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今天分享的书是《工作的意义》。
詹姆斯·苏兹曼，国际知名人类学家，剑桥大学人类学教授。1970年出生于南非，在苏格兰圣安德鲁斯大学攻读人类学学位时，他离开了充满冒险的校园，来到了南部非洲博茨瓦纳的卡拉哈里沙漠，在那里成为了布希曼部落发展项目的志愿者。在爱丁堡大学攻读社会人类学博士学位后，他回到布须曼族群重新开始人类学研究，期间创作了他的代表作《原始丰饶:正在消失的布须曼人》。
在人类95%的历史中，我们从来没有像现在这样把自己的工作放在近乎主导的地位。古语有云:“谋生要流汗。”如今，大多数人都活在泪水中。人类是什么时候开始工作的？人与工作的关系发生了哪些变化？人作为生产力工具投入经济增长，是如何形成的？
为了回答这些问题，剑桥大学的人类学家詹姆斯·苏兹曼为他的工作绘制了一部宏大的简史。从地球生命的起源到人类的智能未来，一些关于工作变化和人类进化的深刻假设受到了挑战。他综合了人类学、进化生物学、物理学、经济学、社会学的知识，说明虽然我们尽力通过工作寻找幸福的意义和目的，但早在原始社会，我们的祖先就已经过上了长期但富足而悠闲的生活。当代社会把人变成工具，鼓励连续工作，以满足无限的经济增长。原因在于稀缺经济学的指导。人们担心资源的稀缺，所以努力工作变得重要，人们越来越忙。
苏兹曼认为，自动化技术的到来使我们再次处于历史上类似的变革时期。如果机器人代替人做重复性的工作，人应该怎么做才更有价值？他认为自动化可能会彻底改变人与工作的关系。他并不提倡回归原始社会的激进观点，而是希望我们可以向“富裕的原始祖先”学习，思考人之所以为人的原因，而不是工具的意义。这种从工具人思维到“人”的转变，才是他写这本书更真实的建议。
1、原始社会在原始部落中，人们头脑中没有“工作”的概念，但他们也需要工作，例如，狩猎、采集、捕鱼、建筑等。这些活动都是为了解决基本的生存问题。
原始社会的生活和我们想象的不一样。原始社会的人不仅能吃饱，而且营养均衡，因为他们吃的东西种类繁多，食物来源广泛。他们的身体素质甚至比早期农业时代的人还要好。
比如笔者深入考察过的布须曼部落，地处偏远的荒漠草原，气候干旱，生活环境恶劣。土著居民仍然过着持续数万年的狩猎和采集生活。他们每周只需要工作15到17个小时就可以养活自己，大部分休息时间都可以用来休闲娱乐。
这是为什么呢？作者说最根本的原因是他们没有太多的欲望。他们不经常储存食物，不在乎财富的积累和地位的提升，而是过着绝对平均主义的生活，工作几乎只为满足短期的物质需求。在资源有限的情况下，他们控制自己的欲望，形成稳定的文化和社会结构。通过群体合作，每个个体只需要付出一点劳动，就能获得基本的物质保障和满足感。
人类学家走访了东非大裂谷的哈扎比部落、澳大利亚安迪邦的云谷部落、印度热带森林的纳亚卡人、马来西亚的蜡染人，发现他们都有相似的生活习惯和社会文化，主要有两个特点:
1、很少储存食物。
他们很少储存食物，他们吃的食物都是当天或最近两天的。他们出去打猎和采集，从来不会得到太多。为什么？一是储藏手段有限，食物容易腐烂变质；另一个更重要的原因源于他们对自然环境的理解。他们认为自己是大自然的孩子。“他们相信他们的自然环境是慷慨的，他们将来肯定会继续得到食物。”
2.实行极端平均主义。
所有的食物和物品都是“按需分享”。只要你是部落的一员，谁需要就可以多拿一点。当一个人类学家访问一个原始部落，与当地人同吃同住时，土著人常常向外来者索要食物、肥皂、衣服、药品、锅碗瓢盆等。，而且拿走之后从来不表示感谢。这不是因为他们忘恩负义，也不是因为他们在占外人的便宜，而是因为他们所遵循的社会文化是所有物品都“按需共享”，不分彼此。
而且这样的部落内部没有等级制度，没有统治者，也没有正式的法律和制度。每个人都不能容忍成员之间有任何显著的财富差异。在布希曼人的部落中，为了防止一些人拥有过高的威望，其他人甚至会故意嘲讽那些为部落做出突出贡献的人。
比如有人叫他的猎物，别人不会为此表示感谢，让他得意忘形。反而会嘲笑他的猎物，太瘦了，大家都分不开。这种嘲讽意在防止那个人获得独一无二的地位或多余的资源。
为什么会有这么奇怪的文化？笔者认为，这是出于嫉妒和对自身利益的保护。“嫉妒确保每个个体都能在资源分配中获得平等的份额，而个体则会基于平等意识调整自己的欲望。”原始部落之所以出现平均主义，是因为它们是在特殊环境下，为了自身利益，经过长期的群体博弈而固化下来的一种社会模式。平均主义的好处显而易见。既保证了公平，使群体关系稳定和谐，又使每个人从奴役中解脱出来。
大多数原始部落奉行平等互助公有制制度，这种制度从根本上是由生产力和生产方式决定的。而且他们会有很多闲暇时间，闲暇时间的出现是在人类掌握了用火的技术之后，火不仅可以取暖做饭，还可以防御野兽的攻击。煮熟的食物更容易消化，从而减少人体内的能量消耗，从而减少人类获取食物的时间，使人们有更多的闲暇时间。
2、农业社会进入农业社会后，人类的工作时间大大延长，劳动强度也明显增加。在原始社会，无论是狩猎还是采集，所有的食物都可以瞬间获得，不需要太多的劳动。在农耕时代，从播种到收获至少需要几个月的时间，这期间割草、施肥、浇水、护理的时间要长得多。如果赶上天灾或者动物袭击，农业的回报很难保证。
既然农业有这么多弊端，为什么人类要放弃狩猎采集的生活，进入农业社会？作者表示，其原因仍是一个谜，其背后的驱动因素可能包括气候、环境、文化和人口等。
比如18000年前地球开始变暖，温暖的气候是农业出现的必要条件之一。作者说，“与之前或之后的任何变革相比，人类对农业的改造更具有革命性。因为农业革命不仅促进了人口的快速增长，而且从根本上改变了人们与周围世界打交道的方式。”
在作者看来，我们今天的很多工作基础知识，其实都是农业时代的产物。那么，农业时代的到来有哪些影响呢？
1.体验和理解时间的方法
与狩猎采集相比，农业生产不再追求即时回报，而是愿意接受延迟回报。在农业社会中，农业生产者需要考虑过去、现在和未来，不断总结过去的经验来决定何时犁地挖沟，何时播种、除草、修剪和灌溉。只有根据作物的生长周期来行动，将来才能有好收成。
同时，由于农业生产受自然环境的影响很大，人们比狩猎采集时更容易遭遇严重的饥荒。因此，他们需要想得更长远，囤积食物，为来年储备种子。
饲养动物也是如此。“农场的几乎每一项任务都是在过去经验的基础上实现未来的目标或管理未来的风险。”因为收益和风险同时存在，那些愿意在土地上投入更多时间和精力的人往往比其他人有更好的收获。
2.空之间的转换
在原始社会，人们迁移频繁，所以不需要太多时间就可以建造一个坚固的住所。然而，农业生产者过着安定的生活，他们首先关注的问题之一是建立一个安全、舒适和稳定的生活环境。
如农舍、庭院、粮仓、谷仓、村庄、田野、牧场等。这是其中之一。这外面就是自然室空，不是他们能直接控制的。这两者之间可能没有明显的界限空，也可能被栅栏、墙、门、路、沟隔开。但问题是，这个人为制造的空房间需要持续的维护。
比如，庭院、田野如果不及时打理，很快就会长满杂草；农舍、粮仓，如果维护不当，很快就会陈旧倒塌或成为老鼠窝；而那些驯养的牛羊，如果不及时照料，很可能成为狼和老虎的食物。因此，在农业社会，为了建造和维护家园，人们需要做大量的工作，花费大量的时间和精力，劳动投入的程度是前所未有的。
这也带来了一系列根本性的变化，即人际关系、经济形态和社会结构的变化。作者认为，在狩猎采集时代，人们认为一切食物都是大自然无条件分享的，所以愿意无条件地与他人分享，过着平等主义的生活。进入农业社会后，无论是食物还是生活环境，都需要我们自己去创造。他们努力工作才拥有这一切。
因此，自然环境与人的关系不再是无偿提供与需求的关系，而是人们以劳动换取回报的关系。于是，人们对自然环境的认识发生了变化，自然而然地将这种认识延伸到人际关系中。因此，他们不再免费与他人分享食物或其他物品，而是要求他人支付一定的成本，这就导致了早期的经济交易。
物质财富增加了，从公有变为私有，这是经济交易的前提。但每个人的禀赋和勤奋程度不同，逐渐导致财富水平、职业和社会结构的分化，进而导致行业和阶层的不同。
比如，哲学家、科学家、艺术家、发明家为人类文明进步做出了杰出贡献；奴隶阶级，处于被剥削的地位，为上层阶级提供食物和服务，像牛马一样被榨干体力；至于平民阶层，则分为不同的职业，如农民、木匠、铁匠、建筑师、商人等等。
社会分层和职业分工促进了文明的发展和城市的兴起，也为国家的诞生奠定了基础。
3、工业社会从原始社会到农业社会，人们的工作时间大大延长，促进了经济繁荣、阶级分化和国家的崛起。进入工业社会后，人与工作的关系变得越来越复杂。
1.欲望
众所周知，机械化大生产释放出巨大的生产能力，以前所未有的速度推动着经济繁荣和社会变革，同时也极大地激发了人们的欲望。在一个相对平等的社会里，人的欲望相对较低，而在一个贫富分化的社会里，人虽然拥有的越来越多，但总觉得得不到满足，资源匮乏，因为你总会遇到一些比你更富有、资源更多的人。
作者说，“这种稀缺性会激发欲望、嫉妒和欲望。这不是不能满足基本生存需求的‘绝对稀缺’，而是比较产生的‘相对稀缺’。对大多数人来说，这种‘相对匮乏’是长时间工作、攀登社会阶梯和攀比的内在驱动力。”
比如一无所有的人渴望有个房间睡觉；当他有钱租房子的时候，他希望他能有钱买房。当他有了房子，他仍然想要一个豪宅。这种欲望不是与生俱来的，而是在社会化的过程中一点一点激发出来的。
随着物质生活的提高，很多人会攀比，模仿比自己优秀的人和有钱人的生活。其次，城市里到处都是广告空，也极大的刺激了人们的消费欲望。人们渴望时尚商品，追求奢华、精致、稀有，而不仅仅是实用。当然，欲望是人类社会进步最重要的动力之一。但是，如果我们完全被欲望吞噬，就会造成很多负面的后果。
比如，现代社会强烈的错位感、焦虑感和愤怒感，会驱使人们做出反社会的行为，甚至在绝望中自杀。如今，患有焦虑、抑郁、躁狂等精神疾病的人越来越多，一些国家的犯罪率和自杀率居高不下。作者悲观地说，“社会失范”越来越像现代社会的永恒状态。
2.效率
在无尽欲望的驱使下，人们会想尽办法追求“效率”，包括生产效率、业务效率、沟通效率等等。在“效率第一”的理念指导下，企业家、科学家、管理学家和政府部门在管理体制、生产工具和生产方式上不断创新。进入移动互联网时代，在信息化、智能化、数据化、平台化方面都有了长足的进步。
然而，技术进步和效率提高并没有减少人们的工作时间。书中提到“虽然工业化国家的劳动生产率自二战结束以来提高了约4至5倍，但全球平均每周工作时间仍保持在40小时左右。”
在一些制造企业，很多员工会主动要求加班，因为他们的收入与工作时间挂钩，这不仅与欲望有关，更重要的是经济背景上的贫富差距。对效率的无限追求加速了社会分化。在激烈的竞争下，人们只有努力工作来缩小差距，加班加点来缓解日益严重的焦虑。
3.价值
物质如此丰富，人们不再需要为衣食名利发愁，为什么还要工作？是为了实现一种价值感。人的认知水平越高，就越会在工作中强调价值感。他们不想从事机械枯燥的重复性工作，而是想从事更有创造性的工作。
现代人做的大部分工作都是为了让人有更高的发展。他们希望自己的工作能为他人、社会乃至全人类创造价值。这让他们感到比得到报酬更快乐和满足。重视感官的人，不会把自己变成只会赚钱的“工具人”，而是保持自己的个性和精神世界。
当然，工作还有另外一个价值，那就是会给人带来陪伴感和结构感。
例如，有成千上万的彩票中奖者仍然愿意继续他们以前的工作。这些工作通常不是特别有意思，但还是和以前一样努力快乐的工作。因为工作可以让他们不至于太孤独，工作是一种陪伴和安顿，让他们的生活更加有序和有计划。
