从前的人说什么“婚姻是爱情的归宿，孩子是爱情的结晶”，狗屁，完全是被肥皂泡泡蒙了眼。婚姻与爱情毫无关系，婚姻是纯粹的投资行为，自古就是。别的说法要么是他们骗人，要么是你自己完全没有意识到而已。
原始社会没有婚姻这个问题，因为生存物资极度匮乏，孩子都是在母亲的身边出生和成长，直到老去，这个家庭就是以母亲为纽带的命运共同体。后来狩猎和采集工具逐步改进，男性优势突出来了，生存物资有了结余，产生私有制直到奴隶社会，转变成了以父亲为核心的家庭，这时男性以自己的财产作为条件开始选择女性组建家庭，嫁娶的模式才基本形成，接着生养儿女，传宗接代，婚姻的制度逐渐稳定下来。婚姻从一开始诞生就是因为私有财产的形成，婚姻的文化和制度也是随着社会经济的发展而发展的。现实的利益和未来的前景是男女结合的主体力量，婚姻是纯粹的投资行为。
我们学了历史开始痛恨封建包办婚姻，把责任推给了封建文化，这是十分无知的。包办是封建婚姻的特点，但本质上封建婚姻是两个家族的交易，尤其对于女方更是一种投资选择。欧洲流行的女士优先折射出的正是女方家族优先选择的一种投资行为，这种投资行为无论东方西方，无论皇室贵族还是平民百姓莫不如此。女方希望攀上一个更好的家族，以增强己方的势力。底层百姓看现实的利益，比如男方房产，土地以及强健的体魄等，士族更看门当户对，比如男方门第，财产以及学识功名等，很多人都知道宋代有趣的榜下捉婿，而皇室贵族则完全注重政治联姻，如中国著名的汉唐公主远嫁和亲，使中国维持了一定时期的和平发展，构建了大中华文化圈，再有欧洲祖母之称的维多利亚，通过几个女儿与其他王室的通婚势力渗透到了整个欧洲，使大英帝国坐上了欧洲霸主的宝座，所以包办婚姻有它的现实基础，我们不能用现在的思想去评判古人的行为，那时个人是没有选择权利的。
随着资本主义生产水平的提高，文艺复兴运动席卷了欧洲，进而波及全世界，人权概念深入人心，男女婚姻的自主权力取代了封建包办制度，表面上看好像只要两心相爱就会走进两情相悦的婚姻殿堂，然而现实再一次给了人们一瓢冷水，“婚姻是爱情的坟墓”成了现代人新的体会，钱钟书的围城现象只是发现了人们的痛点，却并未挖掘出深层次的原因，那就是婚姻仍然是一种纯粹投资行为这个逻辑，在爱情与婚姻这个课题面前，人类至今度没有清醒认识到这一点。城外的人为何想冲进去，她们想建立一个稳固的爱情城堡而已，但这个城堡是建立在物质基础上的，哪怕是预期的收益。城内的人为何又要冲出来，她们发现这个城堡原来千疮百孔，却又无力修补，首先女士们会抱怨自己看走了眼，嫌弃丈夫的无能或者不专，而男性也觉得女人是个麻烦，不再小鸟依人，举案齐眉，贫贱夫妻百事哀，豪门恩怨深似海，这不就是一笔失败的投资吗？
当代东亚国家兴起的不婚不育潮流，反映的正是中日韩等国家经济发展过程中的痼疾——贫富高度分化。当女性在可以养活自己的情况下，如果不能寻求到比自己经济能力更强的男性，那么她必然选择继续等待或一直单身，同时男性由于相对贫困处于被动状态，不得不选择消极面对成为宅男光棍。天价彩礼其实产生于社会底层最现实的选择，男方家庭如果不够富裕，那女方就要先拿到一笔现钱来弥补损失，男方越穷，彩礼要求越高，反而是男方家庭越富裕被索取的彩礼越少，女方甚至倒贴都愿意，就是这么个逻辑。人类社会就是一个严密的经济网络，所以婚姻投资逻辑有形无形地左右着我们的思维和行动，声讨剩女的道德教条和逼婚催婚是毫无意义的。按社会发展趋势，将来婚姻也将高度分化而并不会完全解体，一方面传统的婚姻形式不断加强，一方面新兴的单身不育更加流行。
但这并不妨碍人们去追求爱情，因为爱情是精神上的，婚姻是物质上的，我们不要把二者捆绑为一体。以前的观念正是因为没有划分清楚它们的界限，无论是文艺作品还是道德教条都陷在了认识的泥潭中，既用爱情的高度去苛责婚姻，反之又用婚姻的标准去申讨爱情，仿佛人间一直失落在了地狱，永远不得超生。这其实是一种错误认识，没有看到婚姻的投资本质，今天人类是该觉醒了，让爱情的归于爱情，让婚姻的归于婚姻，不必纠结于围城现象。爱情是神圣迷醉的，婚姻是现实可敬的，单行的时光也是美好的。
