“在你的生活中，什么样的对手最让你感到害怕和头疼？”有人曾问艾森豪威尔将军。
艾森豪威尔坦率地回答，“我自己的情绪。”
失控的情绪就像洪水猛兽，会让人失去理智和控制力。一点点愤怒就能烧了Kutokuhayashi。
在我们的日常生活中，失控的情绪会毁掉我们的生活、家庭和事业。比如家暴，甚至杀人放火，往往都是人的错，而且是大错特错。
【如何控制情绪】那么，如何控制自己的情绪呢？
通常会有人告诉你如何控制情绪的诀窍。除了老生常谈的“难得糊涂”，无非就是几个字:一个是“忍”。忍一时风平浪静，此时的屈曲就是像弹簧一样舒展。事实是，用“堵”的方法来管理情绪并不能解决根本问题，积累到一定程度反而会增加其破坏性。所以，控制情绪最好的方法就像大禹治水，堵不如疏！
首先要明白什么是情绪的本质。
情是一种德，德的根是道，道的源是心。一个人的心情背后其实是他自己的心灵，是他精神品质的呈现。
愤怒一般是因为心中的怨恨甚至仇恨。怨恨在心中的积累，会在特定的场合导致情绪的爆发。
一个心性高的人，不会暴怒，不会恼羞成怒，不会动不动就生气。一个心智素质高的人，也就是心里的宝藏开发得多，内心不容易失控。相反，如果心中的宝藏不太发达，心就容易被外界的风所动摇，失去主导权。
是身心的主宰。谨防失控，人会失控，被别人的言语和眼神激怒，最终犯错，甚至引火烧身。
管理情绪的根本是管理好自己的内心。
心反映在头脑中。随时观察、反思、引导自己的心灵。如果一个人管理了自己的头脑，那么他的意识、语言、行为自然也会被管理，他的情绪也会得到控制。
那么如何管理自己的心态呢？这需要深刻理解和证明人生的两个真理:
人生最大的秘密是你心中有无尽的宝藏。
生活的重要真理是:行动与反行动。
不断开发心中的宝藏，不断示范行为的动作与反应，可以逐渐减少不良想法，从而减少情绪的爆发。
其实人心是正义的，是和平的。500年前，阳明先生谈到如何管理自己心中的情绪:
阳明先生谈“情绪管理”
精彩节选自鲁:成住在寺的仓库里，突然家里人来了，说孩子病危。程程的心里很郁闷。
先生:“该好好学习了。如果这时候就放手了，那你业余时间讲课有什么用？人们正准备在这里接受锻炼。
得知孩子病危的消息，吕成陷入了焦虑和迷茫的状态。
但是，阳明先生说，这正是好好学习的时候。他通常谈论自我否定和如何做人。结果事情真的来了，怎么会不知所措？遇到人情事端，就是考验自己功夫的时候了，考验自己是不是真的有决心，是不是居安思危。
父亲爱儿子，所以很深情。但是，正义也有它自己的中和，它是自私的。这里的人认为，当他们担心正义时，他们总是担心。我不知道他们已经在受苦了，也无法自圆其说。
父亲对孩子的爱是世界上最深的亲情。但是，这种亲情也要和正义，和中道和谐。爱得太多，就有私欲。在这个问题上，大多数普通人认为悲伤是自然的，不足以表达父子之间的深情。但是沉溺于悲伤是不对的。
“如果你担心，那你就不可能是对的。”这是大学里的一段话:所谓修身养性在正念，生气了就不能正；如果你害怕，你就不可能是对的；如果你快乐，你不可能是对的；如果你担心，你不能纠正它。意思是当我们沉浸在情绪中的时候，无论是愤怒、恐惧、爱还是担心，我们的内心都已经失去了正气。
一般有七种感觉，大部分只是太多，很少有少的。不是心的本体，但一定要适度调解。
人往往沉溺于喜、怒、哀、乐七情，其中情绪多，情绪少。
事实上，并不是要把人变成没有感情的机器，不管是善于自我否定还是自我否定。人有七情，这是常识。该哭就哭，该笑就笑，该生气就生气，该担心就担心。只是不要过度。一旦过度沉迷其中，支配我们的不是我们的情绪，而是我们的情绪。所以要自我克制，恢复礼貌，心平气和，保持内心的平静和正直。
但是，“中道”不是你想拥有的。普通人的心被私欲和无知遮蔽了。所以阳明先生提倡“修行”——事情来了，这个时候好好学习是合适的。
这个时候不好好学习，什么时候才能保持心不动？
就像失去父母一样，人子岂不是要哭着死去，这样他的心才会快吗？但都说“灭不死”不是圣人强制的，正义的本体有自己的限度，是不可逾越的。但是，一个人要想了解自己的身心，自然不能增减。
普通人在表达情绪时容易走极端，都想发泄一下。
七情的克制表达叫做“一切情志在中”，这是《中庸》里的一句话——“喜怒哀乐不在中，而一切情志在中，即其和”。“不是来自圣人的强制，而是来自道家的本性，这是心灵的神奇作用。
天理良心，明明在那里，自然知道分寸在哪里。只要听从良知的召唤，七情之流自然会达到不增不减不差。
【如何控制情绪】阳明先生在《与黄宗宪》一文中说，“当一个凡人的言语令人满足时，他完全可以忍受沉默；精神在发展的时候，会突然收敛。愤怒在沸腾的时候，很容易被消化，这是世人所没有的勇气。”意思是真正勇敢的人，在一时情绪高涨的时候，能够锻炼自制力，恰到好处。
但是，“现在的人，大多以言语不能屈服为耻，以情绪不能碾压人为耻，以愤怒和情欲不能以感情为耻。不知道这些病人都是掩盖自己良心的东西，君子深感惭愧才是对的。”
意思是说现在的人往往要在言语上胜过别人，在精神上欺负别人，任性地放纵自己的愤怒和贪婪，否则会觉得自己好像受到了羞辱。其实这些行为都是在堵自己的良心，是君子之耻。
在鲁的这一段中，阳明先生再次表达了他对七情的看法:
喜怒哀乐，本体自然中立。和自己有点关系是私事，但是已经来不及了。
喜怒哀乐等七情六欲都是发自内心的流露，内心本来就是正义平和的。一旦有了私心，就会有或没有，就是执着于一端造成的！
所以圣人的境界是“情随万物而无情”——圣人有情但也无情。因为圣人无私，无私，所以“无情”。而圣人以民心为心，顺应民情，所以“有情”。亲情是无情的，对立的，统一的。
所以，向先贤学习，并不是说要像木头脑袋一样，死气沉沉，枯萎凋零地去修炼。而是让自己不要被七情所束缚和分心。
七情自然流淌，不“下”也不“过”，这是中庸之道，是心的巧妙运用。
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