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存在了近五百年的王阳明心学对现代人的生活有什么意义？诚然，时代在变，但无论外界环境如何变化，人们的内心并无不同。
看透并超越外在环境，从内心寻求强大力量的源泉，这是王阳明心学对于今天的最大价值。
比如下面直指当下大“病”的四大人生智慧。
回头看看里面。
当世界风雨飘摇时，心是大海的锚。
今天看来，心灵为物服务是很正常的。外在的东西影响着我们的内心，以至于人们普遍觉得事物与幸福的成长不成比例。其实并不是我们内心软弱，而是我们在追逐外物的过程中迷失了。
王阳明曾经说过:
是心的本体。虽与七情之乐不同，但无非是七情之乐。圣贤虽各有喜怒哀乐，为常人所共有，但常人不知其有。反而自讨苦吃，自暴自弃。虽然你正处于悲伤、痛苦和遗弃之中，而这种快乐从未消失，但一旦你开悟并真诚，你就会在这里。
很多信奉王阳明心学的人都是这样幸福地生活的。“富贵就是富贵。”如果你有麻烦，你就会有麻烦。“也许今天的人们，很难理解我们中国人曾经如此自由地生活，心中充满了如此丰富的感情。
记住，无论何时，没有人能替你照看你的心。现在很多人想尽办法抢财富，却不知道为什么生活越来越迷茫，一天天充满挫败感和焦虑感，没有安全感和存在感。而最好的救赎方式，就是收回那双习惯了向外追逐的眼睛，去关注那颗被放逐已久的灵魂。
王阳明有句诗说“每个人都有自己的定针，一切的根永远在自己的心里。但是笑着，我看见它倒过来，在枝叶外面看。”在名利场里奔波，随波逐流的现代人，是时候找到自己的针了。
决定了就做自己。
没有骨头，我无法顶天立地。
我们常常觉得自己身不由己，内心被渗透，被疏远。说着说着，我们突然觉得越来越奇怪。经常觉得自己越来越冷漠，越来越可怕，越来越可悲，看着自己的底线越来越低，伦理道德越来越弱。有人用现实和生存来为自己开脱是不合理的，因为你还没有到活不下去的地步，很多先贤已经为我们做出了榜样，那就是穷而不倒，生而不死。
都是因为我们背叛了自己的内心，失去了自己的初心，没有坚持做自己。
王阳明曾对弟子说:“每个人胸中都有一个圣人，只是没有足够的自信去埋葬自己。”他强调说，他以高度的自信站在这个世界上。每个人都有良心，这是一种没有虚假外力的内功。怎么做，最靠谱的还是听自己的内心。
王阳明的一生，也是坚定、自决、特立独行的一生。在斋藤优子学派一统天下的时代，王阳明提出了“知行合一”的学说，给当时的人们带来了巨大的冲击。人们无法理解它的初衷，有人惊讶，批评者和指责者不绝于耳。
王阳明曾这样描述自己的处境:“危机把我打垮之前，老虎尾随着我。悬崖在我的左边，峡谷在我的右边。我是从景镇完全恢复过来的，雨雪来得比较突然……”嘉靖元年，王阳明已经是平定藩王叛乱的大功臣，但还是遭到了其他官员的攻击。当年的进士考试是礼部给的，政策题涉及心理学。考官暗中希望考生指责王阳明，可见王阳明处境艰难。
尽管如此，王阳明在压抑了自己，反省了自己的过去之后，还是坚信自己的理论是正确的，是明澈的——“今天只相信良心真的不对，没有什么可以隐瞒和保护他的，所以他是个‘疯子’。让世人说我不藏言，我只凭良心。”
这告诉我们，心学的一个大道理，内在力量的源泉，在于遵循自己的良知，忠于自己。不是做自己想做的事，而是坚持自己认为对的事。是一种骨气和硬气。这其中，既有当前人心危机的根源，也有治疗的药方，心病需要心药治。
工作就是实践。
不努力，就是最大的无良。
王阳明曾对一位深受政务困扰的官员说:
心灵学习不是暂停空。只有与实践相结合，才是它最好的归宿。我总是说这就是我磨练经验的原因。想破案，就从破案中学习心理学。比如你在判案的时候，要有一颗善良的心，不要因为对方的粗暴而生气，不要因为对方的圆滑而高兴，不要因为讨厌对方的求助而故意惩罚他，不要因为同情对方的恳求而屈尊容忍他，不要因为自己的事情繁琐而随意结案。如果抛开东西去修行，反而会处处堕落空，得不到心学的真谛。
在凡人看来，工作就是工作，修行就是修行。工作是为了谋生，相关的词有“无聊”、“机械”、“累”，充满了俗世的味道；修行是“高远”的，相关的词是“心性”、“修养”、“正果”。“修行”这个词本身就给人一种超脱世俗的感觉。
在外行人看来，修行应该是找一个深山老林。最好有一座古庙，静坐，练瑜伽，读佛经，深呼吸，或者去宗教圣地，比如西藏海拔5000多米的佛教名山仁波切，冒着生命危险跑几圈。
在王阳明看来，这种做法是“故作姿态”，矫揉造作，为了修行而修行。他认为，工作就是实践，工作情境是实践的最佳场所。工作越重，练习的时间越好。
王阳明对“在工作中修行”的解释是:在工作中，一个人自然而然地按照良心的要求行事，除了良心的指示，没有任何杂念。你的良心很容易知道你在工作中做得怎么样。真正的修行是不欺骗良心的。
熟知“阳明心学”的日本商学大师稻盛和夫说，在工作中修行，是帮助我们提升心性、培养人格的最重要、最有效的方法。用心做事，就是磨练自己的内心，提升自己的灵魂层次，点亮自己的良心。
在中国工作实习就像走路一样。要边走边认，边问边走，路上认良心。最后，你会到达你的目的地——你的良知之光。一个人最大的恶就是不能尽责，因为这是对你良心的背叛，也会把你的人生带入深渊。
安心工作，努力工作，那就是你的修行。它不仅是你的事业之路，也是你的人生之路。
忙碌的心不可能忙碌。
不要做红尘的囚徒，不要做欲望的奴隶。
王阳明的弟子欧阳德曾经问过他一个很现实的问题:“平常的意义有多忙？怎么了？”欧阳德意识到很难让他下定决心。在日常生活中，他的头脑总是处于一种心烦意乱的状态。他有事就忙，没事就忙。他找王阳明，想从丈夫那里得到答案。
“忙”是一种现实的存在，繁杂的事务，迫使人全身心投入其中，身体得不到休息，是一种忙碌；心烦意乱也是一种忙，无时无刻不充满各种杂念和思绪，得不到片刻安宁。
王阳明是怎么回答的？他说:
天地之间，元无休止。但是，有主，所以没有第一，没有第二，不急不缓。虽千变万化，而大师不变，人在此生。如果你掌握时间，它总是和财富一样。虽然回报不一，但你总是很安心。所谓“天军沉着听话”。如果没有主人，只是这种无拘无束的精神。怎么能不忙呢？
与古人相比，生活在今天的人要忙碌得多。无论是身体还是心灵，无时无刻不在休息。所以很多人迷失了自己，失去了自我。于是，现代人无时无刻不处于焦虑、急躁、肤浅、焦燥的状态。即使有闲暇时间，他们要么不知道如何有效控制，要么心烦意乱，不知所措。所谓空空虚无聊。
考虑到王阳明对“忙”的相关论述，我们不难发现，造成这种现象的首要原因在于欲望的膨胀。是欲望蒙蔽了一个人的心灵，失去了心中的主宰，所以只有一个人不停的奔跑。
节制欲望可以让我们的真心话更加真实，重新掌控自己的身心。这样，即使在忙碌和压力的强制下，很多工作和生活问题也能处理得更加从容、高效、有效，人忙但心不忙。
活着最好的状态是什么？最好的词就是:悠闲。
不急不缓，从容不迫。再大的事情也很容易，再多的事情也很有序。做事修行，居安思危。这就是平静地生活。
它似乎高高在上，似乎遥不可及。王阳明告诉我们，一切的秘密就三个字:心不动。“静下心来”的秘诀就一句话:收回目光，重新发现自己内心的良知，并据此行动。
心态稳定了，一切就平静了。
