中国自古号称礼仪之邦，凡事讲求有礼有节。所以，国人就养成了含蓄、内敛的性格。
而西方人的表达大多比较直白。
同样一件事情，中国人大多数情况下，更习惯于委婉的表达。而西方人基本是想到什么说什么。然而，古人也有想要表达强烈的情感的时候。
这个时候，我们不但可以看出，中国人的性格，古人的涵养，以及深厚的学养。
就连骂人，也可以成就流芳千古的佳作。甚至如果自身的文化素养不高，可能都不知道对方是在骂人。当然，能产生这样的诗文，大抵是古人出于义愤而作。
无论出于家国情怀，还是出于道义、礼法，古人骂人绝非为了一己私利。而当这愤慨之言出自一位女子之口，又是为了什么呢？第一句：“四十万人齐解甲，更无一个是男儿”在一千多年前，五代后蜀主孟昶有一位宠妃，被后人称为花蕊夫人，意为花不足拟其色，故称花蕊。
她虽比不上西施、杨贵妃那样有名。
但如果论美女中的才女，花蕊夫人当拔得头筹。她留有一首诗，可谓脍炙人口：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。四十万人齐解甲，更无一个是男儿。
”当赵匡胤的大军，挥兵西进之时。后蜀主孟昶依然过着花天酒地、荒淫无度的日子。历史上纵欲之君，在用人上也必然昏庸无能。轻信自比诸葛亮的都统王昭远，致使后蜀军连连败退。
国主孟昶已经吓得不知所措。紧要关头，花蕊夫人沉着冷静，请孟昶“速发金帛，征募精壮，即发救兵”。孟昶这才如梦初醒，任命太子统帅，出师剑门关。然而“上所行，下所效”，这位太子和他的父亲一样喜好声色，出发时还带着美女伶人。
一路之上载歌奏乐，颇有艺术气质的太子。而当他来在阵前，面对大宋的十万雄师却已经被吓蒙。剑门毫无悬念失守了。最后，宋军驱直进于是，才有了花蕊夫人“四十万人齐解甲，更无一个是男儿”这句“骂人”不吐脏字的绝佳诗作。
处于深宫的亡国妃子，痛骂那不虎而降的三军将士，那四十万人竟然无一人是热血男儿。此诗一经流传，更使后蜀三军汗颜见江东父老。花蕊夫人在宋史上虽然记载不多。
相传她不仅能诗善画、文武双全、能歌善舞；还身有异香，娇柔如花蕊。她曾作宫词上百首，在亡国之后，又为宋太祖赵匡胤所垂青。花蕊夫人这句骂人话语相对来说还算客气，在《诗经》中有这样一首诗，直接将任何动物相比，将是人不干人事的人“骂”得淋漓尽致！第二句：“相鼠有皮，人而无仪”“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？”这是《诗经· 鄘风·相鼠》中，抨击人无威仪礼节的诗。
在春秋时期，“礼”只通行于贵族之间，做为普通老百姓是没有资格谈礼的，当然也谈不上威仪。所以，这首诗无疑是贵族对贵族的抨击。在春秋中晚期，天下已经“礼崩乐坏”，所以诗人感叹，老鼠都有皮，而作为人怎么可以失去礼仪呢？如果人连礼仪都没有，不死等什么呢？可见，诗人对于当时那种“人不如鼠者”的愤恨，这首诗不带一个脏字，但是“杀伤力”却很大，不得不让人佩服作者的“涵养”。有人也曾经说过，“狗会一直是狗，但人不一定一直都是人”。
可见，无论古今都有对“是人而不行人事者”得怒骂。《诗经》作为最早的诗歌总集，有很多直抒胸意之作。而做为中国历史上另一部以讽喻擅长的经典，也为后人留下了非常宝贵的精神财富。
这部经典就是《庄子》。第三句：“夏虫不可以语冰”庄子曾经借南郭子綦之口讲述了一个道理：人类的认知其实是狭隘而封闭的。正是因为认识到了人类智慧的局限，苏格拉底才会说“我一无所知。”古西伯来谚语才会讲“人类一思考，上帝就发笑”，皆可谓“异曲同工”。
“夏虫不可以语冰”这句话正是在说明我们受到了时间、空间乃至于多种因素的限制。就像是夏天的虫子，它根本没有见过冰，你跟它说冰是什么，它根本无法理解。这就有点“对牛弹琴”的意思了。
不过“夏虫不可以语冰”则更显得“高级”一些，这句怼人的话语，如果没有一点知识储备的话，确实听不出来这竟然是在“骂人”。不过，这句话也在说明人类也只有破除心中的执念，放下自以为是的身段，才能更真切地了解什么是宇宙，什么是自然。也只有用更。
