每个人的生命里，都会有那种很喜欢很喜欢一个人或者一件东西，却因为各种各样的原因得不到的情况。那种情况下，你也会感到失落和难过吧？这样的求之不得的心情，《诗经》里是怎么说的呢？蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。《诗经》是中国现存最早的诗歌集，总共收集了305首诗，而这首《蒹葭》，是我最喜欢的。所以，这一段，我只带你想象一个画面：秋天的水面上，大片的芦苇已经开花了，有个人影，模模糊糊在河对岸。
那么近，又那么远，想要到她的身旁，非常不容易。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。为什么一定要说是秋天？因为白露为霜了嘛，白露变成了霜。结霜的天气，说明是深秋了。
前面分享过，秋天会给人带来悲伤、凄凉的心理感受。开篇两句，“蒹葭苍苍，白露为霜”，就给整首诗营造了这么一种朦胧的、清冷的意境。
蒹葭就是芦苇，芦苇迎风飘摇，河边风凉水冷，思念的人求之不得，这样的情景，即便是三千年前的人的悲伤和遗憾，今天的你跟我也都能体会得到，因为我们自己也都会有这种求之不得的经历。
求之不得，当然是一种苦。把它跟生、老、病、死并列，算作人生八苦的一种。人很害怕这种求之不得，总想追求完美， 付出就想有回报。
但你想过没有，如果你有所求，要求必有所得，没有遗憾，就算你追求的东西得到了，这些东西还会让你觉得那么美、那么好吗？所以人的心理是很矛盾的，越是求之不得的东西，就越是放不下，越是难忘。求不到，反而是一种人生动力，逼着你“溯洄从之”“溯游从之”，这就是文学家屈原说的“上下求索”。你看，这首诗高明就高明在，没说“所谓伊人”是哪里人、什么样子、多大了。甚至没说是男是女，就是那么一个远远地站在芦苇深处的影子。
正因为形象不具体，反而可以唤起每一个人心里的映射。他可以是一个人，也可以是一件东西，甚至是抽象的理想。这恰恰是能引起今人和古人共鸣的地方--不管什么时候、什么地方，只要你有一件可望而不可得的东西，只要你有追求、有阻隔、有失落，你就符合了所谓伊人、道阻且长、在水一方这个情景。这首诗美，美就美在起头的两个字，蒹葭。
我们前面说了，蒹葭就是芦苇。你试试看，把诗里的蒹葭替换成芦苇，“芦苇苍苍， 白露为霜”。为什么就没那么美了呢？首先，芦苇你太熟了，而陌生更能带来美感。而且，“蒹葭”这两个字，还有秘密。
你发现没有，这两个字的声母是一样的， 都是j，我们叫它双声。蒹葭两个字单拆开讲，每个字都没什么意思，必须合在一起，才能表示一个完整的意思--芦苇。这是汉语里很有趣的一个构 词法。
汉语当中还有不少这样的词，比如仿佛、冷落、琵琶、吩咐等等。因为两个字声母相同，念起来就有一种特别的韵味， 蒹葭这个词就比说芦苇要诗意得多。这样的构词法，除了双声，还有叠韵，就是两个韵母相同的字组成一个词，比如葫芦，都是U，苍茫，都是ang，还有苗条、 晶莹等等。
双声和叠韵，两个字因为有相同的声母或者韵母，连在一起用，在变化中又有重复，就有了一种韵律感。你想想自己唱过的歌，是不是总有重复的副歌和那些交替变化的段落？我们说诗歌诗歌，诗和歌是不分家的，双声词和叠韵词在诗词里特別常见，就是因为它能增加语言的音乐性。说完了很美的“蒹葭”，我要再跟你说一个字“之”，“溯洄从之”的“之”。形容古文是“之乎者也”，这是有道理的，这几个字确实是古文里出现频率最高的字，它们本身的意义比较虚，功能又比较复杂，确实是学习古文的难点。
但学习它们又很有用，因为出现频率高，学懂了，自然用的机会多，管的事儿多。“之”在古文里有两个特別重要的用法，你应该记住。一个就是咱们这段“溯洄从之”的“之”，它是一个代词。
所谓代词，就是能够指代别的东西的词，比如“你”“我”“他”这样的词，都叫代词。“溯洄从之”的“之”代表的就是那个“伊人”。这种“之”往往是出现在一个动词后面的，比如这句 里的“从”，“从”在这里是个动词，是“跟随”的意思。“溯洄从之”里的“之”，就是代词。
语言里为什么要有代词呢？因为人说话的时候，提到一个东西，不能总说名字，太啰嗦了。有时候你甚至不知道人家的名字， 怎么办呢？用代词。古代的第三人称代词，跟在一个动词后面，往往用“之”。
这个位置上，我们今天说“ta”，意思是一样的。不过，我们今天口头上的“ta”，写成汉字分別。
