编者按：张耀翔先生说中国心理学有两种解释，一是中国绍介之心理学，二是中国创造之心理学。目前所见的心理学，都属于前者，都是从西方介绍过来的心理学。
高觉敷、潘菽两位前辈没有从中国古代典籍中找到类似西方心理学的内容，于是下结论说中国没有自己的心理学，于是中国的心理学者们基本上认同了这一结论。
不过，现在有个好消息传来：中国心理学被发现，原来古已有之，它果然和西方心理学不一样，难怪比着西方心理学的模样找不到呢！中国心理学究竟有哪些内容？会是什么样子的？本文系根据龙心理内部讲课录音整理而来，带你先睹为快。 在此之前，我们曾经通过几节公开课，对发掘整理的中国心理学——龙心理做过简单的介绍，今天，我们就开始接触一些更为实际的内容。龙心理相对来讲比较容易跟大家讲，可大家可能理解起来，有点不太这个习惯，为什么？因为我们的龙心理，就是它整个的思维模式，它的这个脉络，和西方的心理学不一样，二者有非常大的差距。
所以，我们在学习龙心理的时候，一定要保持空杯的心态，首先把你原先所学的西方心理学的那一套理论，先放到一边，不要用那套理论来评判，比方说我在这里讲一个什么理论，大家用西方心理学的这个思维去评判一下。
在这里，我建议大家不要用这种方式，先不要用任何已有的知识去评判它，先听一下我是怎么样跟大家介绍这些知识的，你首先要把这些知识总体上，整体的把它接受下来，等我们看明白了以后，我们再进行批判。 龙心理的诞生与当年弗洛伊德刚开始宣传精神分析时的境况极为相似弗洛伊德的思考方式为发掘整理龙心理带来了很大的启发 我们发现一个很奇特的现象：大约是100年前，我们的民众在猛烈的批判我们的传统文化；可是现在，从上到下都在大力弘扬传统文化，而传统文化的内容和100年前是一样的——100年前，大部分的中国人都认为我们的传统文化导致了我们的落后,认为它是导致中国落后的根源，甚至一度曾经要把汉字都废除，改成拼音！而今天又回过头来认为它特别的有价值——究竟是100年前我们的批判错了？还是我们今天说他有价值错了？ 如果当时的批判是正确的，那么，在一字不改的情况下，今天我们又说它多么多么的有价值、多么多么的好就是错的！这就自相矛盾了。问题究竟出在哪里？我们必须要搞清楚这个问题，要不然，我们会自己打自己的脸。
其实，我们的传统文化在流传的过程中被做过很多的篡改。为什么叫篡改，就是说在某些朝代，出于当时的政府管理的需要，这个官方的文人代表对于某些内容进行了故意的改写。
正是这些篡改，使得我们的传统文化在一定程度上束缚了民众的思想和积极进取，最终导致了我们的国家越来越跟不上时代的发展，最终国弱民穷、落后挨打，导致了民众的不满和反抗。
看看自从唐朝以后中国历史的发展，与日本、与西方国家的差距，大家就可以看出些东西来。 所以，我们今天要想弘扬我们的优秀传统文化，就要把那些被篡改的内容找出来，并还原它，让它回归本真！ 我们的龙心理，正是借助这种回归的本真，才得以发掘整理。这就是说，我们的龙心理虽然是从我们的中国的传统文化当中发掘整理来的，但是，它又与我们社会上流行的版本不太一样。
所以，在这里提醒那些对传统文化比较熟悉的朋友，请不要用你以前所接触到的传统文化的那种解读，来评判我们龙心理的讲的内容。因为龙心理虽然是从我们中国的传统文化当中来的，但是，又不是我们平时所接触到的流行的传统文化版本。 我刚才介绍我们的传统文化，就是想让大家知道，我们龙心理之所以能够从传统文化当中发掘整理出来，是因为我们发现了我们的传统文化当中有一些被篡改的地方，我们把它进行了还原。可以做这样一个比喻，我们有一个成语叫画龙点睛，说一条龙，画的栩栩如生，但是因为没给它点上眼睛，一看就是一个有一幅画，但是当给它点上眼睛以后，这个龙就活了，飞走了。
可见这个龙的眼睛，有多重要。 100年前为什么我们要批判我们的传统文化？就是因为那个时候，大家都发现，我们读的传统文化的眼睛，都给蒙上了。 我的意思，就是把我们的传统文化比作一条龙，在100年前我们才发现，往远处追溯，应该不止100年前，就是我们的中国开始被周围的国家赶超过去，我们的国力开始相对变得国弱民穷的时候，我们那个时候所读的这个传统文化的内容，其实是早就已经被某些人给把这条龙的眼睛，给蒙上了。 蒙上了龙的眼睛，会出现什么后果？刚刚说的画龙点睛就是起这个作用，就是给它点上眼睛，它就飞走了。
如果把它的眼睛蒙上，它的活力就没有了，就成了教条死的书本，就是这条龙所具备的生命活力、积极向上的那个能量就没有了。所以我们要批判它！ 今天我们说传统文化有价值、好，就需要首先把它的眼睛找出来，安上，让它重新焕发出活力。不然，还是照搬旧有的版本，是自己打自己的脸。 因为我们的传统文化，分支很多，大家可能会有不同的爱好，比方有的人，喜欢道德经，有的人喜欢鬼谷子，有的人喜欢王阳明等等，给大家介绍这些，就是希望，如果大家以前对传统文化比较感兴趣，希望大家在学习龙心理的时候，你不要带着你原有的对于传统文化的那种认知来学习。
因为我们以前所读的那些传统文化，那些古籍经典的那个最关键的点，它被篡改了。我们给古籍经典做了一个勘证，做了一个修改，再次给安上了眼睛，这才发掘整理出来了龙心理。 如果把我们的中国心理学比作一棵大树，那么我们的龙心理，就是这棵大树的树根和树干，那我们现在所接触到的西方心理学，需要经过中国化的改造，变成符合我们的中国国情和中国文化的这么一种实用的心理学以后，就是这棵大树树干上的分枝和那些更细小的分枝及枝枝叶叶。
也就是说，西方心理学进行中国化改造以后，就是我们中国心理学这棵大树的树冠。 这么一说，可能大家对这个龙心理的定位，就更加清晰了。就是说我们的龙心理就是中国心理学这棵大树的树根和树干，我们以前所学到的来自西方的心理学，经过中国文化改造以后，就可以成为这棵大树的树冠。
为什么呢？因为大家都知道，西方的心理学它没有一个统一的理论，它只有N大流派，例如完形主义，行为主义，这个认知，人本主义，精神分析，还有催眠，后来还有什么后现代主义，又是什么家庭治疗等等。对，他只有这些分支，而且这些分支，相互之间有可能有些有分歧，甚至矛盾。它们就像是树干上的巨大分支，并在它们的基础上形成了繁茂的树冠。西方心理学没有自己的树干，只有分支以及分支上次生出来的更细的分支和树叶。
那大家现在就看明白了，如果我们把西方的这些心理学流派，经过我们中国文化改造以后，把它变成我们中国心理学这棵大树树干上边的分支，那就容易理解了。对，因为它是不同的分支，因为每个分支它都会长的，有不一样的地方，甚至，有有反着的这边，往往往左长右那边，往右长，对，很正常的一个现象，这样我们就能够理解各流派之间的分歧甚至是对立了。 我们通过这样龙心理的这么一个连接，中国心理学就形成了一棵完美的大树，我们就会发现，这也真正实现了我们心理学的古为今用，洋为中用。
说了这么多，就是要让大家先从一个总体上对我们的龙心理有一个认知。我们并不排斥西方的心理学，但是，我们是把西方的心理学要进行适当的中国文化改造的。因为西方的心理学，它带有明显的西方文化的烙印。关于文化烙印，以后会跟大家详细的解释。
我们现在需要讲的是，我们龙心理和西方心理学从大的层面上有所不同。中国的心理圈大概很少有人知道，或许也根本不会想到著名的哲学家、国学大师梁漱溟先生梁先生是第一个确信孔子一定有一套心理学的人，他曾经对西方心理学有过深入的研究对中国心理进行过长期的思考并集一生心得完成《人心与人生》这是第一部现代版的中国心理学专著，是龙心理的探索之作梁先生是发掘整理龙心理的引路人、导师梁先生是龙心理的奠基人 我们为什么说龙心理就是树根和树干，而西方心理学就是树干上的分支，就是那个树冠？因为我们龙心理不像西方心理学那样讲心理现象，我们的龙心理是讲我们人心活动的机制机理的。 也就是说，我们龙心里是讲人心活动的的程序上的因果关系，而不涉及内容。
西方心理学的定义是什么？大家学过心理学的都知道，西方心理学的定义是，心理学是研究心理现象的发生、发展及其活动规律的学科，或者是是科学。所以，西方心理学研究的是心理现象，心理现象就是我们心理活动的内容表现形式，这叫做心理现象。 而我们龙心理研究的是什么？不是内容，与内容。
