朋友们，人间不值得。”有一种看破红尘遗世独立的沧桑感，恰恰符合如今网络文化的“丧”趋势，被文艺青年们奉为箴言，当做人生信条，成为一句网络梗而存在。“人间不值得”是什么意思？李诞本人也对这句话的含义做出了自己的解释“人间不值得的意思不是你要放弃。而是说，你做了该做的事情之后，就不要执着，如果没有得到一个好结果，就健康地活着。”
“开心点朋友们，人间不值得。”
有时候你很难想象电视上那个皮的不行的内蒙大汉和微博上这个带了些许悲悯与荒凉但是始终试图乐观向上然而总是失败的文艺青年是一个人。
其实在看之前你很难想象李诞和许知远出现在一个镜头里是什么样的场景，啊，一个披着卷发的普世意义上的知识分子，和一个看起来常年眼睛睁不开的嬉皮笑脸的谐星，其实就还挺违和的。但是一旦这两个人开始交谈，你就会发现这种违和在无形中达成了一种奇妙的统一。
《好先生》里陆远说江莱：一个这样的女人，喝这样的酒，穿这样的衣服，化这样的妆，开这样的车，可是隔着八条街都能感受到她的绝望。
李诞也是。
他说，人间不值得。说，每个时代都一样，都一样糟，都一样注定会死亡。说，怎样都行，在北京的豪宅里被女朋友喂进口水果也行，回内蒙的小蒙古包里喝三块钱的啤酒过一辈子也行。说，感觉瞧不起崇高，看见崇高就想把它拉下神坛。说他永远要做人群中冲着崇高和壮丽扔鸡蛋的那个人。
很有边界感的一个人。
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