北边：大淑村矿、薛村矿、牛儿庄、小屯
南边：梧桐庄矿、新三矿、九龙矿、黄沙矿、孙庄采矿公司（原孙庄矿）
东边：羊渠河矿、大力公司（原五矿）
西边：万年矿、通顺公司（原通二矿）、利泰公司（原四矿）
邯郸非物质文化遗产，以及详细介绍
近几年，河北省坚持不懈地开展矿产资源开发秩序整顿工作，全省各地积累了不少好的做法和经验，并及时总结和宣传推广这些经验，引导和推动了全省小矿的有序发展。
6421 整顿与规范同步———邯郸的矿产资源开发管理模式
（1）坚持 “有效预防和严厉打击”相结合，实行小矿有证开采制度。
邯郸矿业开采历史悠久，矿山点多面广，管理难度大，特别是近年来，一些人受暴利的驱使铤而走险，致使无证采矿出现反弹。面对严峻形势，邯郸市把取缔和打击无证采矿列入重要议事日程，采取高压态势进行打击和取缔，使小矿开发利用走上合法之路。其具体做法主要包括以下几个方面：
一是强化小矿许可证***的责任，使各级责任人从根本上认识到小矿安全、有序发展的重要性。进一步完善和落实矿产资源管理秩序及安全生产责任网络，市政府与涉矿县（市、区）、市直有关部门，县政府与县直有关部门及乡镇政府层层签订责任状，明确各部门监管责任，做到一级抓一级，层层抓落实，并严格责任追究，对造成矿业秩序混乱和发生矿山安全事故的责任人员严肃查处。
二是与监管部门联合，促进小矿合法有序发展。在市政府的统一领导下，国土资源、发改委、煤监、安监、公安、电力、劳动等各部门建立了协调联动机制，在清理整治中，各部门通力合作，大力提倡有证开采，对无证采矿实行齐抓共管，从电力、火工品、矿产品流通、劳动用工等方面，掐断违法采矿的源头，真正形成了政府领导、部门协调、合力攻坚的良好局面。另外，各县 （市、区）国土资源部门按照行政区划、矿区分布情况，划分了巡查责任区，明确巡查责任人员和检查督导人员，严格坚持 “周查、旬检、月调度”制度，做到及时发现、及时上报和及时处理，以防患于未然。
三是建立群众举报制度，构建群防群治体系，形成群众监督的良好局面，以促进小矿有序发展。在 《邯郸日报》和市政府网站上公开举报电话，充分发挥了群众的监督作用，对群众举报的案件做到了件件有落实，件件有回音。
四是划分重点整顿矿区，加强小矿合法发展的治理力度。根据邯郸市矿业秩序的现状，确定了三个重点区域：即相邻县交界区域、国有大矿及周边区域、埋藏浅易反弹区域。对重点区域内无证矿进行重点打击，实施专项整治。在国有重点大矿成立了联合执法队，形成联查攻防机制。如西石门大矿建立了80多人组成的护矿队，实行昼夜巡查，发现无证偷采，及时告知国土资源部门进行联合查处。
五是加大废弃矿井充填力度，消除隐患，使小矿在安全的环境下发展。针对一些人利用废弃井筒进行偷采现象，各县 （市）国土资源部门对辖区内遗留的废弃矿井及关闭矿井进行拉网式排查，对未充填或充填不实的矿井，进行了再充填，全市共充填废弃井筒1100多眼，防止了伺机偷采现象的发生，减少了安全隐患。
六是取缔无证小矿，加强小矿开采的许可证制度。对无证非法采矿活动，发现一个，取缔一个，实行严厉的 “三不留、一充填”措施，即 “不留一间房屋，不留一台设备，不留一个工作人员，充填其井口”。
在打击无证开采活动中，各县 （市、区）结合本地实际，创建了各具特色的整治办法。如武安市采取 “有证矿看管无证矿”的办法，即规定有证矿对其范围内的无证开采负有发现和制止的责任。如果范围内存在无证矿而未发现，视为擅自允许开采所属范围内资源，依据 《邯郸市矿产资源管理条例》有关规定，对持证矿山予以处罚。磁县研究制定了《磁县治理无证矿井 （山）实施意见》，创建了 “四位一体”监控体系，即包村镇干部、村支部书记、国土资源所工作人员、煤炭公司工作人员共同对关闭矿井非法开采进行监管，实行一个矿井、四人监管、出现问题共同承担责任的管理体系。涉县针对持证矿周边违法开采难以根治的局面，大胆创新，建立公安局保安公司介入整顿机制，持证矿与保安公司签订协议，由持证矿山支付保安费用，设立防护区，防止违法行为发生。据统计，2005年全市就取缔各类无证反弹矿1200余矿次，推倒建筑物1000余间，没收采矿设备200余台 （件），水泥浇注井口40余眼，有力地打击了无证反弹的气焰。2006年上半年全市共取缔各类无证反弹矿300余矿次，较去年相比大幅下降， “刹风制乱”取得较好成效，矿业秩序明显好转。
（2）坚持 “事先防范与事后查处”相结合，维护矿业管理秩序。
随着矿业整顿工作不断深化，在打击无证矿反弹的同时，依法严厉查处越层越界违法开采行为，维护正常的矿产资源管理秩序，已成为当前矿政管理的重要内容。越层越界违法开采具有隐蔽性、难以发现、情况复杂的特点，比取缔无证矿更难监管。目前，由于技术手段、执法手段都相对落后，依然存在发现难、取证难、执法难的困难。越层越界存在着极大的安全隐患，往往带来极为严重的后果，邯郸市近年来发生的一些安全生产事故，大部分也与越层越界有关。因此，如何根治越层越界，从源头上解决发现难、查处难，已成为亟待解决的严峻现实问题。邯郸市国土资源管理部门在充分调研的基础上，创建了“七个一”管理模式，即一套办法，就是制定一套行之有效的储量动态检测办法；一支队伍，就是建立一支储量动态核查检测队伍；一图，每月绘制一张储量计算图 （采掘工程平面图）；一牌，就是设立了矿山开采公示监督牌；一墙，就是越界封堵墙；一保证，就是要求辖区内所有小矿，要向当地县级国土资源部门写出不发生越界开采保证书；一公告，就是将越界开采的小矿名单每季在 《邯郸日报》上予以公示、公告。实践证明，这一举措在遏制和查处越层越界开采行为上是行之有效的，成效也确实很明显。
（3）坚持 “矿业整顿与安全整治”相结合，减少小煤矿安全事故。
在严厉打击无证非法开采和越层越界开采行为的同时，邯郸市加大了对非法和不具备安全生产条件小煤矿的关井力度。这减少了大量安全事故的发生，同时对现存的小煤矿及其他小矿也起到了警示作用，要求小矿在提出企业利益的同时，不能忽视生产的安全性。2004年8月，市政府制定了 《邯郸市关闭非法和不具备安全生产条件小煤矿实施方案》，提出用3年时间实现全市关闭小煤矿2/3的目标，关闭总量为165个左右。在关井工作中明确要求 “数量上只能多不能少，质量上只能高不能低，时间上只能提前不能落后”。为确保完成关井任务，市政府把关井任务分解到各有关县 （市、区）并采取分季度下达关井指标的办法，对完不成关井任务的予以通报批评，并将关井工作列入市政府对有关县（市、区）整体工作考核的内容，实行一票否决。通过各有关部门的共同努力，邯郸市小煤矿关井工作取得了显著成效。2004年8月实施关井工作以来，全市共关闭小煤矿175处，其中2004年关闭51处，2005年共关闭100处，2006年上半年已关闭24处。2006年初，市政府决定将关井任务由原来关闭2/3调整为3/4，即将关闭小煤矿165个指标增加到220个以上，2006年关闭指标增加到77个，到2006年年底，全市保留小煤矿将不超过80个。
（4）坚持 “治散与治本”相结合，积极推进矿产资源整合。
针对邯郸市矿业点多、面广、规模小，存在布局不合理等的问题，按照国务院国发［2005］28号文件要求，在大力开展 “治乱”的同时，全力推进 “治散”工作。
一是确定了资源整合的指导思想。在对乡镇矿山和个体采矿布局进行资源整合中，突出围绕矿权设置这个中心，切实处理好 “大与小、高与低、疏与密、多与少”之间的关系。大与小，是指要维护大矿的主体地位，解决大矿范围内小矿山矿区范围交叉重叠的问题，鼓励大矿兼并小矿，小矿联合办矿，实现规模办矿，集约利用资源。高与低，是指设定矿山企业的准入条件和标准，限定矿山生产规模，使矿山企业资源占用量、生产能力与矿山服务年限匹配合理，生产装备水平、安全生产水平、科学办矿水平进一步提高。疏与密，是指解决矿点布置过密问题，原则上一个矿体只设一个矿权，避免一矿多开，大矿小开。通过对同一矿体多点开采的小矿山整合，既减少了矿井矿柱、边界矿柱等资源损失，提高了资源回收率，又有效地避免了矿界纠纷。多与少，是指资源整合后的矿山数量明显减少，因布局不合理导致的安全隐患显著降低。通过科学设置矿权、合理确定矿区范围、生产规模和开采方式，虽然大幅度降低了矿山数量，但通过技术改造、装备升级等途径，稳定了生产规模，达到了减矿提效的目的。
二是明确了资源整合的目标。通过资源整合，到2006年底，全市小煤矿由原来的285个减少到80个以内，小铁矿由328个下降为180个。矿山布局趋于合理，矿产资源开发利用规模化、集约化水平明显提高，减矿不减产，既可保障地方经济持续发展，又可建立规范的矿产资源开发秩序。
三是资源整合工作整体推进。按照市政府统一安排，邯郸市国土资源局经过深入调研，制定了 《邯郸市整合煤炭资源调整矿山布局的实施意见》，明确了调整整合煤炭资源的目标、范围、原则、时间和具体措施，初步制定了小煤矿整合方案。武安、涉县小铁矿整合方案已编制完成，其中武安市小铁矿资源整合方案已通过邯郸市组织的专家审查，以市政府名义上报省厅审查批准，涉县小铁矿整合方案正在完善中。
四是以煤炭整合为着力点，实施重点突破。邯郸市委、市政府把煤炭资源整合提高到煤炭资源可持续发展、科学发展、安全发展的重要高度来认识，审时度势，抓住国有大矿自身做大做强的强烈愿望，以及国家产业政策和导向不利于小煤矿生产经营的有利时机，强力推进国有大矿与小煤矿实施联合重组。如磁县、峰峰矿区政府与峰峰集团就辖区内小煤矿实施联合重组，根据协议，峰峰集团将依照规范运作，依法保护投资人利益，互利互惠，长期合作，安全责任落实和属地交纳税费的原则，采取买断、控股、参股、托管等多种方式与峰峰、磁县小煤矿实施联合重组。
6422 政府与企业同力———兴隆铁矿采选一体化整合模式
兴隆县铁矿资源比较丰富，近年来小铁选厂遍地开花，最多时达到178家。这些小铁选厂工艺落后、污染破坏环境，而且互相争抢资源，直接导致矿业秩序的混乱。为有效解决小铁选厂乱建、乱堆、乱排问题，从2006年11月以来，兴隆县将治理小铁选厂作为整顿和规范矿产资源开发秩序的一项重要内容，提出年产1～3吨铁精粉的小铁选厂必须全部关闭，同时要求地处河床边、公路边、村庄边的铁选厂必须全部搬迁上山。新建和保留的选厂要达到年产5万吨以上铁精粉生产能力，要有标准的尾矿库、标准的厂房和设备。经过治理整顿，全县共关闭小铁选厂90多家。对需要搬迁的选厂，由国土、环保、林业等有关部门共同选址，尾矿库全部选择在两山夹一沟之间，委托有关专业单位进行地质灾害危险性评估，同时要求选矿企业对尾矿库进行梯级使用，逐层逐年进行绿化复垦。为有效解决采选分离引发的争抢资源问题，兴隆县在矿山企业组织开展了采矿企业与选矿企业结对子活动，从而实现了采选一体化。
历经半年多的治理整顿，河北省兴隆县原来众多的小铁选厂目前已被全部取缔，全县保留下来的选矿企业走上了规模化生产、规范化管理的轨道，稳定了矿产开发秩序。
6423 禁新与恢复同步———矿山环境恢复治理模式
为了严格限制新的矿山环境问题出现，采取各种措施恢复治理遗留废弃矿山，加快矿山环境恢复治理步伐。邯郸市率先实施 “千矿万亩”综合治理工程。目前已投资2亿多元，对被1000多个小矿破坏的地表、植被进行了恢复，治理恢复土地2万亩，其中，耕地8000多亩，林地8000多亩，恢复建设、养殖用地4000多亩。同时，制定了全面治理规划，确定了全市52个重点治理矿区，涉及整治复垦土地面积56万亩，计划再用2年时间，使全市被关闭矿山的矿区自然生态环境全部得到治理。实践证明， “千矿万亩”综合治理工程不仅让万亩荒芜的土地再现生机，实现了资源的开发与保护、人与自然共存的和谐发展，而且为解决建设用地占补平衡提供了有效尝试。目前已经在全省范围进行推广。具体做法如下：
第一，制定了建设 “绿色矿山”的七条标准。换句话说，只有符合这七条标准，才算得上 “绿色矿山”。七条标准分别为：一是矿产资源开发利用符合国家的法律法规、产业政策、矿产资源规划和地质环境保护规划。矿山开采不在生态功能区、自然保护区、风景名胜区、森林公园、地质公园及其附近地区，矿山开采不对主要交通干线和旅游公路两侧直观可视范围内的地貌景观造成破坏。二是矿山建设项目须进行环境影响评价和矿山地质环境 （地质灾害）评估。制定矿山开发利用和地质环境保护方案，缴纳矿山地质环境恢复治理保证金。三是矿产资源开发利用须采用先进的生产技术，要选择有利于生态保护的工期、区域和方式；矿区废弃水须得到综合利用；露天采场作业要按照有关技术规范自上而下、分水平台阶开采。四是矿山产生的废土、废石、废渣和尾矿的堆放要符合设计要求；废水、粉尘、有毒有害气体排放量及噪音污染程度等均达到国家和省的有关标准要求。五是闭坑矿山须实行生态环境恢复治理和土地复垦，并达到矿山地质环境保护方案的要求，不能给当地农业和附近居民造成新的危害，要确保纠纷得到妥善解决。对矿山采空塌陷区及废弃井，要按照因地制宜的原则，进行回填治理、土地复垦或其他用途改造；矿山废石堆和尾矿库及地质灾害治理率要达到100％并符合有关规范要求；闭坑矿区占用土地的70％复垦为耕地或林地，植被恢复效果必须明显，荒地面积要小于矿区占地总面积的30％。六是矿山采取边开采、边恢复的治理措施，每年用于矿山环境治理的资金投入要达到矿山销售收入的5％以上。七是矿山企业环境保护管理制度健全、矿区整洁，绿化覆盖率不少于50％。河北省明确提出，新建矿山一律按七条标准审批和建设，力争用3～5年时间，让全省50％的已建矿山、闭坑或接近闭坑的矿区达到 “绿色矿山”建设标准；到2010年，全省矿山或矿区全部达到 “绿色矿山”建设标准。
第二，制定了 “千矿万亩”综合治理工程实施方案，积极引导，各方参与。坚持对矿山自然生态环境保护与矿产资源保护并重，加大对废弃矿山地质环境的恢复整治力度。坚持谁治理谁受益的方针，本着宜农则农、宜耕则耕、宜牧则牧综合治理，以填实矿区内的废矿井、清理矿渣、平整地面、复垦土地为治理标准，先易后难、分期分批由国土资源部门或所在地乡、村组织实施。治理工程的费用以治理受益单位自筹资金为主，并实行复垦治理资金补贴的激励机制，有效激励和调动包括地方政府、村镇、集体、个体农民在内的多方投资治理积极性。为给建设 “绿色矿山”提供有力的政策支持，河北省从2002年起，依法对新建矿山实施地质环境影响评估制度；2006年12月， 《河北省矿山生态环境恢复治理保证金管理暂行办法》正式出台，从而在治理恢复生态环境方面真正告别了 “企业采矿，政府买单”的现象。
第三，多种渠道，形式多样的投资形式。综合治理矿山环境，资金是个大问题。按照谁治理谁受益的方针，邯郸市建立了以治理受益单位自筹资金为主，其他投资为补充的多渠道投资机制。①市国土资源局补贴投资形式。邯郸市政府从1997年开始，实施了资源储量占用金制度。规定非金属矿、煤矿、铁矿，每吨缴纳01元、03元、05元，作为地表恢复的专用基金，至今已收取逾2000万元。按照 “取之于矿山，用之于治理”的原则，经市政府同意，邯郸市国土资源局利用已收取的资源储量占用金，作为 “千矿万亩”工程的启动资金。规定每治理复垦1亩土地，可补贴1000元。以起到 “四两拨千斤”的作用，调动各方参与 “千矿万亩”工程的积极性。②以村集体投资为主的形式。多年来矿业开发，使邯郸市的不少矿业村集体有了一定的资金积累。在这些经济条件较好的村，在综合治理过程中，主要以村集体投资为主，农民出义务工。如西石门村，近年来村集体累计投入治理资金已达6000多万元。③以个人投资为主的形式。在峰峰矿区河泉村，有一处利用矿山废弃地建起的九山生态园，这处占地180亩的生态园，由经济林、用材林和一个大型养猪场组成，这个总投资达2000多万元的矿山生态恢复工程，就是由3位当地农民合伙个人投资完成的。④以政府投资为主的形式。峰峰矿区新坡镇东岗一带过去有6个小煤矿，还有70～80个小瓷土矿、小粘土矿，20世纪末这些小矿被依法关闭后，留下一片废墟。近年来，由峰峰矿区政府直接投资5000多万元进行恢复治理，已在这里建起了一个美丽的凤凰山公园。⑤县级国土资源部门直接投资形式。对一些村集体经济实力较差的矿业村，由县级国土资源部门直接投资进行恢复治理，然后将耕地无偿交给当地农民耕种。如2006年由邯郸县国土资源局自筹资金200多万元，为东高河村恢复治理矿山废弃地500亩，目前这些耕地已交由当地农民种植。
第四，因矿制宜，多样式治理。主要有五种形式：①西石门铁矿区的 “植树封渣、尾砂造田”治理模式。该矿区多方投资10145万元，利用尾砂造田1050亩，并植树502万株，绿化荒山3800亩；筑坝改河4400米。现已呈现出良田千畴、麦浪翻滚、一派生机的景象。②小汪矿区的塌陷区治理模式。通过填埋废石、废渣，从塌陷矿区废弃地取土覆盖的方式，开发出新增土地，同时也使原塌陷废弃地得到整理，形成了 “一块面烙成两块饼”的模式，整个工程整理优质可耕地2000亩。③ 车王口矿区 “宜林则林”模式。矿区原有70多个小煤窑，这些小煤窑被关闭后，整个矿区内废弃井筒遍地，矿渣到处堆积，通过充填井筒，清渣平整，植树造林2000多亩，改善了生态环境。④峰峰矿区的 “地下转地上”治理模式。该区原来有400个小煤矿，经过关井压产现降为70余个，积极鼓励和引导民营资本向非矿山企业转移，利用原废弃的厂址和矿山废弃地，建成了一批焦化厂、种猪厂、炼铁厂等企业和果园、林地，将地下聚宝盆转化为地上摇钱树。目前全区7个乡镇329个已关闭小煤矿的4600亩废弃土地资源得到了有效利用，新建各类企业200家，年产值6亿元，已成为当地一个新的经济增长点。⑤涉县采沙区的治理模式。涉县赤岸村是抗日战争时期晋冀鲁豫革命根据地指挥中心。为治理因采矿造成的环境破坏先后筹集投入资金900多万元，筑坝修渠、填沟整地，开发整理耕地近千亩，使昔日的乱河滩，成为今日的米粮川。
峰峰矿区热闹还是县城热闹
邯郸市非物质文化遗产资料
一、民间文学（3项）
1、邯郸成语典故文化 邯郸市直
2、邯郸古城传说与民俗 丛台区、邯山区
复兴区、邯郸县
3、大名古城传说与民俗 大名县
二、民间美术（3项）
1、木 版 画（三合村） 永年县
（袁庄村） 邯郸县
2、冀南民居建筑工艺（伯延镇） 武安市
（老鸦峪王家大院） 峰峰矿区
3、民间剪纸（磁 县） 磁 县
（复兴区） 复兴区
三、民间音乐（6项）
1、涉县寺庙音乐 涉 县
2、西戌道教音乐 涉 县
3、河北鼓吹乐 永年县
4、冀南吹歌（魏 县） 魏 县
（大名县） 大名县
（临漳县） 临漳县
5、民间小曲（永年正里村） 永年县
（成安姜营村） 成安县
（涉县唱家庭） 涉 县
6、冀南鼓乐（磁县迓鼓） 磁 县
（临漳得胜鼓） 临漳县
四、民间舞蹈（9项）
1、曲周龙灯 曲周县
2、撵 花 临漳县
3、冀南扇鼓舞（河东村） 丛台区
4、聚英叉会 曲周县
5、抬花桌 永年县
6、庆和峪背阁 磁 县
7、二人扳 馆陶县
8、南大峪彩帷 峰峰矿区
9、李家村高跷皇杠 临漳县
五、戏曲（14项）
1、冀南皮影戏（磁 县） 邯郸市直
（成安县）
（肥乡县）
（魏 县）
（馆陶县）
（大名县）
（曲周县）
（永年县）
2、武安平调落子剧 武安市
3、永年西调 永年县
4、磁县怀调 磁 县
5、坠子（郭小屯坠子戏曲曲艺村） 临漳县
（有阁刘坠子戏） 临漳县
6、落子（西狄邱落子戏曲村） 临漳县
（魏县落腔） 魏 县
（驸马寨落子） 鸡泽县
7、四股弦（北坡头四股弦戏曲村） 魏 县
（南营村四股弦戏） 肥乡县
（馆陶县四股弦戏） 馆陶县
（宿凤村四股弦戏） 峰峰矿区
8、柳子腔 曲周县
9、木偶戏 馆陶县
10、武安傩戏 武安市
11、邯郸赛戏（东填池） 高新区
(涉县排赛) 涉 县
(东通乐) 武 安
12、韩固营弦子腔 鸡泽县
13、豫剧桑派艺术 东风剧团
14、大靳村罗戏 肥乡县
六、民间曲艺（5项）
1、张家坠书 馆陶县
2、拉洋片 广平县
3、曲艺坠子 成安县
4、梨花大鼓 鸡泽县
5、英歌溜 临漳县
七、民间杂技（1项）
1、台村上刀山 涉 县
八、民间手工技艺（10项）
1、磁州窑烧制技艺 峰峰矿区
2、土纺土织（土纺土织技艺） 魏 县
（民间彩印花布技艺） 魏 县
（蓝印花布技艺） 魏 县
（土布织字技艺） 鸡泽县
（土布织字技艺） 肥乡县
3、大名草编传统手工技艺 大名县
4、馆陶黑陶制作技艺 馆陶县
5、太和堂药业 永年县
6、书画手工装裱技艺 成安县
7、扎纸手工技艺 磁 县
8、南小留木旋工艺 广平县
9、磁州陶器制作技艺 磁 县
10、东屯风筝制作技艺 大名县
九、生产商贸习俗（5项）
1、贞元增酒酿造工艺 丛台酒业公司
2、二毛烧鸡制作技艺 大名县
3、五百居香肠制作技艺 大名县
4、郭八火烧制作技艺 大名县
5、酱包瓜腌制技艺 馆陶县
十、人生礼俗（2项）
1、送羊节 磁 县
2、井店丧葬习俗（哭街） 涉 县
十一、民间信仰（1项）
1、女娲祭典 涉 县
十二、游艺、传统体育与竞技（6项）
1、杨式太极拳 永年县
2、武式太极拳 永年县
3、卢氏太极拳 广平县
4、大架佛汉锤拳 大名县
5、陈村查拳 邱 县
6、长洪拳 成安县
十三、文化空间（8项）
1、滏阳河灯（马头镇） 马头工业园区
（张庄桥村） 邯山区
2、苇子灯阵 峰峰矿区
3、彩布拧台 邯山区
4、黄粱梦文化 黄粱梦文保所
5、黄粱梦庙会 邯郸县
6、冀南元宵花会（临漳县） 临漳县
（涉县更乐镇） 涉 县
（磁县光录村） 磁 县
（丛中花会） 邯郸县
（王看烟火灯地） 峰峰矿区
7、土山诚会 武安市
8、虎守杏林 邱 县
详细资料:
]1、磁县迓鼓
磁县迓鼓历史源远流长，据史书记载，迓鼓是产生于宋代，流传于元、明、清代的一种民间舞蹈，然而根据磁县在南北朝的东魏、南北朝古墓群中挖掘出的出土文物“击鼓俑”证实，磁县的迓鼓产生于南北朝的东魏。清末中后期至19世纪40年代，在冀南豫北一代流传，特别是磁县迓鼓流传兴盛。
磁县迓鼓直径48公分，厚度约20公分，表演时鼓吊于胸前双槌击之，演员穿米**和兰色服装（80年代白底红条色），演奏时较为自由，可一人独奏，也可二人对敲，还可以众人齐擂，鼓点雄浑激烈，如万马奔腾，如雷鸣电闪，令人鼓舞，催人振奋，它的曲目共有72套，现保留下来有20余套。
2、磁县怀调
怀调是个古老板腔体剧种，目前，磁县怀调剧团共有3个：一是西小屋怀调剧团，现任团长王利民，该团共有演员38人；二是庆和峪怀调剧团，现任团长白永伏，共有演员45人；三是黄鼠怀调剧团，现任团长俎本新，共有演员50余人。他们主要上演怀调传统剧目和现代小戏，重点活跃于河北、山西、山东、河南一带。
怀调上承隋唐时期的《踏谣娘》艺术成就，下接明代弦索调的艺术规范，形成于明万历年间至清初。据《磁州文史资料》记载：怀调起源于磁州，早年，漳河北岸喜欢戏曲的艺人在农闲时就三、五个聚在一起唱上几段。当时的乐器只有自制的大弦，因唱者大都站在板凳之上，所以，最初称为“板唱”。板唱时期没有什么手势，舞蹈，仅是唱者顺口喊唱，但符合一定的曲调。随着时间的推移和剧情内容的需要，人们对唱者的要求也越来越高，要求他们能表现出剧中人物的喜怒悲乐，于是就逐渐有了符合剧情的唱腔和动作，并由此形成了早期的怀调剧种。
3、魏县土纺土织技艺
魏县土纺土织历史悠久，自7世纪棉花从印度传入中国后，由麻纺织转入了棉纺织业。到了元代，在黄道婆纺织机具和技术改革影响下，促进了魏县土纺土织业的发展，旧时，魏县农村家家户户都会织布。老辈人身上穿的衣服，床上用的床单、被褥、包袱皮、闺女嫁妆等，都是自家的纺织布。在明、清和建国初期，由于魏县气候和地理环境特别适宜棉花种植，所以，在农村种植棉花十分普遍，民间土纺土织技术十分发达，家家都有木制的纺车和织布机，成年妇女都会摇车纺线、登机织布。
魏县土纺土织工艺程序是：搓花节、纺线、打线、染线、浆线、络线、印布、掏缯、倒纬、绑机、织布等工序。决定土纺土织条、格、花纹图案的关键是：经、纬色线排列和缯的多少。缯，分二页缯和四页缯。二页缯，用单梭可织白布、条纹布；经、纬色线的有序排列，用多个梭，可织出多种多样的方格布；四页缯能织出纹理美观、层次丰富的花纹布；魏县土纺土织经过广大妇女长时间生产实验，创造出了条格、花纹布花色图案多达200余种。条纹布有：菜瓜道、七彩虹、半个脸等；方格布有：席子纹、筛子底儿、石榴子儿、苏联大开花等；四页缯布有：水纹、斜纹、斗纹、胡椒花纹等；有些艺人还可织出多种装饰图案和书法作品。
4、草编传统手工技艺
大名草编手工艺是卫河以东地区传统家庭手工艺制品，妇孺皆能，多以麦秆制作草帽提篮等物品。在此基础上，经过民间艺人的研究，又增加了提袋、茶垫、坐垫、地席、门帘、果盒、纸篓、拖鞋以及用麦草制作的贴画、贴盒等，麦草贴画集油画、工笔画等艺术于一身，多表现花鸟虫鱼，虎啸深山，鹿鸣翠谷，悬流飞瀑等题材，有一定的实用价值和艺术价值。
草编工艺，据说已有1500年的历史，清朝雍正年间（约1730年左右），从山东掖县传入大名县境内，起始，源于西付集乡朱家村，后传至大名县卫河以东地区，掐编手工艺遂至千家万户。
在上世纪八十年代以前，草编手工艺品在大名县及周边有一定的影响，由于经济落后等原因，所制产品大部分自家使用，部分产品如手工草帽在市场上销售，在大名县建草编厂后，大名县开始从事草编手工艺深加工，所开发的草编产品约有千种，产品至欧亚等国家，为大名县的经济发展和农民增收曾经起到积极的推动作用。近年来，由于经济的快速发展，加上草编手工艺品制作费时、费力，没有可观的经济价值，销路渠道少，一些从事此行业的人员逐步改行从事其它行业。从事此项手工艺的人员越来越少。
5、滏阳河灯（马头镇、张庄桥）
马头河灯文化源远流长，是华北沿滏阳河一带河灯文化的源头和缩影。
河灯从唐代一家一户单一放河灯经宋、元两**育传承和发展，逐步演变成内涵丰富、形式多样的民间民俗文化。明、清两代，因航运的发达，商贾云集，以河灯为寄托，各种形式的祈福和祭祀活动随之风行，河灯文化达到鼎盛时期。解放后，因建东武仕水库引水，致使滏阳河航运衰落。河灯文化在政府和民间组织的大力支持下，得以传承和发展。
马头河灯以其特定的地域性、宗教性、娱乐性和独创性，成为中原河灯文化的代表之一。
张庄桥元宵河灯来自古老的民间祭祀活动，求得民间风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。
河灯也叫“荷花灯”，传统河灯一般是在纸质底座上放灯盏或蜡烛，每年正月十五元宵夜，沿河的老百姓都要把自制的形式各异的河灯放在滏阳河里任其漂流，以求平安吉祥。放河灯一般为自发行为，通常与小孩儿打花灯、放焰火、社戏等等及其它庆祝活动相伴，在河畔构成一道景观。
6、曲周龙灯
“曲周龙灯”是曲周县独具特色的传统民间舞蹈，分布区域为曲周县曲周镇。“曲周龙灯”起源于宋代。据传，宋朝时期的曲周县十年九涝，庄稼无所收成，农民贫困交加。民间有敬奉龙王，可保平安的传说。于是，为了求龙王保佑，风调雨顺，五谷丰登，人们就制作了一条龙，龙内燃灯，起名“龙灯”。每年元宵节，挥舞龙灯，敬仰龙王，代代相传，延续至今。
“曲周龙灯”制作、造型别具一格，表演、舞法奇特多变，仪仗、规模气势恢弘。经北京民族文化宫专家鉴定，被确认为汉民族龙灯的典型代表。“曲周龙灯”填补了我国圆身龙灯的空白，引领了龙灯发展的潮流。
7、彩布拧台
大隐豹彩布拧台，是一种历史悠久具有独特艺术性的民间技艺。明代永乐年间，从山西迁民时带来此工艺，故最迟始于明朝。最早是冀南一带的豪门望族所搭的灵棚，后被大隐豹村创造性地用彩布移植到戏台、楼阁上，经过明、清两代的发展至清末已趋完善。凡遇太平盛世或丰年庆典，该村举办此项活动但其形成的初期却在元代，至今已有600余年的历史。彩布拧台是一种有较长历史的民间技艺，是在木搭戏台骨架的基础上，采用各色花布拧扎成一个有很高艺术欣赏价值的玲珑多姿的仿古戏楼。从台脊、瓦楞、飞禽、走兽，到圆柱、方棂、斗拱、匾额无不是用布拧扎而成。或翎毛，或花卉，或人物，或花纹，处处形象生动，以假乱真。
彩布拧台拧扎时间多在二月初八大隐豹庙会上，拧台一般在正月中旬动工，直到农历二月初八庙会前竣工，展开时间一月左右。大隐豹彩布拧台，在河北省乃至全国占有重要地位。
8、邯郸赛戏
赛戏是戏剧界认为已经失传的古老剧种，邯郸赛戏主要包括东填池赛戏、东通乐赛戏和涉县排赛。
东填池村赛戏历史渊源较久。据村民传说起自元朝至顺年间（公元1330—1332年）以前。现存剧本中最早的是清朝道光七年（公元1827年）抄本，距今已有178年。
东通乐赛戏流传于武安市北部的大同镇东通乐村。据东通乐村现存的手抄赛戏都本封面上“道光八年”、“光绪二十四年”、“同治十年”、“同治十三年”、“光绪十六年”、“光绪十七年”的字样可知“东通乐赛戏”至少已从清道光年间流传至今。最早的形成起因和时间，现已无从查考。
涉县“排赛”赛戏为古老的原始戏剧，它与民间的原始宗教、道教祭祀活动紧密结合在一起。山神与女娲是供奉的主要对象。在活动上倡导全民参与，在时间上主要限于元宵节，在表演上为白话式，在内容上主要为军国征伐戏类。它是我国先民创建戏剧的活化石。涉县流传至民国时尚有八九个村能演，后又经战争或政治运动，至20世纪80年代只有上清凉、弹音村勉强演出。
9、永年西调
永年西调是由山西上党梆子传入永年后而形成的一个独立剧种。清咸丰年间传入永年后，不断吸引永年当地人加入班社参与演出。在演出过程中，永年一带的方言语音逐渐渗透其中，唱腔和念白杂讲冀南音调，同时，大量地受到了京剧及河北梆子、平调、乱弹、丝弦等地方剧种和永年民间音乐的影响，经过较长时间的磨合，终于形成了一个独特的民间戏曲剧种。
永年西调属板腔体，唱腔旋律结构完整，富于变化，多用四度、五度、八度大跳，贯以大幅度的下行阶进，运用真、假声相结合的演唱方法，板式繁复多样，成本成套，长于表现高亢、激昂、奔放的感情和活泼欢快的情绪。永年西调擅演朝代大戏，场面宏大，常演的传统剧目有二百多出，好多剧目为西调所独有，且行当齐全，表演粗犷、豪迈、简练、朴实，乡土气息浓厚。
永年西调的伴奏乐器十分独特，特别是头弦锯琴，为地道的自制民族乐器，琴竽较短，琴筒粗长，用楸木或桐木掏成，传统用皮做弦，采用五度定弦，内6外3。二把弦为土制京胡，内3外6，相辅相成，高亢激越。
10、苇子灯阵
民间舞蹈“苇子灯”为东王看村所独有。王看苇子灯是我国古代北方花会的民间舞蹈。每年元宵节期间东王看的苇子灯一直是西王看迎烟火活动的花会队伍的领头节目。其地位十分重要。每年在制作灯时，家家参与，壮劳力全部参加，是一项全村参与的民间活动，群众基础十分雄厚。表演形式和内容不断创新和发展。
相传，战国时期的赵国名相蔺相如出生在太行山区贾壁村，离赵都邯郸城百十余里，策马即到。逢年过节，蔺相如总忘不了回村看望父老乡亲，与民同乐。元宵之夜，准会把自家的宫灯挂在庄子里最热闹的地方，供更多的人观赏。一来二去，宫灯便流传在民间。当时，这一代乡野盛产芦苇，百姓便就地取材，仿照宫灯做成苇子灯。到了明朝，与贾壁村一山之隔的王看村人，在山坡上砍柴，就能瞧见山下贾壁村表演的苇子灯。他们就暗暗记会了苇子灯的鼓点。有趣的是从那以后，贾壁村的苇子灯息鼓了，王看村的苇子灯却红火了，并一直延续到今天，成为古磁州花会中的瑰宝。
11、武式太极拳
武式太极拳起源于清道光年间，为河北永年广府东街人武禹襄所创，传至今天已有160多年的历史了。
一百多年来，武式太极拳作为中华民族的优秀文化瑰宝，越来越受到全国及全世界人们的喜爱。武式太极拳不但在拳术本身上具有十分重要的价值，而且在武术理论上取得了辉煌的成就，它的一系列著作成为研究我国传统武术文化的重要经典。但值得注意的是，我们在习练武式太极拳时，对武式太极拳一些深邃的理论和拳理缺乏研究、领略，较大程度上影响和制约了我们对这一优秀文化的继承和发展。
永年县委、县政府对武式太极拳这一优秀的文化样式十分重视，重修了武氏故居，成立了研究会和专门的保护组织，对优秀的传人实施奖励，在全县大力推广，制定了保护计划，从各方面进行大力的支持。
12、涉县寺庙音乐
涉县寺庙音乐属佛教音乐，据专家鉴定为宋代工尺谱。现存270首曲谱，演奏乐器为三种气鸣乐器（笛、管、笙），七种体鸣乐器（云锣、木鱼、铙、钹、钗、铛、罄），一种膜鸣乐器（鼓），管子为锡材自制，称为锡管，是乐班中主乐器。乐班最少10人，以偶数递增，最多24人，按法事大小定人数。
涉县寺庙音乐自古至今主要活动在河北省的涉县、武安、磁县、山西省的左权县、黎城县、平顺县、河南省的安阳、林州市等邻近县域。
涉县寺庙音乐属南音南曲，为宋时佛教音乐，并且是原滋原味地保持到了今天，因为佛教的传承形式非常特殊，据传承人侯俊堂同志说，佛教中一切内容一是秘不外传，只传内不传外，一是原有内容只能学，不能改，由此可见，它是宋代时期佛教音乐经千余年传承保存至今的活化石。涉县寺庙音乐在当地为独家所有，且曲谱数量多，历史较悠久，在晋冀豫三省交界地区影响较大，实为中华音乐宝库中的一枝奇葩。
13、撵花
临漳县西街撵花起源于清朝康熙年间，距今已有200多年的历史了。
相传当时有开封人氏刘子东在临漳西街以卖水饺为生，每逢过年，十五元宵节之际，为和老百姓一起凑热闹、闹高兴，就把自己懂的这些撵花中的小故事教于当时的西街村人王孟华，这八个故事有：1、三教门；2、赵匡胤送京娘；3、打渔杀家；4、拾玉镯；5、唐僧取经；6、错断阎罗教；7、抱盔；8、琉璃鬼顶灯。然后由王孟华在西街村组织起一个小型的撵花队伍，一起热闹的演绎这内容丰富的八个故事和老百姓一起闹元宵。从此，这个每逢元宵佳节撵花的风俗习惯就在西街村传沿下来，从未间断，每逢此时，不管老人还是小孩都兴高采烈、有滋有味的争相观看，甚是喜庆和热闹，提升了不少的节日气氛。
若干年后由王孟华传给第二代传人乔老大，乔老大又传给了第三代吴延年，在流传的同时，撵花的队伍也在不断的壮大，演员的技巧也越来越成熟，内容也越来越丰富多彩，解放后，在党的“百花齐放、百家争鸣”的指示下进行了改进（又叫摔脚舞），曾参加市级演出并获奖，受到领导好评，到了90年代，又传给了崔桂生、杨秀等人。
14、黄粱梦文化
邯郸黄粱梦文化是以吕仙祠为依托，同道教文化、民俗文化融合存在的综合文化现象，是罕见的有实物载体的中国梦文化代表。吕仙祠是黄粱美梦典故的发生地，它的兴建源于当地民间传说和唐代沈既济的传奇小说《枕中记》。
卢生祠最初只是文人感叹时世命运，百姓寻求祛病消灾的场所；后随着道教的兴盛和八仙人物的定型，人们将点化卢生的吕翁附会到吕洞宾身上，逐渐从独神供奉发展成为北方全真教的道观，民间百姓对卢生以及吕洞宾的信仰由当地百姓世代相传，祭祀活动延续至今，每年夏历四月十一的庙会最为隆重。邯郸黄粱梦文化具有极高学术价值、历史价值和实用价值。黄粱美梦是梦幻文学的一朵奇葩，由它影响而产生的小说戏剧历朝历代都有续写改编，与邯郸梦相关的诗文多达二百余首，碑刻现存三十余通。近年来，陆续出版有《黄粱梦传说》、《黄粱梦诗词精选》、《邯郸之梦》等书籍，并新建有中国名梦馆。
对比起峰峰矿区和县城，县城更加热闹。县城里有许多商店、餐馆和娱乐场所，每天都有许多游客前来参观。县城里的街道上充满了活力，人们在街上来来往往，有的人在购物，有的人在聊天，有的人在吃饭，有的人在玩耍。县城里的街头也有许多表演，比如歌舞、杂技、魔术等等，给街头带来了活力和热闹。
相比之下，峰峰矿区没有县城那么热闹。矿区里没有商店、餐馆和娱乐场所，也没有表演，街道上也没有太多的人群，大多数人都是矿工，他们在矿区里工作，每天都在努力工作。矿区里的街头也没有太多的活动，大多数时候街头都很安静，只有矿工们在赶路。
总的来说，县城更加热闹，而峰峰矿区则比较安静。
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