蜿蜒曲折，却又连绵不断的华夏历史，总有一个源头。五千多年前，五位英明神武的民族领袖，他们站在神话和历史的分界线上，展现着自己的智慧与能量。
他们用各自不同的方式，不断地探索着最适合这片土地的发展模式，得益于他们不懈的努力，中国的框架得以确立，让我们成为世界上最团结的民族。
他们也因其不朽的功绩，被我们尊称为“五帝”，成为了我们华夏民族的信仰。三皇的传说如果我要问你，咱们的祖先是谁？你肯定会脱口而出，三皇五帝嘛！而且，很多人都觉得所谓的三皇和五帝都是一脉相承，连在一起的，也就是先有了三个皇，然后就是五个帝。事实上，这个理解是不准确的。
所谓三皇，就是天皇、地皇、人皇，在咱们的文化里，他们是神仙，是我们中国人的信仰。
而后世的人们为了让这个信仰更具体，就提名了很多有杰出贡献的部落首领作为三皇。而且这个“获奖名单”里还不只是三个人，其中包括但不限于的人选有：燧人氏、伏羲氏、神农氏、有巢氏、知生氏、祝融氏等。这些人生在什么时期，处在什么时代，我们已经不可能弄清楚了。
咱们也就权当他们是神仙好了。这些神仙可不一般，他们在凡间的时候，给我们留下非常宝贵的财富。
比如说燧人氏，他教会了人们使用火；伏羲氏，制定了八卦，参透了大自然的秘密；神农氏，尝遍了百草，教会人们种地；有巢氏，是个建筑工人，教会了人们怎么建立房屋躲避灾难，等等吧。
从现在的眼光来看，这似乎就是一个群居的游牧民族，想要转化为农耕民族的必备技能点。因为有了这些神仙们的点拨，我们再也不用过之前那种茹毛饮血、衣不蔽体的野蛮日子了。所以，以这些人的功绩，被供为神仙，一点都不过分。
然而，当这些神仙回到天上去述职之后，再回头看地上的人类，他们万万没想到，那些“先进的生产力”，不仅仅为人类创造了更美好的生存条件，还为他们带来了一样东西，那就是——战争。整合华夏时光如水，岁月如梭，不知过了多长时间，这片土地上出现了一个人，他后来被称之为黄帝。此人大约是个天才，史书中的对他的介绍是这样的：
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。在他出生的时候，华夏大地上应该已经进入到农业社会好几千年了。这几千年来积攒下来的结构性矛盾，就像是一桶火药，就差一个引信就可以瞬间爆炸。其主要原因是这样的，随着生产技术的不断发展，使得咱们的生产资料就越来越多。就拿粮食来说吧，刚开始的时候是刚够吃，后来可以有剩余。
而这些剩余的粮食不会浪费，它会拿来养更多的人口，而更多的人口就又需要更多的土地来供应。久而久之，人们发现——土地不够用了。自己部落的土地不够用了，那就去抢别人部落的土地。于是，华夏大地上就开始纷争不断，出现了史书中的那一幕：
轩辕之时，神农氏世衰。其实客观来说，也不能怨神农氏管不了下面的诸侯。小农经济都发展几千年了，华夏大地早已经不堪重负了，必须得进行一次大洗牌。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
面对这种情况，要么就“节流”，比如通过瘟疫、战争、自然灾害等方式减少吃饭的嘴。要么就“开源”，比如通过科技革命提高土地利用效率，增加粮食产出。当时的天下共主，神农氏的炎帝似乎没有这个能耐，所以，他只能眼睁睁地看着。
然而，无数的历史经验告诉我们，华夏大地上从来不缺能人，在这个风云际会的时代，黄帝抓住了属于他的机会，史载：
轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，翻译一下就是，黄帝发展革新了农业技术，训练出了靠谱的军队，甚至驯服了各种野兽，为自己所用。换句话说，他的部落拥有了先进的生产力和军事实力。当黄帝部落过上好日子的消息在华夏大地传开之时，天南海北的部落开始迅速地用脚投票，纷纷来投奔黄帝这个英明的好领导。无论在什么时候，对于上层来说，人口都是十分重要的战略资源。
面对大规模的人口流失，老领导神农氏的炎帝开始坐不住了，他开始动用武力阻止各个部落去投靠黄帝，强扭的瓜不甜，炎帝越是阻止，诸侯们跑的就越快，所以出现了这一幕：
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。天予不取，反受其咎。黄帝也觉得时机成熟了，反正早晚都有一战，那就打吧！
以与炎帝战於阪泉之野。黄帝与炎帝经过了多次的战争，终于分出了胜负。正所谓鹬蚌相争，渔翁得利。趁着黄帝与炎帝打得不可开交的时候，九黎部落的大首领——蚩尤，也高举旗帜，宣布独立。三战，然後得其志。
并大肆侵略其他部落，霸占他们的地盘，史载：
蚩尤作乱，不用帝命。黄帝心想，咱们两家原本井水不犯河水，我还没去找你，你自己蹦出来了！好，那就连你一起收拾。于是，在结束了与炎帝的战事之后，黄帝集结诸侯，发重兵，在著名的涿鹿将蚩尤消灭，史载：
於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。在消灭了主要竞争对手之后，轩辕被诸侯尊为天子，称为黄帝。当了天子之后，他也没闲着，史书中有这么句话：
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