在黔东南苗族侗族自治州，
有一个地方叫“三宝侗寨”。
据说这里的董姑娘，
有一副好嗓子，
能织好布，酿好坛酒。
水果药酒是男人的心，
果皮是侗族妇女的宝贝。
心灵手巧的侗族织女，
自古以来，我都是一个人纺纱织布，
用各种植物皮和根茎染布，
然后制成侗布裁缝制品。
当每个董的女儿都是十几岁的时候，
我妈就开始在家给她准备董布婚纱。
赖蕾的母亲十八岁了，
给了她100块手织的手织面料。
因为这个女儿很好胜，
是村里第一个大学生。
出去读书，不知道什么时候结婚，
于是我妈提前把婚纱交给她保管。
但年轻的赖蕾嘲笑她母亲的多愁善感，
现代人穿着婚纱结婚，
谁会穿这种老式的粗布衣服？
所以妈妈的手织，
成了赖磊练习油画的画布。
多年后，赖磊回忆起这件事，
我希望我能给自己一巴掌。
“你知道，现在寨子里的年轻人，
都出去打工挣钱了。
他们不再穿侗族的衣服了，
没有人愿意纺织、染色和编织织物，
这种传统手艺只有寨子里的一些老人才能学会。"
我们的手织面料丢了..."
当艺术系学生赖磊醒来时，
她妈妈留下的手织面料很少，
做一件婚纱是不够的。
当她回到家乡后，她开始疯狂地从邻居那里收集布料。
鼓励村民继续用价格更高的土著方法编织。
她想把这门最美的手艺留给侗族人民，
弥补我对母亲的歉意。
慢慢的，赖磊的布越收越多，
甚至发现了很多非常旧的布料，
她开始为这些布料建立档案。
一些织法已经丢失，
她与村里的织工讨论和研究了恢复情况。
她还联系了外出打工的织布妈妈，
邀请他们一起回老家发展董布。
游说她，她说，“我们是织布工，
你可以靠自己的手艺赚钱，
那样的生活方式更有尊严！"
因为赖磊的积极推动，
终于有设计师开始注意到这种国色天香。
设计团队与赖磊合作，
试着用董布做时装，
一亮相，就是惊艳的巴黎时装周，
这引起了不小的轰动。
董在国外布匹着火后，
一些奢侈品牌开始寻找赖蕾，
他们希望用侗布做衣服、鞋子和包包。
但是当这些外国设计师来到东寨时，
走进赖磊的侗布作坊后，
他开始告诉织工们该做什么，
他们要求改变董的布料工艺，
来满足他们品牌面料的需求。
织娘们生气了，赖蕾知道后更加卖力:
“董布有自己的特点和脾气，
如果你喜欢，
你应该使你的设计适应它，
而不是让董布改头换面来迎合你！"
设计师发脾气由赖磊、
不得不离开。
但董布不能光有名气没有市场，
织工总是要吃饭的。
“直到现在，仍有一些织工在外工作，
不会回来，因为织布不赚钱。"
赖磊说到这里，
言语中是深深的抱歉。
最后，去年，
有一个国内设计团队，
三宝东村成立了一个手工合作社。
开始了一场—
《手艺，让妈妈回家的计划》:
“一个袋子，一尺布，
妈妈，离家又近了一步。"
最主要的事情是，
是帮助赖蕾和她的织工，
打开东布匹市场。
“让寨子里的母亲们，
看到了用手艺脱贫的曙光。"
赖磊和织工们织的棉布做的“神包”。
然而，莱雷和织工们都说:
我也希望当你购买他们的作品时，
我真的很喜欢手工编织，
不是出于怜悯。
所以今天的分享，
也是发自内心的真诚推荐:
也许它不够大，
但它可能是你有的东西—
最有爱最有温度的包包。
董其实是布的总称，
只要是董织妈织的染的，
它叫杜东布。
所有的侗族村落都在山里，
过去彼此之间交流不多，
所以编织方法不同，
机织物也可以有很大的不同。
这个包里用的手织面料，
这是三宝侗寨特有的“面炯”。
当然，赖磊取了这个名字，
它是从侗语Miinc dal jomv音译过来的。
这种样式的布，
当编织时，纬线将具有间隔开的突起，
所以布料很有质感，
它摸起来又软又结实，
可以明显感受到和工业产品的区别。
这种布料也是由固体材料制成的，
又厚又硬又耐磨，
非常适合用作袖开或斜翻领。
也常用作婴儿背带的背扇。
然而，“棉包”采用了过织工艺，
编织时，一只脚需要同时踩在三个踏板上，
织布妈妈的技术要求很高。
别说年轻人，很多老年人都不擅长。
所以这门手艺其实已经“失传”了。
赖磊了解到这门手艺，
在收集的旧布里也发现了。
但是棉花是如此美丽，
而且很适合做包包。
所以当设计团队提到他们想做一个包的时候，
赖磊第一次想到这种纹身，
但是“丢失”的模式还能恢复吗？
赖磊想了想，不管出于什么目的，
每个人都应该想办法恢复这种模式。
所以她在寨子里找到了织女，
老人们一个一个地走访了每个侗寨，
通过大家的研究和探索，
真的还原了织法！
但问题是编织太复杂了，
经过精心的训练，
寨子里只有七个织工会织毛衣。
你以为这就完了吗？不要！
在制袋和打开市场的初期，
织女只有投入，没有收入，
织着织着，大家都坚持不住了:
“家里的宝宝在等着吃饭……”
所以，七个织工不得不放下织布机，
收拾行李，再次出去工作。
赖磊对设计团队说:
“我希望这个包能尽快做好，
就卖一些，让织工看到希望，
也许他们会回来。"
用侗族手织布做的囧冏有神包此时，浮现在我眼前的，
那是一双双用于编织和刺绣的巧手，
现在在工厂的装配线上，
做着机械而无生气的组装工作。
这大概就是生活吧...
难过，操蛋，却无能为力。
所以当我收到这个董布袋的时候，
想着，那些简单的人，
也许它只是需要一点鼓励，
他们可以坚持住，
再坚持一会儿。
从纺纱到布料成型的72道手工工序
一天最多织3米，用了也爱惜。
侗布的织造从来不止于织造，
其实还包括纺纱、染色、锤打等程序。
先说纺纱，棉纱先要——
水洗、汽蒸、烘干等工序，
只有这样棉线才有韧性，
在旋转的过程中，不容易断。
此外，以深山板蓝根为原料。
发酵米酒制成天然染料靛蓝糊。
传统草木染色，棉布能保持柔软，
而且抗静电、防螨、止痒，
亲肤、天然、健康，
它有一种梭织面料无法比拟的质感。
如果我们想说一切，从纺纱到布料，
手工编织要经过72道工序，
即使是熟练的织布工，
一天最多只能织3米！
其珍贵不言而喻。
有人问赖磊为什么——
没有现代工业的大规模生产。
赖笑笑:别说点布——
如果机器织不出来，即使织出来，
它能有天然的味道和情感温度吗？
我们在村口看到一位老人，
坐在织布机前，吱吱嘎嘎地织着。
为了即将到来的孙子，
她忙了三个多月，
她想为她孙子的背包编织一些带子。
如果孩子是孙女，
又要一年，绣花打扮。
我们问:现在不能什么都买吗？
答:那不一样。我是一个祖母。
赖磊棉布做的“神包”。
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