达尔文的进化论和物种起源理论震撼了宗教神创论，也为人类追溯我们从哪里来的问题提供了新的可能。经过他的研究，达尔文提出，像人类和类人猿这样的动物在古代可能有一个共同的祖先。
这个想法在当时被大众视为天大的笑话，但随着考古发掘和各种技术的进步，现在可以肯定达尔文的想法是正确的。我们都知道，从类人猿到现在的人类，经历了直立行走、学会使用工具等复杂的进化过程。现在我们很难想象我们的祖先是如何进化的。
但在1881年，一支挪威探险队从暹罗的原始森林带回了一个女孩，她身上似乎有这个问题的答案。
科学家称这个女孩为野人，也有科学家称她为猿。那么这个女孩是如何从暹罗的原始生活一步步进入欧洲的文明社会的呢？
马戏团老板花巨资买下了猫人女孩。
1880年的法里尼是一位著名的表演艺术家，与其说他是一位表演艺术家，不如说他是一位有着特殊爱好的“收藏家”。他“收藏”的不是珍贵的手工艺品或昂贵的珍宝，而是一些奇形怪状的人和任何能引起观众兴趣的动物。
在那个信息交流还不发达的年代，大众以欣赏这种奇怪的表演秀为乐。在法里尼的表演秀中，闻所未闻，见所未见成为了节目的最大卖点。在节目中，人们可以欣赏到活生生的大猩猩，以及来自非洲巨人和其他人类种族的所谓标本。
当然，要想永远成功，法里尼需要不断扩充自己的表演阵容，比如找一个毛茸茸的人。当法里尼听说这样一群人生活在遥远的印度智纳半岛的丛林深处时，在他看来，抓一个长毛男会为他的表演带来更可观的收入。
于是在1881年，他找到了对印度支那半岛相当熟悉的探险家卡尔·博克(Karl Bock)。法里尼希望卡尔·博克能为自己带回一个长毛男，并给予卡尔·博克高额报酬。
卡博克在探险过程中也听说暹罗森林里有这样一个Maon部落。这些Maons甚至出现在缅甸皇家法院。像法里尼的想法一样，它们也被用作娱乐工具。与此同时，卡尔·博克的老熟人悉尼教授正准备率领探险队去暹罗。
悉尼教授也听说了关于猫人的传说，于是她和卡尔·博克一拍即合。在得到皇室的赞助后，一群人要去传说中猫人居住的森林。真正进入部落才知道所谓的猫人到底长什么样。
悉尼后来在《费城时报》上讲述了寻找毛人部落的过程。在当地，这些毛人被称为“人猴”，因为他们身上长满了毛，甚至脸上也长满了毛，但其他方面完全是人类的特征。
因为人类猴子生活在恶劣的环境中，稍不注意就很可能染上疟疾，所以无法对居住地进行彻底的研究。
几乎都生活在沼泽里，人猴生活在树上。他们可以像猴子一样用脚趾爬树，像人一样用工具获取食物，在树上建房子。因为在丛林深处，常年与世隔绝。
猴子部落对外来者的到来相当警惕。在王室赞助的一支探险队的帮助下，悉尼和卡尔博克只包围了一家三口，其他人，猴子，早已躲了起来。
无知的孩子，外表很像猴子，身上没有衣服。
是什么样的毛丫头？
由于离开时皇室的阻拦，探险队只能选择带回自己的孩子和父亲，但没想到，在返回曼谷的途中，猴子的父亲因为霍乱去世了。卡尔·博克临死前给猴子的父亲拍了一张照片。
团队中的科学家表示，人类猴爸爸在外貌上与猴子非常相似，但其智慧和语言能力已经非常发达。在此之前，他会说几句马来语。
人猴的父亲去世后，探险队带着人猴的儿子Krao继续上路。最后，他们又回到英身边，克劳在英国遇到了买下她的人法里尼。
见到Krao后，Farini非常激动。他让Krao叫自己“爸爸”，用他表演用的一只小猴子做Krao的玩伴。在将Krao加入表演的同时，法里尼也迎来了一波学者对Krao的研究意向。
被捕时只有7、8岁的Krao，像一个研究品一样被不同大学的教授检验。悉尼教授是第一个研究她的人，他也发表了自己对克罗外貌的调查。他在采访中说，Krao有13块脊椎骨和13对肋骨，和黑猩猩一模一样。
而且，Krao还非常擅长用嘴里的“袋子”来储存一些食物，比如坚果。而且她的学习能力和智力水平和人类的孩子一模一样。在卡博克带她回英国的路上，克罗学会了一些英语单词。来到英国后，她很快适应了这里的生活，并开始学习更多的单词。
在法里尼眼里，即使他称Krao为自己的“女儿”，但实际上Krao只是他为了表演而购买的商品。在大学教授眼里，Krao的研究价值超过了她本身作为一个人的价值。
这些教授称Krao为人类和猿类之间缺失的一环。其实我们可以叫她一个更普通的名字——“野人”。
达尔文提出人类起源的观点后，无数科学家试图找出这个问题。恩格斯此前曾提出“从猿到人”的理论。
英国学者赫胥黎认为，从猿到人的进化是一个过程，其中应该有一个过渡环节。一些日本学者也持这种观点。他们称这种过渡环节为“猿人”或“野人”。因为野人的踪迹很难找到，在Krao出现之前，人们就怀疑野人的存在。
Krao或其他人类
所以在研究了Krao之后，这些科学家认为Krao和她的族群一定是他们寻找了很久的缺失环节。当时一位人类学家在杂志上发表了一篇关于Krao的研究文章，他在文章中详细描述了Krao的一些特征。
除了头发浓密的特点和塞食物的习惯。这位学者说，Krao的手也很灵活。她可以完全向后弯曲超过她的手腕，她的拇指也是如此，她突出的嘴唇非常类似于黑猩猩。
然而，Krao的牙齿与类人猿的牙齿相似。与人类不同，Krao的牙齿由缝隙隔开，头部的形状与猩猩相似。
这位学者甚至大胆猜测，Krao很可能属于另一个不同的人类种族。
此外，有学者对Krao的研究发现，她进入文明社会后，除了外貌之外，言行举止都和人类一模一样，无论是直立行走还是四肢着地都非常灵活。但是Krao的攀爬方式被认为是猿类的一个非常重要的特征。
在爬Krao的过程中，Krao的脚、髋关节等部位的关节非常灵活，已经超过了人类所能达到的水平，表现出类人猿的特征。虽然后来有学者认为Krao是否患有多毛症。然而，Krao的各种表现将她与猿类更紧密地联系在一起。
与文明社会接触的时间越长，Krao的表现会越来越像一个正常的人类女孩。来到英国十年后，当悉尼教授再次见到克拉奥时，他发现克拉奥和一个正常的女孩没有什么不同。
她学过英语和德语，在阅读和写作方面非常出色。她也喜欢漂亮的衣服，穿上高跟鞋，姿态完全不一样。
然而，无论她表现得多么像一个正常人，都会在一场又一场的表演中被变回丛林。
Krao开始巡回演出，成为一个“小明星”
法里尼会向她展示如何在脸颊口袋里储存坚果和葡萄，并展示她与人类不同的牙齿。她会展示如果用脚把地上的围巾掀起来，她会讲述自己族群在丛林中的原始生活，以及他们用什么语言交流。她的表演将满足观众的好奇心，并为法里尼的表演团队带来更多收入。
19世纪80年代，是畸形秀兴盛的时期。当时，英国人民喜欢看这种节目。Krao的畸形秀表演团队里有很多和她有类似经历的人，比如狗脸男孩Jo-Jo，来自美国的青蛙人，Herr Unthan，象人，侏儒等等。
他们用自己身体上的缺陷或者与正常人不同的特点来表演，在舞台上受到观众的嘲笑、审视和好奇。
而这些马戏团老板靠这个来收门票，获得更多的收入。即使有人批评这种当众表演不道德，前来观看的观众还是络绎不绝。
他们在用所谓文明的眼光看着这些“怪胎”，从他们身上寻找他们与正常人的不同，但是剥去他们的外壳，这些表演者的精神面貌和正常人是一样的。他们是被迫表演的，因为只有和他们的怪胎同伴在一起，他们才不会与众不同，甚至还能获得一些收入。
Krao肯定也这么想。在这里，她遇到了一个留着长胡子的女人和一个和她相似的留着长胡须的男人。从丛林里出来后，她只能在这里找到和自己相似的同伴。
第一次演出真的让Krao感到有些激动和兴奋。她之前没有接触过人类社会，在表演中看到观众惊呼，有一些享受。但是Krao的想法很快就会改变。
在伦敦完成了一场又一场的演出后，Krao跟随演出团队走遍了整个欧洲大陆，跋涉千里来到了美国。她一遍又一遍地重复她的故事来演示这些无聊的节目。直到她选择定居布鲁克林。
在欧洲巡演结束后，Krao被带到了美国，在那里更多的人对Krao的经历感到好奇。畸形秀真的让Krao的俱乐部获得了不少客观收入，于是她加入了几个马戏团表演，在当时著名的贝利马戏团和巴纳姆马戏团都是明星演员。
无聊的表演让Krao筋疲力尽。
Krao的表演吸引了无数观众，却无人知晓。Krao不仅长期居住在远离丛林的地方，据说当时她已经掌握了7种语言。相比英国，美国的发展更加迅速，Krao在这里接触到了更多奇怪的东西。
但是她更喜欢阅读和用小提琴演奏民间音乐。和当时很多女士一样，她兴趣丰富。但因为长相的原因，她出门一定要戴长长的面纱，以免引起别人围观。有些人甚至想娶她，但她拒绝了。
她在怪胎俱乐部表演的那天，老板对她要求更高了，甚至不让她梳头，为了让她表现得更像个野人。在越来越多的表演中，Krao开始渐渐厌恶自己的身体，不想再表演了，但又无可奈何。
演出带给她的精神压力已经越来越重。也许她开始怀念她在丛林中的原始生活了。至少没有人会嘲笑她的头发和奇怪的外表。
在她后来的生活中，她感到越来越沮丧。随着年龄的增长，Krao的健康每况愈下。而且大家对Krao的故事已经很熟悉了，来看的观众也越来越少了。漂泊的生活也让她疲惫不堪。
1926年，纽约的一场流感彻底摧毁了Krao。虽然当时的医疗条件没有现在发达，但流感还是可以治愈的。据说因为俱乐部认为Krao已经老了，她的表现已经没有价值了，所以不愿意支付她的医疗费。
所以克罗死在了这个疫情。她去世前说，希望死后火化。她不想让任何人用怪异的眼神盯着她。
可惜，她的愿望还是没有实现。据说她最后被做成标本。也有人说她死后葬在阿斯托利亚的圣迈克尔公墓。
她小时候被强行带入文明社会，死后无法为所欲为，但死亡对她来说也是一种解脱。
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直到今天，一些学者在进行相关研究时总会接触到Krao的案例，甚至有学者残忍到说，出于研究的价值，应该找到Krao的尸体并进行调查，希望从Krao身上获得新的研究成果。
从最初的法里尼到后来的怪胎俱乐部，从暹罗的原始丛林，Krao到了伦敦的大都市，又从伦敦到了文明世界。但在文明世界里，即使她掌握了语言，像正常人一样阅读和写作，但在骄傲的文明人眼里，她永远是个怪胎。
马戏团老板把她当成商品，学者把她当成研究对象。他们试图从Krao身上榨取所有的价值，无论是门票销售还是一篇又一篇的学术研究文章。他们从来不把Krao当人看，即使她已经越来越融入人类社会，在丛林中失去了一切。
当Krao认为自己学会了文明社会的语言，掌握了更多的知识，就可以算是一个文明人了，但他不想让文明社会表现出它的包容性。而是将Krao视为异类，他们拼命寻找Krao与人类的不同之处，以此来定义Krao不属于人类。
然而，他们忽略了Krao的精神世界。后半生，她无时无刻不在烦恼。从她年轻时的好奇，到她对环游世界的兴奋和向往，再到她晚年对演艺生活的厌倦和厌倦，她短短五十多年的人生就这样任文明人摆布，甚至她的死也没能让她解脱。
参考资料:
克罗:人还是猿？迈克尔·特拉赫·滕盖兹
世界古代人类的活化石——野人
象人之死的悲伤往事迷离情骇·杜巴赫
