【来源:人民网-人民日报】
千万不要来巍山，
来吧，你会变成一个仙女，
好事要等500年，
这座山离这里只有几哮天远。
-微山小调
滇西南，薄雾在山麓酣睡。微山居民的一天，从“一面”开始。
清晨5点，面店经营者朱用热油、笋丁、肉末将锅加热，泼出晨光。“一边”醒了，被拉得又细又长。把水滚出来，然后浇上炒好的浇头，就是正宗的微山味道。
“庐山长脸，绕古城三圈。”从云南大理往南驱车60多公里，到巍山古城所在的巍山彝族回族自治县。朱的面馆已经开了25年了，做面条的手艺是从奶奶传给妈妈，再传给她。
早上六点半，薄雾缭绕，三五成群的学生是面馆每天的第一批客人。然后——“老样子！”陈阿姨、赵等熟客陆续上门。热腾腾的面条盛在大碗里，泛着黄澄澄油性花朵的光泽。吃完后，他们互相聊天。
古城里的人情味，才是人与人之间真正的心。老人还是小孩，辣醋还是咸面，每一位客人的喜好都在朱的心里。几乎每天都来吃面条的陈明华阿姨只是在店里放了一双“特殊”的碗和筷子。“冬天冷的时候，她会换老公去买面。街上的街坊经常来来往往，面团一个月发。”朱笑道:
古城很小，小到几步之内就是熟人；古城大到可以装下南诏的历史文化。
保持原样——“印象中的古城变了也没变”
俯瞰巍山古城，让人不禁感叹:方正是一盘棋！二十四街十八巷，东西纵横交错，与古宅古寺比肩而立，不都是一块块铺设的吗？
其间，处处牵扯着几千年前的繁华风光。唐朝有六部诏书，其中孟社诏在南方，称为南诏。南诏活跃，在大理以南，巍山是南诏的发祥地，南诏古都。
巍山古城始建于元代，明代洪武年间由土城改建为砖城，奠定了现在的方形格局。房屋保存完好，规模宏大，是“三坊一照壁”“四进五天井”的古建筑传统布局。雕梁画栋，飞檐斗拱，百年风雨讲故事。
旧貌依旧，适当的修复和保存必不可少。
巍山古迹的保护经历了曲折，不是从开始到现在。在城市建设中，文华中学、巍山一中、县医院等现代化建筑一度“挤进”古城核心区。生活越来越便利，人流越来越密集，但古城却失去了一些味道。人们意识到要“尊重历史，保持完整性，延续文脉，突出特色”。近几年，微山将从学校、医院、机关等迁出。之前建在古城核心区，恢复太阳宫等古建筑，建南诏博物馆，3000多件。
建于明初洪武时期的巍山文庙也经历了这一过程。民国时期，人们曾在文庙正殿修建校舍，文庙格局已非往昔。随着时代的发展，狭小空的房间容纳不下更多的学生，校舍被拆除。如今，星宿门、大成门、崇圣祠、尊经阁、文庙已成废墟，人间南诏寺犹存。
范建伟曾在微山县文化和旅游局工作。他说，“只有修缮保存，增添色彩，进行清扫，文庙才能逐渐恢复昔日的辉煌。”
赵宁是“一面”面馆的常客。他在这座古城住了几十年。退休后在微山县老年大学教书画。小时候印象深刻的长街口公园，几十年后已经褪色，公园已经年久失修。直到政府出资更换了新的匾额和对联，古老的浮雕才恢复如初，门口的白象石雕也回到了原来的位置。赵宁国感慨道:“我印象中的古城，变了也没变。”
改变的是两边的人行道越来越宽。没变的是几十年的安逸，喝茶下棋养花遛鸟的慢生活。范建伟说，“过去，资源被充分利用来进行发展，但现在有了更多的选择。我们不仅要考虑利用，还要保留历史文化价值。”
街道两旁，新的砖墙和木梁瓦房，以前的理发店和小面馆还在等着三两个顾客上门。店主空闲暇时坐在门口，晒晒太阳，聊聊天，聊聊天。
在微山，历史是过去的生活，生活是历史的烟火。
非遗——“芦笙一响，脚竿痒。笛子一吹，曲调就飞起来。”
“一面”揉醒，过程进行十几次，这样面就能不断的拉熟。每碗面都是同根手工拉面，所以也叫拉面，是世世代代延续的好颜色。
代代相传的无形技艺，远不止“一面”。
“芦笙一响，脚竿就痒。笛子一吹，曲调就飞起来。”在巍山，几乎家家户户都会唱歌，老少都能唱几句。
“我年轻的时候，没有手机，也没有电视。演奏歌曲是我们的娱乐。现在孩子们有了更多的选择，但我们也努力让唱歌成为孩子们的选择之一。”国家级非遗传承人彝族茶人春梅说。
从前，车马慢，生活有歌相伴。"摘一片路边的叶子，我可以弹奏一曲."作为彝族唱法的省级非遗传承人，一片普通的树叶，在儒民二字手里却能成为乐器。依靠这种技能，他广泛旅行，并在国外演出。
茹敏和他的朋友们年轻时上山放牛，他们从长辈那里开始学习用树叶演奏音乐。“吹出声音要三五天，做成曲子要三五年。是人才，也来自农村。”
“弹歌是看，民谣是听。如果没人砍柴，谁来砍柴歌？没人上山割草，哪里来的割草调子？”在如敏这个词看来，非遗来源于生活。随着社会的变迁，继承的问题变得有些无奈。
对此，儒民二字并不悲观。“我们传统的剑舞有100多套，我学了80多套。其余的在我们这一代已经失传了。有些暂时不能推广的东西，还是先保留着吧，别把传承了几十万年的非物质遗产弄丢了；对于潜力大的，我们会做好挖掘和推广工作，让更多人接触和了解遗产。”近两年来，在政府项目的帮助下，紫茹敏和团队对长调《阿库哲》进行了抢救性的收集和保存。
如今，弹唱已经走进了巍山很多学校的体育课，成为孩子们学习的内容。紫钰敏觉得弹歌这种非遗要继承和发展，以后可以从两个方向去探索。一是要生活化，满足普通人休闲锻炼的需求；第二，舞台，非遗传承人通过创新表演探索非遗发展的专业化道路。
一片树叶能做什么？儒民这个词敢想敢做。有了政府补贴，他在古城核心区开了自己的店，卖非遗产品。一根竹筒，加上从金沙江边橄榄树上采集的材料，做成哨子，就成了工匠制作的小竹笛。
“非遗保护的传承最需要人。”字如敏笑道:“客人来了，可以吹吹叶子。如果在街上没人能看见他们，我能把他们吹给谁？”
大众化，土，烟火，是微山的城市味。其实现在古城的知名度越来越重要了。
文化融合——“要靠古风吸引人，也要靠城市气质留住人”
在大理玩，在巍山吃。
微山人爱吃，也会吃。果脯、凉粉、绿豆糕……越来越多的游客来到这里，并逗留数日，其中一些人只是想多吃几碗正宗的“一面”。
生意很红火，但朱坚持要下午歇业。她执拗地认为，“一面”属于早餐的范畴，“巍山不缺好吃的”。
如今的巍山，旅游不火。虽然每年都会有游客来参加火把节和巍山小吃节，但是古城的主干道只允许走，并不总是可以的。
“古城开发是一门学问，微山还有很多功课要做。”在微山县文化和旅游局党组书记郭小斌看来，古城就像一块粗糙的玉石，被别人雕琢:庐山历史文化底蕴深厚，街边小店独具特色，但很多游客离开时仍意犹未尽；各种小吃吸引了很多游客，但是客人到了之后发现特色很强但是布局很散；歌唱等非遗技艺传承得很好，但缺乏大家共同参与的平台...
古城的烟火承载了范建伟的乡愁。他总觉得传统民居的改造利用还是需要与时俱进。“不能光看好看，还要问住在里面的人好不好。要靠古风吸引人，也要靠城市气质留人。”
古城的原汁原味，与后期商业开发和风貌保护得好有关；但古城民居数量庞大，保护修缮不能单靠政府，非物质遗产的活态保护和传承也需要更多的普及。郭小斌说:“如果有人使用它，自然会有人照顾它。只有不断探索适当的利用，才能更好地保护古城的每一个院落。”如今，“百院珍馐”BB客栈正慢慢成为古城旅游的日常流量入口，微山小吃、扎染、唱曲等历史文化资源沉浸式、体验式项目的开发也做了初步尝试。
如果说格局一直保留至今，古城得以幸存得益于之前相对闭塞的交通，那么未来古城要想火起来，就要靠交通条件的进一步改善。火车已经到了巍山县，去大理的高速公路也快开通了。2017年，庐山入选云南省五大国际级特色小镇名单。2019年12月，南诏宫旅游项目正式开工。
“微山是个适合发呆的地方。”这是李桂增来到这个小城的第一感觉。“巍山古城保留了很多未受干扰的原汁原味，非常古朴实用。”陈宫大厦、文昌宫、井字街干净整洁，古城居民过着悠闲的生活。这些年来，李桂增看过很多古建筑，但巍山古城的氛围却突然让他动容:抱笼遛鸟，愁眉苦脸下棋，整个古城都保留着市井精神和烟火气。以前李桂增工作的华侨城集团很少考虑县级地区的旅游发展，但在巍山却打破了常规。
“保存历史风貌的关键是保留原有的风貌和标志。只读历史书没用，摔在砖瓦上总要有图纸参考。”南诏文化的精髓远在唐朝。李桂增联系微山县文化旅游局，找书画资料参考。他只翻了一份史料，山城布局，四合五天井。李桂增决定走“修旧如旧”的道路，格局不变，陈设和细节保持一致。
李桂增感叹，古城开发难，难点在于如何平衡商业性和历史性。再走一步，千年历史名城变成了商业街；少走一步，对古迹珍宝就没有好的文化体验。“要让巍山古城火起来，首先要让历史文化活起来。”
“文旅融合是必然选择。”郭小斌说，巍山古城的保护和开发其实是同一个问题，需要在保护古城的烟火和有序的商业开发之间找到一个平衡点。既要准确保留城市的文化内涵和历史符号，又要激活、利用、运营古建筑和院落，适当引导社会资本进行修缮和运营。
几百年前，陈宫大厦矗立在城北，等待日出升起；帮马商人摇铃铛，走遍古山路；古村落里的人们，载歌载舞，诉说着他们的乡愁。
几百年后，巍山居民唱起了这些古老的歌谣。老茶馆里棋牌响，槐花茶香。人物如敏在摸索如何激活巍山歌谣，把它们唱到更远的地方。
古城要改，烟火就留。来到微山，其实是选择了一种轻松无忧的生活方式。就像歌里唱的，“千万不要来巍山。来了就成神仙了。”
人民日报
声明:本文版权归原作者所有。如有出处错误或侵犯您的合法权益，可以通过邮件联系我们，我们会及时处理。电子邮件地址:jpbl@jp.jiupainews.com
