在世俗化的今天，审美似乎已经被人们遗忘了。大多数爱美的人都记得罗丹的一句话:“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”除此之外，没有别的说法可记。
人迷失在资本主导的世界里，或许是迷失了自己。想过得好，就得挣钱，没钱走不了路。于是，很多人开始投身到挣钱的大军中。他们不得不工作，即使他们做一些肮脏的工作，来赚钱和生活。时间久了，人们其实觉得这种靠工作挣钱的套路再正常不过了，哪怕是被奴役被剥削。但“笑贫不笑娼”的传统再现，让人失去道德评价标准。好像人进化了很多，以为道德只是说说而已，不是真正的行为准则，挣钱就是成功，是美好生活的必需品。其实他们忽略了太多的美。
生活本身就是美好的，与金钱无关。美是一种高级的发现，存在于感官感受和意识形态中，并不是只有当你赚到钱的时候才发现美。穷艺术家可以画出美丽的画，身无分文的诗人可以写出美丽的诗，没钱买楼的音乐爱好者可以演奏出优美的音乐。所以，美就在身边，只是缺少发现。
人的注意力似乎是不可分割的，大部分都是比较单一的。肯定赚钱，就出卖劳动力，累死你。回到家可以看一会电视，经常看着电视就在沙发上睡着了。他们哪里有时间去欣赏美？当人们躲在屋内，看着窗外豆大的雨点打在地上，渐渐汇聚成两尺多高的积水。他们觉得这是一种美。他们可以足不出户欣赏美景，还可以点外卖，让外卖员把食物送到家门口。但是，在水里拼命奔跑的送货员，不会发现雨的美好，也不会知道在家订外卖的舒适与美好。人们看到街道两旁的梧桐树、冬青树修剪整齐，美不胜收，但烈日下修剪梧桐树、冬青树的工人却发现不了这种美，甚至发自内心地咒骂。有些人跟着网上做菜的人学做菜，买各种蔬菜，调料，做菜，品尝美食。但是，对于真正种菜卖菜的人来说，他们不会做菜，不会品尝美食，更不会发现美食的秘密。他们只是匆匆吃完饭，开始一天的工作。
在生活节奏日益加快的今天，人们已经被资本所支配。即使看一些电视和短视频，也只是看资本和权力允许的电视节目和短视频，但越来越偏激，甚至自大自恋。其实世界根本不是这样的，也不缺美。只是他们忙着赚钱，注意力都集中在赚钱上，但赚钱不会产生美。挣钱很难，除非大资本家和有权有势的人挣钱很容易，但是他们觉得很美好。对于大多数人来说，挣钱还是辛苦的，挣钱的过程中很难发现美。想象一下，一个在流水线旁工作的装配工，无论如何也找不到光洁的地板和明亮漂亮的白炽灯。在路灯下捡垃圾的人不会发现霓虹灯的美，只是觉得灯太花哨，不亮，浪费很多电。
实用主义不是审美的敌人，很多实用的物件都有漂亮的造型。筷子的整齐、勺子的浑圆、刀叉高低不平、食物的色香味、饰品的形象、绘画的抽象美、音乐的悠扬都是美的，但人们却没有闲暇去发现身边的美。他们缺乏系统的审美训练吗？
也许吧，但更多时候，人们欣赏美的时间被剥夺了资本和权力，以至于对身边的美习以为常，视而不见。如果一个人在工厂工作多年，他不会体会到人群整齐划一的步伐也是一种美，但在外人看来，他可以发现，整齐划一的工作节奏也是一种美。山里的人总想走出大山，到城市里打工挣钱，但他们并不欣赏山岚的雾霭和山川之美。对于平原地区的人来说，到了山上，就会被山的美所震撼和折服。也许是日常习惯使然，人们往往无法发现身边的美，却很在意别处的美。改变生活环境，改变习惯，也改变审美眼光。但是，人们旅游的机会很少，也就失去了对美的正常判断。
中国传统美学具有中庸之道、整体意识、生态意识、崇纯意识、世俗化倾向、多元化倾向、解释学传统、言意之辨、功利主义美学等。但是现在，大部分人都不知道，只隐约感觉到一些东西。也许，人已经不能活着创造美了。
所谓的美，不是地标建筑，也不是复古建筑，而是我们身边无处不在的东西。当人们年轻的时候，他们可以观察蚂蚁爬树。当他们长大后，任何观察蚂蚁爬树的人都是不正常的。人都忙着赚钱，哪里还能看蚂蚁爬树？
要思考审美的大众化，让学生接受审美教育，体现审美教育思想，让人们有闲暇去欣赏和创造美，让人们活出美来。
