祖庙是什么意思

祖庙是什么意思

祖庙的解释

供祀祖先的宫庙。 《周礼·春官·甸祝》 ：“舍奠于祖庙。” 《旧唐书·文苑传下·刘蕡》 ：“神器固有归，天命固有分，祖庙固有灵，忠臣固有心，陛下其念之哉！” 明 朱国祯 《涌幢小品·河神》 ：“ 元 兵入 临安 ，掳太后、少主去，义不臣虏，赴 江 死，尸僵不坏，乡人义而瘗之祖庙侧。” 蔡东藩 《清史通俗演义》 第九七回：“边境要区，割削尽去，拊背扼吭，及其祖庙，卧榻 之间 ，鼾声四起。”

词语分解

祖的解释 祖 ǔ 父亲的上 一辈 ： 祖父 。祖考。祖母。祖妣。 称与祖父同辈的人：外祖父。外祖母。 先代： 祖宗 。祖业。祖制。祖祭。祖国。 初， 开始 ：鼻祖。 某种 事业或派别的创始人：祖师。 出行时祭路神，引申为 送行 ：“ 庙的解释 庙 （庙） à 供奉祖先的房屋：家庙。宗庙。 太庙 。 供神佛或历史上有名人物的地方：孔庙。岳庙。寺庙。 王宫的前殿，泛指朝廷： 庙堂 。 部首 ：广。

佛山祖庙的历史？

祖庙坐北朝南，占地面积约3500平方米。原建筑已于元末焚毁，明洪武五年（1372年）重建，以后经过二十多次重修、扩建，终于形成一座规模宏大、制作精美、具有独特民族风格和浓厚地方特色的古建筑群。祖庙由排列在南北向中轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等建筑组成，结构严谨、体系完整。

图一 图二 图三

万福台在祖庙最南端，是一座专供粤剧演出的大戏台（图二）。粤剧起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戏班都返回佛山，解散旧班，重组新班。依照惯例，新戏班的头场演出必在祖庙的万福台进行。此建筑为歇山卷棚顶，台面宽三开间。前后台用金漆木雕隔板分开，隔板两侧设门供演员出入。隔板正中的上部雕刻福禄寿三星；下部雕刻戏曲故事"曹操大宴铜雀台"的场面；左右分别雕刻降龙、伏虎二罗汉。这些金漆木雕刀工洗练、技艺娴熟、笔法粗矿。

万福台对面是建于明景泰二年（1451年）的灵应牌坊（图三）。牌坊北侧是锦香池（图四）。池中有石雕龟蛇蟠蚪，是北帝的象征。锦香池两侧为钟鼓楼和崇敬门、端肃门。两门旁的墙壁上饰有砖雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。东侧陶塑十一形象苍劲的老者，面露微笑，手擎宝镜，象征日神；西侧陶塑是一美丽的妇人，婀娜多姿，手擎宝镜，象征月神。

图四 图五 图六

锦香正北的三门建于明景泰初年（1450），是进入祖庙殿堂的正门（图五）。建筑考究，檐下自东向西装饰着金漆木雕花柱（图六），雕刻内容均为民间流传的故事。屋顶有陶塑人物瓦脊横贯全顶，陶塑高约1。5米，全厂31。6米，由152个人物组成，有"文如璧"字款。这种多姿多彩、生动有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更显得高大壮观，富丽堂皇。

跨过三门，即位前有香亭的前殿（图七）。殿中供奉道教尊崇的诸神贴金夹紵造像。值得专的是殿中陈放的金漆木雕大神像，它是祖庙殿堂里重要的陈放。神像正面分上下两层，上层雕刻内容是"李元霸伏龙驹"的场面。整个金漆木雕的下层最为精彩。画面中的李元霸暗指鸦片战争后加入反清义军的粤剧演员李文茂。是雕刻的众多人物手中，高举着写有"李"字的旗帜，这字实际也是暗指参加义军的李氏。广东民间把"龙驹"比作"红鬃烈马"，把洋人特别是英国人叫"红毛鬼"。所以"伏龙驹"就是驯服"红毛鬼"的比喻。尤奇妙的是，这幅表现古装戏剧的画面中，竟然混着几个头戴礼帽、身穿燕尾服的洋人。他们或被打翻在地，或跪地求饶，丑态百出。充满了广东人民对侵略者的憎恨。据说这幅构思绝妙的金漆木雕，是光绪年间黄广花圈假冒死用一年的时间创作出来的（图八）。

图七 图八 图九

前殿北面即为建于明洪武五年（1372年）的大殿，这是祖庙中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活动就是在这里进行（图九）。大殿正中供奉一尊北帝铜铸造像，铜像重约2。5吨。这尊北帝像端坐在神龛内，慈眉善目，五屡长髯飘在胸前，服饰华贵，赤裸双足。铜像的头光、西部及手足全部贴金，整尊神像金光灿烂，是佛山古代工匠卓越铸造技术的体现。

大殿北侧的庆真楼建于景嘉庆元年（1796年），是祖庙建筑群中最晚的建筑物，楼为二层（图十）。相传这里曾是佛山最高的地方，属佛山十景之一，登上庆真楼可以饱览祖庙和佛山的全景。

今天的祖庙以是佛山市博物馆所在地，大门坐东朝西，穿过林木繁盛、花香鸟语的庭院，走进端肃门，便可置身于祖庙古老的殿堂中。中外游客熙来攘往，这座民间工艺之宫已焕发出来青春的异彩。

祖庙的简介

胥江祖庙在三水芦苞镇北郊。始建于南宋咸淳四年(1268)，为三水最古老的寺庙建筑。历经元、明、清各代多次修葺，特别是清嘉庆十三年至十四年(1808—1809)和光绪十四年(1888)的重修，更使这座庙宇瑰丽多姿，成为一座艺术之宫。 祖庙由北座观音庙、中座(主体)武当行宫以及清嘉庆年间加筑的南座文昌宫组成并列的三座建筑群体。现建筑呈清代风格。占地面积965平方米。各庙为二进院落四合院式布局。山门和大殿均硬山顶三花风火山墙。山门面宽三间、大殿面宽、进深皆三间，抬梁与穿斗混合式木构梁架结构。三庙有横门相通，通道隔一弄，南弄题“奎光”。北弄题“斗曜”。三庙六条屋脊上，分别饰有陶塑花脊。其以多种古典戏曲和古老传说内容为题材，塑造了众多人物、山水、花卉、鸟兽和珠宝等，釉色鲜明，形象生动，千姿百态，五彩缤纷，为清光绪十四年重修时，署名文如璧精心制作的艺术珍品。特别是武当行宫山门屋脊的两龙争珠，栩栩如生。屋脊还保留部分清咸丰三年塑造的石湾陶瓷装饰，为现存于建筑上石湾陶塑之最早者。五光十色的花脊，使这几座古庙显得雍容华丽，气势磅礴。武当行宫门前置石狮一对，连座高2米。为明末清初石雕，刀法古雅凝练，形态威武传神。山门前石檐柱刻有一副以工整楷书书写的对联：“五马环回，玉镜水通圣井水；三峰鼎峙，龙坡山接武当山”。次间石雕虾弓式攀间梁上各置了小石狮一头。在檐柱与山门墙之间，饰有两组镂金横梁木雕，每组为三条横梁架木组成，合长3米。皆为高浮雕人物。一面为“瓦岗寨”故事，一面为“西辽国”故事。雕工极其精细。背面刻有花木鸟兽，并刊有“广州时泰造”字样，为光绪十四年所制。观音庙山门檐廊结构、木雕与武当行宫略同。其檐柱联为：“法宇配龙坡，仿佛普陀气象；莲台朝玉镜，依稀西竺规模”。三庙山门檐廊墙上画有多幅壁画。山川人物，维妙维肖。“竹林七贤”，令人叫绝。遍布的艺术装饰。令祖庙外貌更显富丽繁缛，典雅华贵。武当行宫大门额上悬挂一块珍贵楠木镂花竖匾，上镌“武当行宫”四个隶书贴金大字，字体端庄浑厚。门两旁有一副转录苏东坡作品的木刻对联：“逞披发仗剑威风，仙佛焉耳；有降龙伏虎手段，龟蛇云乎?”语气幽默。山门金柱上横悬一巨型匾额。正楷书：“天枢星拱”。为咸丰年间顺德翰林游显廷题。内墙壁画琳琅满目。大门顶墙上一幅水墨双龙。画面仅现龙头、龙尾和部分身腰，在苍茫云水间呼啸翻腾。三庙天井院落两旁的“女儿墙”上均饰有各长6米精巧逼真的陶塑、灰雕。内容有“三国故事”、“梁山人物”、“韩熙载夜宴图”、“郭子仪祝寿”等。其中武当行宫内的装饰手法更为奇巧：在灰雕的背后以玻璃镜垫底，在阳光照射或雨水冲刷下，闪闪发亮，使灰雕的山水人物故事，更具华丽色彩。三庙天井皆为麻石铺砌。天井庭栏及上大殿石级护栏上均有明代“三羊启泰”、“麟吐玉书”、“双凤朝阳”等祥瑞画面的石浮雕，其雕刻玲珑工巧、刀法古雅。武当行宫天井靠近大殿石级左下方有水井一口，石井栏上刻有“金沙圣井”四字。相传此井井水清冽不涸。香客到此大多恭饮一杯，以求消灾除病，延年益寿。其石柱有联曰：“肄水钟灵，金沙浩瀚流金阙；众星环拱，玉镜玲珑照玉虚”。观音庙天井联曰：“画栋增辉，金莲座换金沙井；慈云远布，玉腋脂流玉镜台”。祖庙三大殿皆庄严肃穆，但其建筑却各有特色。武当行宫两石檐柱上之木梁枋及其雀替均三面雕刻着各式祥瑞画面，梁枋至屋檐置十二座大型莲花托斗拱。使大殿显得极为富丽华贵。檐柱刻一联：“阳马纳乾光，仙掌远分元岳秀；灵臇盘坎水，众星环拱帝辰尊”。观音庙大殿前檐廊梁枋上更独具匠心地设置一长2．3米、高0．98米、宽0．16米之大型驼墩。梁枋及驼墩亦通体镂刻各式祥瑞画面。这又令大殿显得纤巧细腻。其形制、结构、手法颇具地方特色。柱联为：“坡岭势嶙峋，仙石数卷，幻作普陀岩里地；云桥波浩渺，慈航一叶，渡来水月镜中天”。文昌宫大殿前檐柱楷书对联为1985年补刻，秦咢生书。右为：“肄水涌文澜学海无涯冲碧浪”；左为；“玉衡司桂籍蟾宫有路步青云”。祖庙还藏有石碑数通。其中《重修华山寺复建地藏殿记》，刻于清乾隆五十六年(1791)。其为华山寺地藏庵的变迁过程及当时的风俗民情，提供了详尽的史实，颇具历史价值。祖庙修建以来，已历七百余年。自光绪以后，多年失修。庙前照壁、牌坊、庙侧“景福”戏台等，均已被毁。原庙内神龛神像及一应祭祀器具，亦已无存。鉴于其在建筑、艺术、历史上的重要价值，1983年、1989年分别被三水县、广东省公布为重点文物保护单位。

祖庙的介绍

芦苞祖庙，又称胥江祖庙，坐落于三水芦苞镇北郊。始建于南宋咸淳四年(1268)，为三水最古老的寺庙建筑。历经元、明、清各代多次修葺，特别是清嘉庆十三年至十四年 (1808-1809)和光绪十四年(1888)的重修，更使这座庙宇瑰丽多姿，成为一座艺术之宫。祖庙由北座观音庙、中座(主体)武当行宫以及清嘉庆年间加筑的南座文昌宫组成并列的三座建筑群体。现建筑呈清代风格。胥江祖庙经历元、明、清和中华民国五个朝代，距今具有800多年的历史，并于1989年被广东省确定为广东省重点文物保护单位。

湄洲祖庙的祖庙介绍

湄洲祖庙位于湄洲岛北部最高峰的祖庙山，创祀于北宋雍熙四年(987年)。初仅数椽，奉通贤灵女香火，不久即有海商三宝第一次扩建，天圣年间(1023～1032年)添建廊庑。开庆元年(1259年)由福建两司宫捐楮币万缗助修。明洪武七年(1374年)泉州卫指挥周坐重建寝殿，又建香亭、钟鼓楼、山门；又有张指挥创建1座朝天阁，开始形成规模。永乐元年(1403年)，郑和第一次来湄洲，由朝廷拨款修庙，他自备宝钞500贯助修；宣德六年(1431年)，郑和第三次来到湄洲主持御祭，命兴化卫、平海卫、兴化府、莆田县官员采办木石，全面整修扩建。清康熙二十二年(1683年)，朝廷委兴化海防厅张同、兴化府同知林升主持，改建朝天阁为正殿，和钟鼓楼、山门成直线西向，并另建朝天阁于今寝殿西侧；靖海侯施琅、又捐建1座梳妆楼于朝天阁旁。

光绪三年(1877年)八月，一次台风，殿宇倾圮。闽浙总督何璟，倡捐银1000两，命泉州、厦门、兴化各府州县题捐重新修建，由林姓族裔举人知县林兆骐、廪生训导林以垣主持工程，光绪五年(1879年)兴工，翌年三月竣工。今存何璟撰文、柯玉树书的《重修莆田县湄洲天后宫碑记》石刻1通。

民国36年(1947年)林姓族裔林竹亭又一次重修。1981年由湄洲乡群众于原址照旧重建寝殿。80年代塑成1尊高14.4米巨型妈祖石雕像，矗立于岛上最高峰巅。1987年又建成正殿(按旧址稍为前移)扩大寝殿前的石庭。正殿宽3间，进深3间，重檐歇山顶，前檐下1对盘龙八仙浮雕石柱，工艺精湛。台胞陈姓兄妹捐建钟鼓楼(亦按原址前移10多米，原构造底层方形，上2层作6角形，今3层均作四方形，通高15米)另一陈姓台胞捐献1口大钟、1面大鼓，悬挂其上。1990年农历九月初九日，由台湾大甲镇澜宫捐建的1座石牌坊落成；由台湾鹿港天后宫捐建的朝天阁，新港奉天宫捐建的梳妆楼，分别举行剪彩仪式。

湄洲祖庙是湄洲妈祖庙的俗称、尊称，是全世界妈祖信众心中的圣地。

湄洲祖庙位于台湾海峡西中部湄洲岛，隶属福建省莆田市。距莆田市区东南方40多公里处，从文甲码头乘轮渡20分钟便可到达；东距乌丘岛（乌丘原本隶属於福建省莆田县，现为台湾省金门县管辖）二十海浬。

湄洲祖庙是全世界二千多座妈祖庙（宫）的祖庙。经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际性神祇。据不完全统计，目前全世界有妈祖庙（宫）2500多座。根据1987年台湾报刊统计的数字，台湾省的妈祖庙（宫）有800多座；香港、澳门地区有57座；国外有135座，分布在日本、韩国、越南、泰国、新加坡、马来西亚、印尼、印度、菲律宾、美国、法国、丹麦、巴西、阿根廷等17个国家。全世界妈祖信众约有2亿人，单台湾省就有百分之七十的人信奉妈祖。

湄洲祖庙建于宋初，开始仅“落落数椽”，名叫“神女祠”，经过多次修建、扩建才形成规模的。其中郑和、施琅等历史名人就力主扩建过，形成建筑规模，日臻雄伟，最后形成了以正殿、偏殿等五组建筑群，16座殿堂楼阁，99间斋舍客房；画梁雕栋，金碧辉煌，恰似“海上龙宫”。后来庙宇几经损坏，日渐破败，特别是“文化大革命”期间（1966-1968年），湄洲祖庙受到了严重的毁坏，几乎“夷为平地”。八十年代来，湄洲祖庙才陆陆续续开始重建，尤其是近十年来，台湾妈祖信徒到湄洲祖庙进香日渐增多，目睹湄洲祖庙的现状，海峡两岸妈祖信徒同心协力，自愿捐物捐资，进行大规模的修复兴建。如今，湄洲祖庙不但重显光彩，而且建筑规模远远超过了历史任何时候，更加富丽堂皇。目前湄洲祖庙建筑群是以前殿为中轴线进行总体规划布局，依山势而建，形成了纵深三百米，高差四十余米的主庙道，从庄严的山门，高大的仪门到正殿，由323级台阶连缀两旁的各组建筑，气势不凡。在祖庙山顶，还建有14米高的巨型妈祖石雕塑像，面向大海，面向台湾，栩栩如生。伫立山顶，极目远眺，山海茫茫，水天一色；回望山下整个庙群尽收眼底，构成了一幅瑰丽壮美的山水画。

在湄洲祖庙附近，有“升天古迹”、“观澜”石、“妈祖镜”、“潮音洞”等景观，祖庙里还有重修碑记、御赐金玺、御赐匾额等文物。

“升天古迹”摩崖题刻在湄洲祖庙寝殿后的一块巨大石壁之上，旁有一行小字：住持僧照乘和尚叩立世原洋。石壁上隐约可见千年前仅“落落数椽”的“神女祠”、“人”字形造型。伫立此处，举头西望，对岸贤良港隐约可见。相传，默娘就是在此附近的“石鼓”上坐化升天的。

佛山祖庙景点介绍有哪些？

佛山祖庙即今天的佛山市祖庙博物馆，位于禅城区祖庙路21号，占地面积3.02万平方米，是全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、广东省爱国主义教育基地、广东省中华文化传承基地、广东十个文明旅游景区示范点之一。

祖庙博物馆是一座集明清古建筑艺术和佛山传统文化的民俗类博物馆，辖区包括祖庙古建筑群、孔庙、黄飞鸿纪念馆、叶问堂等。

祖庙供奉道教真武玄天上帝，始建于北宋元丰年间，是全国重点文物保护单位；孔庙建于清宣统三年，为清末民国初尊孔场所，是佛山市文物保护单位；黄飞鸿纪念馆、叶问堂为纪念佛山籍著名武术家黄飞鸿、叶问，于2001年建成对外开放。

祖庙博物馆馆藏文物以道教及佛山地方民俗文物为主。我馆基本陈列充分展示道教文化、武术文化、佛山民间艺术等民俗文化，每年举办春节祈福、“三月三”北帝诞、乡饮酒礼、春秋谕祭等影响深远的民俗文化活动。

扩展资料：

祖庙内供奉的北帝神，传说是北方水神，所有兴风作浪的龙虾蟹将都由他统管。由于唐宋时期珠三角一带多有水灾，禅城人便将北帝请到禅城坐镇。说来奇怪，自此之后，禅城一带再也没有闹过水灾。广东人有以水为财的观念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蕴含着风调雨顺、国泰民安的良好愿望。

参考资料来源：百度百科-佛山祖庙

佛山祖庙

在佛山市禅城区有一座全市人无人不知晓的岭南建筑——祖庙。禅城祖庙始建于北宋元丰年间，当时祖庙名叫祖堂，也就是现在的北帝庙。那时珠三角地区多为水乡，水患多，而北帝恰是传说中治水的神，于是北帝作为佛山人的保护神被供奉起来。后来由于时间关系，祖庙经过多次修建，至今仍保存完整。

高超的的建筑风格

从建筑角度看，祖庙是一组建筑艺术高超，装饰工艺精美的具有岭南特色的建筑群。南北中轴线由万福台、灵应牌坊、钟鼓楼、庆真楼等建筑物组成。其整体布局规整庄严，疏密有致。亭台廊榭的设计更是严格遵守了中国古代园林建筑的原则，以藏和露的`巧妙辩证让游客觉得内部空间含蓄、内敛、复杂、神秘继而产生肃然起敬之感。更让人佩服至极。

令人惊叹的雕刻艺术

祖庙的雕刻艺术装饰大量采用了陶塑、木雕、砖雕、灰塑等。规模最大的三门瓦脊全长32。06米。雕刻主要雕塑了人物、山水、花鸟及动物等。釉色主要以绿、蓝、红、白、酱黄等颜色为主。色彩高雅华丽、古朴典雅。

禅城祖庙堪称“佛山第一名胜古迹”，它受到了世人的瞩目，也使佛山本土人为此而感到无比骄傲与自豪。 祖庙代表着在很久很久以前人们的智慧与结晶，也象征着佛山美好的未来 。祖庙让我们记住，让我们记住祖先不一样的坚强与智慧。

佛山祖庙景点介绍

佛山祖庙景点介绍如下：

佛山祖庙位于禅城区祖庙路21号，又名“北帝庙”、“灵应祠”，其占地面积约为2.55万平方米，建于北宋元丰年间（1078～1085），元末毁于大火，明洪武五年（1372年）重建。此后又经历20多次重修扩建，清光绪二十五年（1899年）作全面修葺。

据《佛山忠义乡志》载，该庙“历元至明，皆称祖堂，又称祖庙，以历岁久远，且为诸庙之首也。”因而，历代被视为当地数百家祠庙之始祖。祖庙是国家4A级旅游景区、广东省中华文化传承基地、广东十个文明旅游景区示范点之一，年接待游客超过150万人。

祖庙景区集明清古建筑艺术和佛山传统文化于一体，为一组南北向依纵轴线对称的建筑群体，殿阁巍峨，雄伟壮丽，由南向北排列依次为万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、前殿、正殿、庆真楼，还包括孔庙、黄飞鸿纪念馆、叶问堂、碑廊、陈列馆和园林等景点。

整座建筑多用木石材料，斗拱梁架全用坚实的木料接榫构成，殿堂屋脊以石湾陶塑（瓦脊公仔）装饰，四周墙壁镶有大量砖雕、灰雕，殿内摆设有木雕、石雕、铁铸、铜铸、锡铸艺术品，堪称一座艺术殿堂。因此祖庙又有“东方艺术宫殿”之称。