第105期长安街大讲堂:畅谈百年考古成就，探寻中华五千年文明起源。
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中华文明源远流长，博大精深。它是中华民族特有的精神象征，是当代中国文化的根基，是维系全球华人的精神纽带，是中国文化创新的瑰宝。做好中华文明探秘工程研究成果的宣传、推广和转化工作，加强出土文物和遗址的研究、解读、展示和传播，可以提升中华文明的影响力和感召力。7月5日上午9:30，由长安街读书会联合研究出版社主办，韬奋基金会党建阅读专项基金、深圳公共管理学院改革创新干部学院承办。中共国家市场监督管理总局竞争政策与大数据中心委员会、中共国家能源集团党校、中共毕节市委党校、中共同江市委党校、中共马边彝族自治县委党校、 中共察右前旗委党校、西藏民族大学马克思主义学院、江西省宁都县蔡江乡新时代文明实践所、河北省青龙满族自治县小营子村新时代文明实践站、科右前旗红旗村新时代文明实践站联合举办的“分享百年考古成果，探寻中华文明5000年”公开课79讲、 内蒙古自治区、甘肃省舟曲县界底村、山西省灵丘县白牙台村、河南省兰考县张庄村新时代文明实践站、北京育新宾馆新时代文明实践基地、长安街读书会及其党建、中直、景芝、干校、政法、企事业、卫生、地方、媒体、出版、博士团、卓越中心等分支机构微信群。 ，并在新华网客户端、中央视频、全国党媒信息公众平台、新华书店总店、北京时间、咪咕视频、中国知网、凤凰网络直播、百家号、网易传媒研究院。中国国家博物馆研究员、中国民俗学会首席顾问宋，中国史籍研究会会长、中国历史文献研究会常务理事张，中共中央党校哲学系教授、中国实学研究会会长，北京市史籍研究会会长、研究出版社副总编辑姜波， 中国社会科学院考古研究所研究员、陶寺考古队领队高，中国社会科学院民族文学研究所研究员、陕西大学特聘教授，全国炎黄文化论坛组委会副主任，以《夏末殷商八百年:大历史视野中的早期中国》一书的出版为契机，共同开启一场中国古代史研究的学术盛宴。
“今年5月27日，中央政治局就深化文明探源工程进行第三十九次集体学习。中华文明探索工程是一个什么样的项目？如何推进中华文明探索工程的研究和成果转化？如何深化中国文明史研究？这些问题一时间成为热门话题和讨论焦点。探索中华文明起源不仅是中国学者潜心研究的前沿课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。探索文明的起源需要很多努力。希望大家多多关注研究出版社，夏商周后期八百年及其持续的研究成果。未来，研究出版学会将继续为中华文明探索工程的研究、推广和成果转化做出不懈努力，在主题出版品牌建设上形成优势。”赵辉的演讲引发了一场关于中国古代史的跨学科讨论。
分享、交流、讨论，嘉宾们从各自的研究领域出发，从不同角度发表了自己的看法。笑声和掌声在活动现场交织回荡。
作为《夏末殷商八百年:大历史视野中的早期中国》一书的作者，李林芝讲述了这本书的创作缘起:“我从十多年前就开始思考这个话题。我的家乡在襄汾，那里有两个重要的遗址——丁村遗址和陶寺遗址。土生土长的我，自然关注这些东西。从晋文公到姚舜禹，从陕西到全国，从中国到埃及，随着探索的深入，我有了越来越多的发现。我认为古史研究不应局限于某一领域，而应站在世界的高度，以跨越式的眼光将地区与相关传说联系起来进行研究，并在此基础上，利用相应时期的考古成果进行对比和证伪，从而还原更为客观的古史场景。”
宋掏出犀牛角，手指一指，形象地讲解民族学如何解释考古学。他从民族考古学的角度说，“我为什么搞民族考古学，源于‘如何还原古代历史’这个问题。从学术上来说，在民族地区，尤其是在我这个时代，保存着很多原生态文化，有很多原始社会甚至奴隶社会的活化石。基于这些，我可以找到可以用来演示的材料。民族学可以从多方面证明、解释和说明考古问题。我觉得文化的起源，政权是个问题，文化也是。周边文化对丰富中原文化可能很重要，所以这也需要注意。”
张达能把李林芝和司马迁的工作联系起来。他从史学的角度，对这本书提出了自己的看法:“李林芝先生率先开创了考古史向人文史转变的先河。就重建中国古代史体系而言，他的价值怎么估计都不为过，这是他的伟大创造。这本书给我的印象是在还原古代场景，还原古代历史的发展。这个想法挺好的，方向也对。从内容上看，夏末到商朝的八百年历史叙事清晰，基本达到了作者的目的。”
站在“文化自信”的高度，王杰希望学者们能够对来自西方的一些偏见和来自国内的一些困惑和疑虑给出有理有据的解答。他从哲学的角度说:“做历史研究应该有三个层次。第一个是“什么”，第二个是“为什么”，第三个是“做什么”。这本书用于历史还原的考古资料和现有史料都非常详细。但在这个过程中，很多人需要知道如何反思意识形态方面，即跳出历史，挖掘出历史背后的优秀思想。希望作者在完成‘是什么’的问题后，以后的作品可以展开‘为什么’和‘做什么’的问题。”
高把比作摘桃子的人。从考古学的角度来看，他说:“自从探索中华文明起源的项目启动以来，已经取得了大量的考古成果。但大多数人看不懂考古成果，不利于普及。那么如何才能传播这些成果呢？李老师的书把历史和考古线索联系起来，对文学的运用，既增加了自己的思考，又通过讲故事的方式呈现出来，让读者看到历史场景。从服务大众的角度来说，我觉得我们需要会摘桃子，会加工的人，研究转化不可理解的知识。也希望有更多的摘桃人。”
吴晓东从与古代历史紧密交叉的神话学角度，对黄帝、姚舜禹等知名人物进行了阐释。他指出:“在探索文明起源时，如果不承认一些历史人物，如姚舜禹，是真实的，是否不利于推动历史前进？我觉得这是和我们文明起源探索的标准挂钩的。推动历史前进，不是把历史人物和传奇人物当回事，而是把文明的一些元素当回事。比如涿鹿之战不真实，但是我们制盐技术很早，可以在这方面做文章；如果姚舜禹不存在，退位也不存在，但是我们的古代历法确实有很长的历史。我们可以从这方面来说。所以在探索文明的源头方面，可以在文明的这些要素上做些文章，可能更有利于推动历史前进。”
“今天，我们非常幸运能够聚集历史学、民族学、哲学、考古学、神话学等研究领域的专家，以我们学会出版的这本书《夏末殷商八百年:大历史视角下的中国早期》为契机，探讨‘文明起源’的话题。此时此刻，我自信这是一场‘学术盛宴’。”在无休止的交流中，丁波的总结正式结束了这次活动。
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[赵明霞、刘星月]
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