《五十知天命——从汉字本义的角度解读易经》【睽卦第四爻原文】
睽孤遇元夫，交孚，厉无咎。
【逐字解读】
睽，目+癸。目：眼光；癸：完全违背正常发展规律的；故，睽：特别的眼光，反常的办法。
孤，子+瓜。子：将来好；瓜：靠支撑发展得越来越大的；故，孤：借势越来越大。引申，只有自己、没有别人的孤家寡人。
元：具体事物的开始。引申，天下最初始、基础、根本的东西。
夫：与外在需求匹配，符合需求的，外表的。
所以，
睽孤遇元夫：只要遇到一眼看着好、想得到的东西，就有办法弄到自己手里。
交：逐步发展到当前位置了。即，正好发展到位，恰到好处的。
孚，爪+子。爪：完全掌握；子：持续发展，持续；故，孚：一直掌握在自己手里的，完全控制住的。
厉，厂+萬。厂：本身的先天缺陷；萬：向四周张牙舞爪的；故，厉：极其恶劣的环境，必须张牙舞爪才能生存。引申厉害，厉兵秣马。
所以，
交孚，厉无咎：适合已经发展成熟、必须赶快摘下果实的阶段。这种情况下，越是张牙舞爪、快速收获，越符合实际需求。
【完整释义】
睽孤遇元夫，交孚，厉无咎。
只要遇到一眼看着好、想得到的东西，就有办法弄到自己手里，适合已经发展成熟、必须赶快摘下果实的阶段，这种情况下，越是能张牙舞爪、快速收获，越符合实际需求。
【点评】
23睽卦性格的人，骨子里是兑、是2，是感觉悟性很好的聪明人，也是任性、没长性、容易逃避困难、不负责任的人；行为上是离、是3，是非常务实能干的人，也是非常功利、目光短浅的人；所以，这类人的天赋使命是：以最务实的手段快速获取自己喜欢的一切东西，非常适合必须迅速收获结果、否则过时不候的环境和需求。
聪明务实，就是善于投机取巧走捷径的人，如果大环境是先下手为强、机会一闪而过，这类人的命运就很好；反之，如果是必需循序渐进、稳扎稳打、纯粹靠实力说话的环境，这类人往往是偷鸡不成蚀把米，命不好。
投机取巧者的天命大致如此，但大环境不同，命运也不同。那么，23睽卦性格的人，在当今社会中的命运如何呢？
改革初期，社会对聪明悟性的需求是7分，对务实功利的需求是9分，所以，投机取巧者的命运分是：7x0.7+9x0.3=7.6分，明显比一般人的命运好很多。常识是投机取巧走捷径不好，但这类人适合当时大环境的需求，所以过得不仅不坏，反而比一般人好，大环境是“天”，大环境决定命运，这就是天命。
现如今，社会对聪明悟性的需求还是7分，但对务实功利略有下降，是8分，所以，走捷径者的命运分是：7.3分。虽然略有下降，但还是比一般人好很多，没办法，大环境使然。
将来一二十年，社会对聪明悟性的需求不变，对务实功利的需求会逐步下降，所以，这类人命运的总体趋势是走下坡路，但幅度不大。
要知道，天命不可违，但可以知天命，适应天命的需求。所以，23睽卦性格的人，虽然混的还可以，但如果想在当今社会过得更好一些，就一定要清楚自己的天命，自己只适合已经发展成熟且必须尽快摘下果实的环境，所以，在其他任何环境，都要主动承认自己无能弱智，能不涉及就不涉及，能躲就躲；不适合自己的事情坚决不做，不适合自己的日子坚决不过，这才是“五十知天命”，改变自己的命运，让自己活得更好一些的根本办法。
易经讲的就是天地之间的法则，是一门穷究天人之际遇的学问。易经传承几千年，有很多的易学家，研究很深了，非常了不起，但是从来也没有人能全学完的，全部解开易经，但是有些学习易经的人却更容易成功。
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《周易》。《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常高。
儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首;道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。
《易经》是我国最古老的一部筮占之书，约成书于西周时期，又称作《周易》。
无论为商，为政，为学，还是为人父母，面对不同的问题和危机，你都能在里面找到解法
我经常听到周围的朋友抱怨说，文言文内容太过晦涩难懂，今天我给大家推荐这本《图解易经》。
使用图文结合的方式，把文言文的内容翻译成白话文，把书中难懂的内容用图解的方式就读给你看，从起卦开始，保证没有基础的小白也能，读的懂，学得会，用得上。
它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，最后引入到《图解易经》，以图解文的形式，全面系统地为您讲授学习《易经》所需要的基础知识。
在尊重原著的基础上，还原最真实的《易经》，通过结合例子给你分析问题，把晦涩难懂的问题，变成人人看得懂，学得会，用得上的知识，实在是让我受益无穷。
冯友兰教授之所说：“《周易》是宇宙的代数学。”现在越来越多的人开始研究《易经》，因为其中的智慧是无穷的，所以我们不妨多多研究一下。
点击下方链接即可购ma
