聊斋之艳女幽魂漫画

聊斋之艳女幽魂

别名: 艳女幽魂,艳女幽魂

类型: 浪漫爱情 状态: 连载

作者: 徐大宝 UMD制作人: chenhan007

格式: UMD UMD漫画尺寸: 176200 如何阅读本文件

更新时间: 2008-05-12

蔡志忠的漫画“板桥十三娘子”改编自聊斋的哪篇文章？

卢波

生于1975年3月31日。现任石家庄某中学美术老师。1996年开始尝试创作漫画。1997年在《中国连环画》（1-11期）上连载处女作《东方不败》，同年在《少年漫画》上刊登《画中缘》。1998年创作《惑》中11副画稿与一副彩稿被《少年漫画》选中参加中国美术馆“中国首届连环画原作展”。1999年创作的《洛阳牡丹》(未完)参展台湾亚洲漫画高峰会议，中有三幅被海外组委会收藏。为邯郸世纪公园设计20世纪纪念柱20幅，已竣工。2000年为河北美术出版社旧版珍藏连环画《西游记》创作17幅封面、复制19幅原版封面。2000年参展于“四川国际节活动”。一副刊登与日本《漫画新闻》中国漫画介绍。同年为今古传奇武侠版中《虎啸龙吟》配插画。2001年发行。同时为河北文物(陶瓷4幅)2000IP卡、承德避暑山庄IC卡绘制画面。纪念册。虽然日间工作较为繁忙，但一直无法割舍对漫画的喜爱与追求，立志一直走下去，并希望能在技艺、时机成熟之际，走向职业画家行列。

为小椴等作家作品画插画。

2004年加入旗卡通。画风细腻优美，对传统连环画和国画的造诣颇深，对传统文学名著的理解更令人羡叹，其性格温文而雅博学多才，富有特点的画风为旗卡通添加了优雅而又凝重的一笔。

http://tiebabaiducom/fkw=%C2%AC%B2%A8

关于子扬

PROFILE

出生年月：1975年3月

籍贯：湖北武汉

星座：双鱼

院校：湖北美术学院中国画专业

血型：O型

喜欢的季节：夏

喜欢的颜色：红色

喜欢的食物：酒

画材：黑白稿用极细、耐水、水性签字笔、铅笔

彩稿用photoshop502处理扫描后的图

喜欢的插画家：JUSTIN SWEET

主要作品：《流浪笛手》、《爱蝴蝶的少年刀手》、《白莲无言》、《杀楚》、《赤豹红袖》、《敕勒谣》、《夏天的回忆》、《彤卷》、《水中的回忆》、《新世纪城》、《沙漠之城》、漫画版《长恨歌》。

同人志作品：《白莲无言》、《水中的回忆》。

主要出版物：

《角色设定与表现》：教材一套，供学校教学使用

《动漫创作一案头宝典》：教材一套

《新三国无双》：漫画一套，共30集

“聊斋系列”漫画绘本：一整套由不同的漫画家主笔，翁子扬负责其中一部分

《月色•魅影--翁子扬复制原画集》：复制原画集，漫友出品

《长恨歌》：绘本，作为同名电视剧的周边发行的

《封神塔罗牌》：预定即将面世的塔罗牌，漫友出品

《风起陇西》：翁子扬画的封面，作者：马伯庸

《猎命师传奇》：配插图的小说，目前有四本，作者：九把刀

《搜神记》：配插图的小说，作者：树下野狐

《缥缈录》：配插图的小说，目前有2本，作者：江南，（九州的系列小说多为翁子扬配图）

动画和游戏的设定，已知的有：

游戏：《莎木ONLINE》、《秦殇》

动画：《哪吒》（CCTV低龄向动画）

《阿诗玛》

年表

1997年任教于武汉测绘科技大学；作品入选首届东亚漫画大会，在日本展出。《赤豹红袖》、《敕勒谣》先后荣获两届文传杯原创漫画作品优秀赏

1998年《敕勒谣》单幅作品参加北京首届原画展

1999年《敕勒谣》单幅作品参加北京动画暨漫画大会原画展

2003-2006年表请至南方网式专区

网络平台

翁子扬新浪官方BLOG：http://blogsinacomcn/wengziyang

丹墨网：http://wwwdanmocom/（功能版）

http://wwwdanmocn/（HOMEPAGE版）

翁子扬是该网站资料负责人

南方网的翁子扬专区：http://www591accom/famous/wziyang/defaulthtm

生平

1993年~1997年就读于湖北美术学院中国画专业，1997年任教于武汉大学。CG插图多以中国水墨画手法表达，自由写意，作品清冷、凄美，被誉为国内漫画家中水墨CG大师。至今累积创作动漫画作品十余部，先后有《流浪笛手》、《爱蝴蝶的少年刀手》、《白莲无言》、《杀楚》、《赤豹红袖》、《敕勒谣》、《夏天的回忆》、《彤卷》、《水中的回忆》、《新世纪城》、《沙漠之城》。

1997年即有作品入选首届东亚漫画大会，在日本展出。《赤豹汇绣》、《敕勒谣》先后荣获两届文传杯原创漫画作品优秀赏，并受邀为中央电视台大型动画片《哪吒》创作人物设定稿。同时，翁子扬还出版了《角色设定与表现》等创作理论与技法方面的图书。独立编写《动漫创作一案头宝典》将于近期出版。2003年，出任湖北海豚卡通有限公司动漫总监，负责大型漫画项目30集巨制《新三国无双》全权开发。2004年8月，与广州漫友文化合作推出《月色•魅影———翁子扬复制原画集》。

翁子扬，在长期的艺术创作中，源于对中国古文化的沉溺及不断探究，尤其是通过国画的笔墨表达了勇气和活力，表达了单纯、尊严和生命。其大部分创作都关注于人和历史，比如楚文化，春秋，奇幻等。 在发现数字艺术与中国画的相通之趣后，他转而投入数位艺术在CG绘画平台上的探索之旅，运用CG新技术完成对原有设计绘画的改进，使新开发技术与传统绘画有机的融合。 作品以插图、 CG绘画、装帧、游戏海报、**电视等系列品种为代表,在韩国，日本，马来西亚等地均有专刊介绍发表，并以在漫画、动画、游戏、插画等多方面的成就获得了行业内外的认可。

《10年10人》——翁子扬 纸上十年

写总结是件难事。教书快十年了，年年如此，时间过得快得很。今天推开门进画室，忽然发现窗外的水杉全部红了，一年又快完了……

从前年起，陆续明白了自己想做的事。有很多事都是很好的，但看来，我也只能做好自己有心力去做的事。发现自己能做好的角色不够多，也就越来越感到时间紧迫。因为开了好几个头，心安理得是谈不上了，压抑感倒是冒出来，生怕耽误了那些定下要完成的事情。

回头一看，《浪客行》画了八年了，天天和武藏在纸上面对，井上也成了武藏。我要找个什么角色面对呢？是个问题——美女是喜欢的，可是也不好把画美女做成一生的事业，而武侠奇侠，也都不是我想画的，呵呵。

前些时候，受约画三国的漫画短篇，提笔却发现，三国真是个奇怪的熔炉，真的可以让人放下所有，为之感动。不过最大的发现却是放弃技巧，一定要放弃技巧，画出来反而就好看了。

忽然发现，漫画其实就是一个人认真地讲自己的故事，只要把故事讲明白就好。我原来一直想的，就是要人喜欢图，喜欢画面本身，就是这样，错了很久。

但是在纸上涂画，的确还是很好玩的事——叼着笔，抓着笔，是痛苦而快活的啊！

——翁子扬

媒体评论

翁子扬， 一个连名字都荡漾着诗情画意的人。1993年至1997年就读于湖北美术学院中国画专业，1997年任教于武汉大学，至今已有十年创作经验。他的CG插图多以中国水墨画手法表达，风格清冷、凄美，被誉为国内漫画家中的水墨CG大师。他的画里，有春秋的吴钩、美人、和氏璧，有秦汉的气吞山河大一统，也有唐宋五代繁盛的大国画卷，有人因此评价他是本杰明之后国内最耀眼的插画家，甚至会超过前者。同时他也是一个身材魁梧的长发帅哥，自称“一个烫头的古典人”。再问他你很古典吗，他回答：不了，留了两年的辫子刚剪，没那帅了。

“我喜爱画图，考硕士生前，有一段没画了。有很好的朋友酒醉后说我，你为什么不画了呢，你可以一直画下去啊。那天我记起我年少说过的话了，说我一辈子都想画图，创作是我最幸福的事，一切都很美好，永远在普罗旺斯的阳光下。”

翁子扬手头正在做的是漫画《长恨歌》的收尾工作。这本书十年前他便读过了。翁的外公曾做过上海同济大学的校长，对于旧上海的人情世故，他可谓独具慧心。如他形容女主人公王琦瑶：“每个小地方都赢了，整个人生却输了。”至于程先生，他只是“爱上照片里的王琦瑶罢了”。

先是话剧《长恨歌》上演，后是关锦鹏执导**《长恨歌》，再是电视剧《长恨歌》开拍，这部王安忆的旧作再次变得炙手可热。当出版方准备出版漫画绘本《长恨歌》时，找遍上海却没有发现一个合适的人选，直到他们想到在武汉的翁子扬。

“画出一本隔了十年、二十年还能看下去的漫画书。”这是翁子扬的目标。他通常先用极细的签字笔做黑白稿，然后用photoshop处理成彩稿。在构思《长恨歌》人物造型时，他决定以写实为主，辅以水墨画风格的色调渲染。开始创作时，他曾说过，最难捕捉的是女性不同年龄的眼神。“二十岁是清澈的；三十岁一下子能看透你，然后又慢慢转回来；四十岁，让我再想想……”如今面对同样的问题，他只说问题已经解决，你们看画作便可。

翁子扬很忙，除了《长恨歌》，他还有不轻的教学任务，教动漫画、游戏制作、基础美术等课程。随着漫画产业方兴未艾，学校还有意开设相关专业的本科乃至硕士学位授予点。因此，虽然号称挂在网上，但真的在网上遇见，抛给他想好的问题，他的回答通常只有一两个字。几次之后，这位漫画家又似乎于心不安，发给你一个图文并茂的文件包，上面有他的作品和详细的个人问卷。

在其中，我看到了这样两段话：“我喜爱画图，考硕士生前，有一段没画了。有很好的朋友酒醉后说我，你为什么不画了呢，你可以一直画下去啊。那天我记起我年少说过的话了，我说我一辈子都想画图，创作是我最幸福的事，一切都很美好，永远在普罗旺斯的阳光下。”“如果我们注定不是莫扎特，也不要放弃弹奏的欣悦。”

在其中，还有多幅CG画作，画的是女娲、哪吒，妲己这些神话人物，风格妖娆绚丽甚至诡异。还有一幅《月色·魅影》中的插图，两名剑客相倚而立，目光幽寒，我毫不犹豫地将它设置成了电脑桌面。

翁子扬曾说他的画是喝了酒的，所以随意率性，有侠气，令人忆起荆轲、高渐离，白衣飘飘，易水河边，壮士一去不复返，或许还有李白的《将进酒》和《侠客行》，以及古龙、金庸、温瑞安、梁羽生、还珠楼主等一切古往今来的武侠小说家。问他喜欢古龙还是金庸，乃至哪个武侠人物，他大而笼统地回答：“能喝酒的都好。”言下之意，他也是能喝的人物。再问他酒量如何，他随口答道：还好吧，白酒快一斤。这对只能喝点啤酒的我来说，仍是觉得了不起。他随即反问：你不会这个也要写吧？现在年纪大了，也不能喝太多，我们刚刚体检过。

问他平时有何业余爱好。只说没时间。“哦，喜欢打球。”一直以为一米八几的他应该是打篮球。谁料他说：是羽毛球。让我诧异了好一会儿。

这样一个酷酷的老师，应该很受学生欢迎吧。“一般一般。”翁子扬说自己是上完课就走人，并没有太多时间和学生泡在一起。“但我上课是很闹，很疯的。”想不出这个闹和疯是怎样的状态，不过他的公选课《西方艺术史》在武大满座率很高却是事实。遇上他出差延期，几堂课凑拢来一并上，底下学生常常对此抱怨。

翁子扬答题直言不讳，初谈之下颇觉尴尬，几个来回之后方知这叫率性。比如画了这么多古代，问他自觉和心目中之古人是否合拍。他扔过来一句：张纪中还没去过古代呢，不照拍射雕？

CG可以和油画国画并立

学国画出身的他怎么会来画漫画？估计不少人问过翁子扬同样的问题。我很怀疑我的又一次提问遭到他的鄙视。不过几天之后，他还是认真谈了这个问题。“我对油画和国画的感觉是，前者很厚重，后者在中国有很深的渊源。那时我想一定有把他们合起来的新画种。当CG冒出来时，我觉得这是个很好的载体，摆脱了对白纸的依赖，并且更加大众化。一般人其实很难接触到油画，你想想你一年看了几回油画国画。但CG漫画，可以在杂志书本影视作品很多场合遇到。我认为将来CG可以和油画国画并肩而立。”

翁子扬为漫画杂志画了不少清纯唯美的封面。在论坛上，有不少Fans为之着迷。翁子扬对此倒是很清醒，市场要求和自我要求分得清爽。他甚至称这些封面插图为没有意义。“下半年我会停下来。”与不费力气画插图相比，翁子扬倒是在游戏人物的造型设计上倾注了更多心血。他最得意的一款游戏设计是韩国的《墨香》。

他喜欢的人物名单有一串：音乐家从莫扎特、巴赫到创作出《丝绸之路》的喜多郎，文学家有三岛由纪夫，画家包括日本浮世绘画家的葛饰北斋，象征主义绘画大师的克里姆特，伟大的俄罗斯农民画家列宾。从创立台湾“云门舞集”的林怀民到中国传统的碑帖、京剧、昆曲，他也都一并收入。而他最喜欢的创作题材也由春秋战国、秦汉、五代十国一直延伸到遥远的罗马、埃及、镰仓幕府。灵感来源除了音乐、舞蹈、昆曲、杂文、旅游，据说就连睡觉都有帮助。

和电脑打交道久了，他也有回归的打算，“越来越想在画框上、宣纸上画，可惜没时间。下半年我会做小型雕塑，更准确地说是带有水墨中国味的玩具。只是做着玩，还没有介入商业运作。”说到更具体的未来创作经营，他只说了三个字：慢慢画。

http://baikebaiducom/view/124802htmlwtp=tt

求聊斋之艳女幽魂漫画 17——22

1、《板桥十三娘子》是蔡志忠漫画“鬼狐仙怪”系列故事之一，但故事绘本并非出自《聊斋志异》。

2、出处

《板桥三娘子》，是唐传奇之一。作者薛渔思，生平不详，本篇收集在作者《河东记》里，《河东记》是一部著名的小说专集，收录文三十多则，从书中不少故事发生在唐文宗大和（827-835）年间，故知此书当写成于大和之后。后收录于《太平广记》卷第二百八十六，幻术三。

《河东记》一书内容虽然以谲异怪诞为特点，但与那些单纯宣扬物妖神怪的志怪小说不同，常常通过神异故事曲折地反映现实生活，体现了唐代有意为小说的特征。书中既大胆讽刺了皇帝和官僚们的昏聩无知以及政治的腐败，也批判了图财害命、自私残忍等恶劣行径，还塑造了一些美好的妇女形象。

3、原文

唐汴州西有板桥店，店娃三娘子者，不知何从来。寡居，年三十余，无男女，亦无亲属。有舍数间，以鬻餐为业。然而家甚富贵，多有驴畜，往来公私车乘，有不逮者，辄贱其估以济之。人皆谓之有道，故远近行旅多归之。

元和中，许州客赵季和将诣东都，过是宿焉。客有先至者六七人，皆据便榻，季和后至，最得深处一榻。榻邻比主人房壁，既而三娘子供给诸客甚厚，夜深致酒，与诸客会饮极欢。季和素不饮酒，亦与言笑。

至二更许，诸客醉倦，各就寝。三娘子归室，闭关息烛。人皆熟睡，独季和转展不寐。隔壁闻三良子悉窣，若动物之声。偶于隙中窥之，即见三娘子向覆器下，取烛挑明之，后于巾厢中，取一副耒耜，并一木牛，一木偶人，各大六七寸，置于灶前，含水噀之。二物便行走，小人则牵牛驾耒耜，遂耕床前一席地，来去数出。又于厢中，取出一裹荞麦子，受于小人种之。

须臾生，花发麦熟，令小人收割持践，可得七八升。又安置小磨子，硙成面讫，却收木人子于厢中，即取面作烧饼数枚。有顷鸡鸣，诸客欲发。三娘子先起点灯，置新作烧饼于食床上，与客点心。季和心动遽辞，开门而去，即潜于户外窥之。

乃见诸客围床，食烧饼未尽，忽一时踣地，作驴鸣，须臾皆变驴矣。三娘子尽驱入店后，而尽没其货财。季和亦不告于人，私有慕其术者。

后月余日，季和自东都回，将至板桥店，预作荞麦烧饼，大小如前。既至，复寓宿焉。三娘子欢悦如初，其夕更无他客，主人供待愈厚。夜深，殷勤问所欲。

季和曰：“明晨发，请随事点心。”

三娘子曰：“此事无疑，但请稳睡。”

半夜后，季和窥见之，一依前所为。天明，三娘子具盘食，果实烧饼数枚于盘中讫。更取他物，季和乘间走下，以先有者易其一枚，彼不知觉也。季和将发，就食，谓三娘子曰：“适会某自有烧饼，请撤去主人者，留待他宾。”即取己者食之。

方饮次，三娘子送茶出来。季和曰：“请主人尝客一片烧饼。”乃拣所易者与啖之。才入口，三娘子据地作驴声，即立变为驴，甚壮健。季和即乘之发，兼尽收木人、木牛子等。然不得其术，试之不成。季和乘策所变驴，周游他处，未尝阻失，日行百里。

后四年，乘入关，至华岳庙东五六里。路傍忽见一老人，拍手大笑曰：“板桥三娘子，何得作此形骸？”因捉驴谓季和曰：“彼虽有过，然遭君亦甚矣。可怜许，请从此放之。”老人乃驴口鼻边，以两手擘开，三娘子自皮中跳出，宛复旧身。向老人拜讫，走去，更不知所之。

4、译文

唐代，汴州西边有个板桥旅店，店里的女老板叫三娘子，不知道从何处而来。她三十多岁年纪，无女无儿，一直是独自一人，连个亲戚也没有，却有不少房屋。她以卖粥饭为业，然而家里却很富裕，有许多头驴。往来路过的公私车辆，有不能当天赶到目的地，她总是降价接待他们，人们都说她经营有方，因此远远近近的旅客都到这里食宿。

元和年间，有位从许州来的客人叫赵季和，想去往东都洛阳，路过此地便住下了。在他之前，还有六七个客人，把方便一点的床位全占了。赵季和是后来的，只好睡最里面的一张铺。这张铺紧靠着墙，隔壁后便是女老板的房间。当天，三娘子对这些客人招待得十分周到，深夜还来向他们敬酒，说说笑笑，开怀畅饮。赵季和向来不喝酒，也不与他们谈笑。

到了二更天，客人们都醉倒了，便各自睡下。三娘子回到自己房里，关门吹了蜡烛。人们都进入了梦乡，惟独赵季和翻来复去睡不着。忽然，他听见隔壁啪啦作响，像是搬动什么东西的声音，于是，他便透过缝隙窥视。只见那三娘子走到招魂用具前，把蜡烛挑亮了，然后从箱子里拿出一副犁杖，还有一个木头牛，一个木头人，都只有六七寸大小。三娘子把它们放在灶坑前，喷上水，木头人和木头牛便行走起来。小人牵着牛拉着犁杖，随即开始耕床前的地，来来回回地忙碌着。三娘子又从箱子里拿出一袋荞麦种子，让小人种上了。

一会儿，那荞麦便发芽了，接着就开花就成熟了。三娘子让小人收割去壳，得到了七八升荞麦。又安上个小石磨，把荞麦磨成面粉才算完事。然后，三娘子把木头人木斗牛收回箱子里，当即用那面粉捍皮做了一些烧饼。过了不久，鸡鸣时分，旅客们要动身了。三娘子先起来点上灯，把新做的烧饼放到盘子上端给他们。赵季和心中疑惑恐惧没有吃，开门而去，蹲在窗外偷偷地观察动静。

只见那几位客人围在桌前，烧饼还没有吃光，忽然同时跌倒在地上，像驴那样叫起来，不一会儿全都变成了驴。三娘子把他们全部赶到店后，而把所有的财物据为己有。赵季和没把这件事告诉别人，暗自却钦佩她这套幻术。一个多月之后，赵季和从洛阳返回，快到板桥店的时候，他事先准备好一些荞麦烧饼，大小同三娘子做的一样。来到店中，三娘子见他还要住宿，像当初一样高兴。这天夜里没有别的客人，三娘子待他更加热情。半夜，三娘子向他献殷勤问道：你还有什么要求吗？

赵季和回答：我明天早晨出发，请随便准备些点心。三娘子说：这事你不用考虑，请安心睡吧。半夜过后，赵季和又透过缝隙向三娘子房间窥视，一切又同上次一样。天亮了，三娘子端来点心盘子，上面摆着几张烧饼。趁她回去拿别的东西时，赵季和赶紧拿出自己准备好的烧饼，从盘子里偷换下来一个，三娘子没有发觉。赵季和快要走的时候，刚要吃烧饼时对三娘子说：刚巧我自己的烧饼还没有吃完，请把你端来的这些撤下去，留着招待别的客人吧。

说罢，他便掏出自己带的烧饼吃起来。刚吃了第二个，三娘子送茶出来，赵季和说：请你尝尝我带的烧饼吧。说完就把刚刚偷换下来的那张烧饼递给三娘子吃。三娘子刚咬了一口，便趴在地上发出驴的叫声，随即变成了一头驴，很健壮。赵季和骑上她就出发了，并将木头人木头牛等也带了去。然而，他怎么也弄不明白那幻术的要领，试了几次都失败了。他赶着这头由人变成的驴，周游四方，日行百里，从来没有迷路受阻。

四年之后，他骑驴进关，到华山岳庙东边五六里处，路旁有一个老人，忽然拍手大笑道：板桥三娘子，你怎么变成了这副模样？说完，他捉住驴对赵季和说；她虽有罪过，但被你这么一折腾，也够可怜的了，请在这里放了她吧。老人说完，把驴的鼻子用两手一掰，三娘子从皮肉中跳了出来，当即恢复原形。三娘子向老人跪谢完毕，转身而去，谁也不知道她到了什么地方。

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一直在大楼外的尸兄，拥有保护色的能力，但是身上似乎没有人类所有的特征，袭击了炎黄特能队的变色漫画+盒子 人类的女性，“十足的失足少女”，k76相比第一集的人类女性多出了细丝《恶魔猎人》：漫画长距离攻击的能力，在图书馆看管被抓来的人类，喜欢高级化妆品

蔡志忠(职业漫画家)详细资料大全

聊斋志异 尸变译文如下: 阳信县有个老翁，是县郊蔡店人。村子离城五六里，父子二人在临街开设客店，方便过往商人投宿。有车夫数人，贩运货物，常寄宿这客店里。 一日黄昏，有四个车夫同来投宿。但住客已满，四人无奈，只得央求收容。老翁沉思片刻，想到一个地方，但只怕客人不愿意。客人说：「只求安身，不敢挑剔」。原来老翁儿媳死去不久，停尸在室，儿子正外出购买棺材。老翁因想灵所冷寂，于是带领客人穿过一道巷子前往。进了屋，只见桌上灯光昏暗，桌后悬挂灵帐，用纸衾覆盖著死者。再看卧处，是仅隔着一个门的房间，设有连铺。四个客人因劳苦奔波，倒在枕上便鼾声大作。其中一人朦朦胧胧，忽听得床上嚓嚓声响，急忙睁眼瞧去，灵前灯光照得清清楚楚，女尸已揭开纸衾起来，并下床步入卧处，面色金黄，生绢扎着额头。女尸走近卧榻，俯身向睡着的三个客人一一吹气。(未睡着的)客人顿时大惊，深怕她向自己吹气，偷偷地扯被子盖著头部，不敢出一丝气。一会儿，那女尸果不走近他，照样吹气。凭感觉知道她已出房去，又听到纸衾嚓嚓响，才略略探出头来窥看，见女尸僵卧如初。客人非常害怕，但又不敢发出声响，便暗暗用脚踢同伴。同伙都一动不动。想来无计可施，不如穿衣逃出。刚把衣披上，嚓嚓声又起，只好再次把头埋入被中。感觉到女尸真的又来，连续向他吹了多次方才离去。一会儿后，听到灵床上有响声，知道女尸又躺下了。于是客人慢慢从被底伸出手去拿裤，匆匆穿上，赤着脚便往外没命地跑。这时，女尸也起来追逐，等她离开灵账，客人已开门逃出。谁知那女尸紧追不舍。客人边跑边叫，村里却无人惊醒。想去敲主人的门，又怕来不及，被女尸追上来。只好朝县城方向竭力逃跑。到达东郊，看见一座寺庙，还听到木鱼声，于是急忙敲门。庙中和尚非常惊讶(客人的反常行为)，又不肯立即放他入内。转瞬间女尸便到，相距只有一尺多。客人窘急无路，见庵前有一白杨，树干粗约四五尺，只得借树遮身。尸从左来，就侧身向右；尸从右来，就侧身向左。相持很久，女尸越发大怒。然而彼此精疲力竭，女尸一动不动地站立著。客人满身流汗、大口喘气，靠著树作庇护。突然间女尸暴起，伸著两只胳膊隔着树干向他扑来。客人吓倒在地，女尸没有抓住他，僵硬地抱着树干。和尚偷听许久，直到没有声息，方才开门出来。见客人躺在地上，用烛一照(客人)，像死了一样，但胸口仍有一丝气息，背进庵中，夜尽才苏醒，让他喝了茶水，并问他事情的因由。客人把经过一一敍述。 这时，晨钟响过，天已濛濛发亮。和尚见树上果有女尸，立即报告县官。县官亲自验看，令人拨下女尸的手，但是手抓得很紧，无法拉开。仔细观察，左右两手四个指头并卷曲如钩，插入树干而不见指甲。后又增加几人，合力拨开。看看指穴，好像凿了八个孔。县官派遣差役到店家打听，店里正因女尸不见、客人死去，纷纷喧嚷。差役告诉其中缘故，老翁跟差役去将女尸抬回。幸存的客人流泪对县官说：「我们四人同出，今只剩我一人独归，这事如何能使乡人信同呢？」于是县官给他一份记录事情过的证明，并送给盘费等物让他回去。 你所说的名人评论，我在网上真的找不到其他名人特别针对《聊斋志异》尸变的文章作出评价和赏析。若然你不介意的话，能否参考我在网上所找到的资料及本人的意见和分析 《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。民间信仰是广大民众为了弥补现实生活的不足，而结合原始信仰、自然信仰和宗教信仰所创造传承的一种崇拜信仰。蒲松龄深受传统民间信仰的影响，因此《聊斋志异》这部志怪小说中，自然包含森罗万象的民间信仰，描写了民间信仰的各个方面。积极的内容是《聊斋志异》的主要部分，但由于作者思想的局限，也存在许多消极落后的东西。如《尸变》、《宅妖》等都纯粹是记录怪异，宣传迷信思想。 《聊斋志异》中多讲狐鬼，真正有意渲染恐怖的作品却不多。可是，《尸变》一篇，却是一篇恐怖的小说。题材围绕的是鬼的信仰、阴间的信仰和灵魂转世等故事。尸变便是典型的一篇，它体现了作者审美趣味的另一个方面，是构成《聊斋志异》审美体系的有机组成部分。试想想夜深人静的时候，停尸房里，女尸起而杀人，奔而逐人，穷追不舍。这自然是迷信，但我们由此可以看出蒲氏制造悬念、渲染气氛的高明手腕。而且停尸房的情况，蒲氏略加点染，一是“灯昏案上”，二是“纸衾覆逝者”，鬼尚未出来，已是鬼气拂拂。 接着的是听到灵床上“察察有声”，未见其鬼，先闻其声。接着，藉著灵前灯火，看到女尸揭衾而起，慢慢进入卧室，恐怖的戏剧从此拉开了序幕。对女尸的样子，小说有八个字的描写：“面淡金色，生绢抹额”，亏得客商惊恐之余，还能注意到女尸的面色和额上的生绢。可见作者对女鬼作出多方面及角度描写。 2008-11-29 12:25:34 补充： 然后作者描写的是客商为了保命，不惜“潜引被覆首”，“闭息忍咽”，唯恐被尸鬼发觉他还活着，这是他自我保护的必然反应。尸鬼俯身，对着几位客商，一个个地吹过以后，也对他吹了一阵，然后就走了出去，那位客商在被子里只听得纸衾的声音。整个过程和动静完全从这个受惊的客商的感受去描写，所以显得格外恐怖。亦让读者仿佛置身其中，毛骨悚然。后来发现同伴们一动不动，已经死去。孤掌难鸣下，求生的欲望使他鼓起勇气，偷偷穿起衣服，准备逃跑。谁知这时女尸那边又传来纸衾的声音，大概是女尸听到了这边有动静，怀疑留有活口，于是那女尸又来，连续向他头上吹气。客商赶快装死躺下，缩进被里。从小说的角度来说，这是有意制造曲折。 2008-11-29 12:27:21 补充： 听女尸又躺下，客商赶快蹬上裤子，鞋也顾不得穿就往外飞跑。女尸立即起床，要来抓他，女尸刚起来，客商已将门栓拔开，真是千钧一发。客商光着脚一路狂奔，女尸尾随其后穷追不舍。客商一边跑，一边大声呼救，但是旷野之中，凄厉的呼救声却没有得到一点回应。本想去敲店主的门，又怕耽搁时间，被女尸追上。好不容易看到一座寺庙，里面隐隐传出敲木鱼的声音，客商发疯似的敲击山门，可念经的和尚不明底细，又不敢开门。眼看就要被女尸追上，客商藉著一棵大树和她周旋，女尸伸手抓他，竟“抱树而僵”，客商也昏厥倒地，故事戛然而止。 2008-11-29 12:27:40 补充： 后面便是一点尾声，尾声中令人难忘的一幕，是女尸的可怕：“使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指，并卷如钩，人木没甲。又数人立拔，乃得下。”不难想像，这双魔爪如果用来抓人，那是多么的恐怖！ 整个故事剧情不但悬疑曲折，而且描写及铺叙得十分精彩紧凑，创作内涵亦丰富深刻，给人有过目不忘之感。其后还启发后世对僵尸及鬼神的研究，并将它们引入到电视和**世界内，从而让我们有方面的认识和见解。 2008-11-29 12:27:50 补充： 尸鬼虽然可怕，但真正的恐怖，不是女尸的面目如何狰狞，而是人对死亡的恐惧。而且这种死亡的威胁悄然而至，让人猝不及防。卧榻之旁，咫尺之遥，躺着如此凶残之女尸，四位客商竟没有一点防备的措施，没有应急的预案，没有一点心理的准备。难怪当灾难从天而降的时候，三人死去而不知如何死去。一人受尽惊恐，侥幸得脱，仅以身免。虽然大难不死，但那种心理的创伤，大概是终身不愈的了。那恐怖的一幕，恐怕将成为他心中永远无法摆脱的阴影。 2008-11-29 12:28:42 补充： 网址参考: c 00csuedu/0286/e4/e4-chen/study/6-2study ccncuedu/~csa/journal/58/journal_park443 web2tcsshedu/school/guowenke/books/wenxueshi/ch8_18 以下这个网址是有关《聊斋志异》尸变的漫画故事，我觉得很好，有助读者易于明白，请你作为参考，并希望以上资料能帮到你忙。 xxhh/oubb/249873

蔡志忠，男，1948年出生于台湾彰化，著名漫画家。15岁起便开始成为职业漫画家，1971年底进入光启社任美术设计，并自学卡通绘制技术，1976年成立龙卡通公司。

蔡志忠先后拍摄了《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画**，1983年开始创作四格漫画，已有《庄子说》、《老子说》、《列子说》、《大醉侠》、《光头神探》等100多部作品在30多个国家和地区以多种语种版本出版，销量超过了3000万册。

2013年9月，人民教育出版社将推出首套“漫画版”中国小传统文化课程教材，共选择了蔡志忠漫画中的260个故事，编入教材。2015年蔡志忠执导的动画《山海经：天眼传奇》定于10月公映。

1981年蔡志忠获得金马奖最佳卡通片奖。1985年获选台湾十大杰出青年。1999年获得荷兰克劳斯王子基金会颁奖，表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学作出了史无前例的再创造”。2011年获“金漫奖”终身成就奖。

2011年金漫奖终身成就奖 代表作品 ：《庄子说》《老子说》《列子说》《大醉侠》《盗帅独眼龙》《光头神探》等 人物生平,创作年表,主要作品,近期的打算,艺术人生,谈漫画,荣誉成就,音乐专辑, 人物生平 蔡志忠（1948年2月2日～ ）出生于台湾彰化县花坛乡。15岁中途辍学后只身到台北，开始连环漫画创作；1971年出任光启社电视美术指导；1977年，白手起家，创立远东卡通公司；1981年，另创龙卡通公司；此间，拍摄了《 七彩卡通老夫子》，《 乌龙院》等卡通**，《 老夫子 》曾获金马奖最佳卡通**长片奖；1983年，开始在各报刊发表四格漫画作品，并在新加坡、马来西亚、香港、日本的报章长期连载；1984年，自组个人漫画工作室作品；1985年，获选为台湾十大杰出青年；1999年，获荷兰克劳斯王子基金会奖。 尔后，蔡志忠致力于研读中国古籍和佛书，创作出脍炙人口的《庄子说》、《老子说》、《列子说》等经典漫画，被翻译成二十几种文字，在不同的国度扮演着相同的功能──借由浅显易懂的解释、温润圆滑的线条，让读者分享他对生命演绎出的哲学，日本“旺文社1994 年版”高中课本，还以《庄子说》之七页作品作为基本教材。第一本《庄子说》曾连续十个月成为金石堂畅销书第一名。1985年获选为台湾十大杰出青年。1999年-2008年，蔡志忠闭关9年，研究物理学的“时间”问题，2008年年初接受某报专访时，自称研究出“时间方程式”，但未公开具体细节。2013年10月27日上午，崔永元已确认加盟河南卫视，与台湾著名漫画家蔡志忠、著名文化学者钱文忠一起担任《成语英雄》节目中的嘉宾。 蔡志忠 2009年4月底的杭州国际动漫节时，漫画大师蔡志忠才是平生第一次来到杭州。而7月18日 ，他却已是第四次出现在杭州了。这一次，他再也舍不得离开这个美丽的城市。 7月18日，台湾漫画大师蔡志忠确定落户杭州西湖区的之江文化创意园。这个由水泥厂改建而成的LOFT创意园区，成为蔡志忠在内地的首个创作基地落脚点。 1948年2月2日，蔡志忠出生于台湾彰化茄冬。15 岁中途辍学以后，只身到台北，跨出自己的独立人生，一画，便是三十多个春秋。 蔡志忠作品《老子说》 1963年起开始画连环漫画。 1971年任光启社电视美术指导。 1976年成立远东卡通公司。 1981年另创龙卡通公司；此间，拍摄了《七彩卡通老夫子》，《乌龙院》等卡通**， 《老夫子》曾获金马奖最佳卡通**长片奖 1983年四格漫画作品开始在台湾、香港、新加坡、马来西亚、日本报章长期连载。 1984年，自组个人漫画工作室作品。 1985年获选为全台湾十大杰出青年。 1986年《庄子说》出版，蝉联畅销排行榜第一名达十个多月。 1987年《老子说》等经典漫画、《西游记38变》等四格漫画陆续出版，译本更包括德、日、俄、法至今已达二十余种语言。 1992年开始从事水墨创作。《蔡志忠经典漫画珍藏本》出版。 1993年口述自传《蔡子说》出版。 1998年，与温世仁先生创立明日工作室。 1999年，获荷兰克劳斯王子基金会奖。 创作年表 蔡志忠先生从十五岁起便开始成为职业漫画家。他用简洁生动的线条描绘了一部部颇具影响的漫画书。 十七岁开始画连环漫画；一九七一年任台湾光启社电视美术指导；七七年成立「远东卡通公司」和「龙卡通公司」，制作了《山T老夫子》和《卡通少林寺》两部**。 八三年开始在报章杂志发表四格漫画，作品并在新加坡、台湾、马来西亚、日本和香港报章作长期连载，成绩可观。 八五年，被选为「台湾十大杰出青年」，深受传播界和教育界人士的推崇。其漫画由博益结集，取名《龙门四宝》，后易名《龙门阵》。 八六年，《漫画庄子》面世。这项崭新尝试将他的漫画事业推向另一个高峰。随后推出的《漫画老子》、《漫画列子》、《漫画孔子》、《漫画世说新语》、《漫画菜根谭》、《漫画聊斋》、《漫画史记》和《漫画水浒传》亦广受读者欢迎。《日本行脚》和《漫画动物园》则是蔡志忠两种不同风格的新尝试作品。 蔡志忠 八九年，蔡志忠的作品继有《漫画禅说》、《漫画六祖坛经》、《漫画大学》、《漫画中庸》、《漫画唐诗》及《漫画少林寺》。 九○年，推出《漫画六朝怪谈》、《漫画西游记》、《漫画孟子》及《漫画三国志》。 九九年，首先推出《漫画论语》，接着还有《漫画孙子兵法》、漫画鬼狐仙怪系列及《漫画宋词》。 九二年，作品有《漫画老子(2)》及《漫画白蛇传》，以上各书均授权博益在香港出版。 九三年，博益出版了蔡志忠半生传奇--《漫话蔡志忠》，让读者更了解国际级漫画大师的生平轶事。同年出版《漫画后西游记》四册及《爱情10句话》。 九四年，推出作品包括《漫画封神榜》三册及《漫画后西游记》。 九五年，推出《漫画唐诗三百首》、《漫画韩非子》及《漫画六朝怪谈(2)》。 九六年，作品包括《漫画唐诗精选》及《漫画心经》。 九八年，推出《漫画佛陀说》和《漫画法句经》。 二○○○年，博益推出「蔡志忠漫画古典宝车千禧版」，重新编制蔡志忠的经典丛书。 二○○九年，与商务印书馆合作，出版最新作品《无耳空空学习日记》《猫科宣言》和《漫画儒家思想》《漫画道家思想》《漫画佛学思想》。 主要作品 漫画吕氏春秋 漫画墨子说 漫画庄子(千禧版) 蔡志忠作品《韩非子说》 漫画孔子(千禧版) 漫画菜根谭(千禧版) 漫画六祖坛经(千禧) 漫画大学(千禧版) 漫画少林寺版(千禧版) 漫画西游记--大闹天宫(千禧版) 漫画西游记--西天取经(千禧版) 漫画西游记--大战牛魔王(千禧版) 漫画孟子(千禧版)漫画三国志(千禧版) 漫画宋词(千禧版) 蔡志忠作品《六祖坛经》 漫画后西游记--取经丝路(千禧版) 漫画后西游记--猪一戒传(千禧版) 漫画六朝怪谈2(千禧版) 蔡志忠漫画作品全集（可能尚有遗漏，望知者改正） 1史记 2 大学 3世说新语 4 韩非子说 5庄子说 6 庄子说II 8 老子说 7 论语 9 老子说II 10 列子说 11 孙子说 12 孟子说 13 唐诗说 14 唐诗说II 15孔子说 16 六祖坛经 17 菜根谭 18 中庸 19六朝怪谈 蔡志忠作品《孔子说》 20禅说 蔡志忠作品《后西游记》 21 法句经 22 静思语 23 鬼狐仙怪系列之变虎·怪马 24 鬼狐仙怪系列之板桥十三娘子·花姑子 25 鬼狐仙怪系列之周处除三害·绿和尚 26 鬼狐仙怪系列之聂小倩·杜子春 27 鬼狐仙怪系列之三生三世 28 鬼狐仙怪系列之醉狐·乌鸦兄弟·龙女 29 西游记——大闹天宫 30 西游记——西天取经 31 西游记——大战牛魔王 32 后西游记——再赴西天求真解 33 后西游记——小圣大战不满山 34 封神榜——传说和现实（上、下） 35 三国志——忠肝义胆群英会 蔡志忠作品《大学》 36 水浒传——英雄好汉的本色 37 白蛇传——雷锋塔下的传奇 38 少林寺——天下武学的殿堂 39 佛陀说 40 聊斋志异 41无耳空空学习日记 42猫科宣言 43漫画儒家思想 44漫画道家思想 45漫画佛学思想 46漫画禅宗思想 47漫画天才朱古力 48漫画天才计画 49漫画图解厚黑学 50大醉侠 51单身女郎 52盗帅独眼龙 53光头神探 54猪仔 近期的打算 近期的打算是把《吠陀经》《奥义书》画出来，一直画到泰戈尔的《飞鸟集》和纪伯伦的《先知》。说到《飞鸟集》时，他博闻强识能随口念出自己喜欢的句子，“露珠对雨水说，你是荷叶上的一大滴，我是荷叶上的一小滴”这句话就是《飞鸟集》中他相当有创作欲望的一句诗。 艺术人生 1 在父亲书桌下找到人生方向 决定画画是4岁半的事情，小时候总被人家问长大了做什么，小蔡志忠就躲在爸爸的书桌下思考，他说思考不能被打扰，所以必须躲起来，免得被叫去打酱油或者怎样影响了自己想事情。想了一年以后，他决定以画画为生。“小时候我爸爸买了一块小黑板，我就常在上面涂涂画画，爸爸教我写字，我觉得我的姓氏很难写。”在这块小黑板上、在父亲的书桌下，蔡志忠找到了人生未来的道路。 蔡志忠喜欢说自己现在的生活与4岁半时无异，为了证明这一点，他把左脚跷过咖啡桌，脚上的布鞋侧面破了个大洞，脚趾头动一动都可以看到。4岁半时穿破布鞋的蔡志忠今天依旧穿着破了的布鞋走南闯北。 在学校读书读到初二，他把自己的作品寄给台北的一家出版社，初二暑假时得到他们的聘任通知，带着200台币和一个大皮箱只身来到台北，出版社的老板看到大皮箱后面小小的蔡志忠，倍感惊讶，没有想到画出自己相中作品的人竟还只是个孩子。在出版社工作的5年里，蔡志忠自修了大学美术系里的所有课程，从顾恺之到拉斐尔、从西方美术史到维纳斯的诞生。 退伍后，蔡志忠决定到以外制电视节目而闻名的光启社求职。对方要求“大学相关科系毕业”，蔡志忠不管不顾冲过去，竟然击败了另外29名应征的大学毕业生，进入了光启社。“我没有文凭，可是实力超强。” 蔡志忠总是喜欢说每个人都可以用一把刷子混饭吃，关键是要尽早找到这把刷子。 问他要早到什么时候，他说全世界最厉害的角色在二三岁时没有还不知道自己这把刷子是什么的。“伟大的人物都是很小就开始逐梦了，高斯7岁就发现了s=n（n+1）/2的公式。人没有梦想就像蝴蝶没有翅膀。有所成就的惟一方法就是学会从梦中醒来，装睡的人是叫不醒的，不要妄想什么都不做就等著好运的到来。” 2 “爱因斯坦的时间论是错的” 8年前蔡志忠决定开始闭关，潜心在家研究起物理来。说起闭关，蔡志忠一定要从自己37岁那年说起，那年他独立创业，开办了自己的动漫公司。等到这个公司已经拍了3部**，最多的时候有了100多个零工，还有了个两层楼的工作室，而蔡志忠自己又有了三栋位置不错的住房时，他开始重新思考人生。“我一生受到前人所栽种树木的诸多恩惠，我喜欢自己也能为后人种下树。”他口中所说的自己要种的树便是对物理学的研究。 闭关的8年，蔡志忠甚少出门甚少见人。8年后，他宣布自己研究出了从未有物理学家发现的公式———时间方程式。“物理有3根绳子，物质、能量和时间，对前两者的研究，已经完成了99999%，但是300年来，没有人搞懂时间是怎么回事。有人说时间是幻觉，时间当然不是幻觉，时间有自己的运作方程式。” 蔡志忠 问他的时间方程式是什么，他说只有4个字，但更多细节却拒绝透露，只说超过一寸长的公式，都肯定不对。今年年底，蔡志忠的新书会采用漫画的形式将这一公式详细展示。据说画这本书就是在闭关的这8年中，一共画了14万张纸和1300万的字，前7年在画，最后1年从头到尾又看了1遍。 “我可以用101种方法，证明爱因斯坦的时间论是错的。” 蔡志忠总是说，自己身上有一种使命感，一定要写下3本书，作为自己留给后人的大树。“如果是好树自然是3000年屹立不动，人人拥护之，如果是坏树也会被检验出来，所以，我所要做的就是栽树，检验的事情就交给时间。” 问他在漫画和物理两个领域，在哪个取得的成绩更大，他竟然毫不犹豫答道：“当然是物理！”研究物理颇爽的蔡志忠似乎还打算沿着科学的路一路下去，他说下面还会出微积分、代数和几何的漫画书。“看我的书，花一个小时肯定能学会微积分，学不会可以把书退掉。微积分其实很容易啊，是所有老师教得太差了。” 3 除了女人心没有难懂的事 为了说明自己的确有着非一般的头脑，他随口问了记者和摄影记者两人的生日，用了不到一秒钟，即算出了今年的那两天分别是周几。在记者目瞪口呆时，他又美美说道：“就算是一亿年前的随便哪天是周几，我也能给你算出来，我有自己发明的公式呢。” 算完生日，蔡志忠又随手拿来一张纸，他说只要有人随便跟他说一个数字a，他就能马上列出a平方加b平方等于c平方的式子，即马上找出b和c分别是多少。有几分怀疑地随口说了几个不小的数字，都被蔡志忠在很短时间内答上。教完数学，他又教起了英语，将他记单词所发明的坐标图画出，讲解开来。讲完，他不忘在纸上写道：“数学其实很简单，英语一点都不难。” 在IQ180的蔡志忠眼中，一切事情都容易极了。“我学日语用了3个月，学动画用了3个月。桥牌我看一场下来就会了。 任何事情都有真理，而我总是能在最快时间找到真理。” 当年出版《老子说》等四本书时，蔡志忠曾骄傲地说台湾其他作家只能有争第五的份儿。因为那一天，他一个人漫画的销售额，占了总销售额的83%问他时至今日是否还有当年的气势，他说：“我是中国人有史以来卖书最多、版本最多的作家，这一点不要怀疑。” 朱德庸、几米、萧言中这些台湾当红漫画家的作品蔡志忠都看，他说知己知彼才能百战百胜。提出要他来评价这些同行，他马上拒绝。想了想又笑道：“你去问朱德庸会不会给你算生日。” 认为做一切事情都很简单的蔡志忠从来没有被难住过吗？他说，除了女人心难以琢磨，天下还真没有难懂的事情。“我只知道讲好听的话比送朱古力更管用，这一招就已经够用好一阵子了”。采访的最后，蔡志忠还是没有忘记幽默一把。 谈漫画 作为一个漫画家，首先要学会讲故事 漫画最重要的是故事，故事才是王道。蔡志忠从小就看所有他能接触到的书，到国小六年级，蔡志忠就阅读了《北欧童话故事》、《俄罗斯童话故事》等众多故事书。不仅看故事，还要学会讲故事。小时候的蔡志忠凡是看过的故事都要讲给妈妈听，妈妈去喂猪，他也在旁边讲；妈妈去洗衣服，他还在旁边讲，那个时候，他还会因为妈妈没有认真听他讲故事而生妈妈的气。 走上职业漫画家的道路并不是痛苦的选择 国中时的蔡志忠，学习成绩很好，他也考上了县里的重点高中。与此同时，蔡志忠第一次把自己画的四张稿子寄给出版社，出版社说愿意请他来当职业漫画家，于是，他第二天早上就离开家乡，来到台北。总有人问他当时他是怎么做出这种痛苦的选择——要放弃似锦的学业而成为职业漫画家的，蔡志忠说，这个选择对于他来说并不痛苦，他形容这种感觉像爱一个女生，有一天她说要嫁给他，难道这时候要说，“等一下，让我先念完国中、再念完高中、大学，再跟你结婚好不好”？ 要问蔡志忠为什么爱画画，他会反问你，花为什么会开，鸟为什么会叫，时钟为什么会走？因为时钟就是要走，鸟就是要叫，花就是要开，蔡志忠就是爱画画。 读书当然很重要，但不是只要读学校那几本，因为那几本是很少的。书什么地方都可以读，蔡志忠躺在浴缸上读的书可能比大多数人还多。坐在飞机上、躺在床上……任何时间对于蔡志忠来说都是可以读书的。 介绍传播日本漫画 蔡志忠对日本漫画的情况比较了解。比如讲谈社（日本历史最悠久的出版社之一），他们的《少年画报》（综合性的少年漫画期刊，许多知名漫画家都在其上发表过漫画作品）办了三十多年了，他们的“轨道”就是有趣、有益，就是看起来很好玩，又对读者有益。所以它连载的漫画就是《天才小钓手》这种类型的。另外像集英社（日本最大的出版社之一），他们的《少年跳跃周刊》（《少年JUMP》）一个星期卖860万册。集英社的“轨道”就是勇气、友情、胜利，而这些也正是最受欢迎的故事形态，所以他们连载的漫画就是《圣斗士》、《灌篮高手》等，它们的故事就是一个主角透过他的能力、勇气，还有他的朋友，最终打败对方。 在日本，主编是漫画的主导，他们通过读者调查时刻了解趋势所向，即未来一年、两年内的读者喜好趋势，并据此构思故事情节。接下来，他们会找适合演绎这个故事的漫画家完成漫画。两年后，这个漫画红了，趋势刚好也是这样，看起来像是漫画带动了趋势，其实他们是先了解了趋势的。这种类型漫画的代表就是《横滨的故事》。 什么才是好的漫画家 蔡志忠认为，漫画家必须具备三个条件：第一，就是要会画漫画；第二，要有故事，自己会编故事，或改编能力很好；第三，要有用图像讲故事的能力。如果你拥有第三个条件——你会用图像讲故事，那么，你就可能变成张艺谋、陈凯歌、李安，成为好莱坞的大导演；如果你拥有第二个条件，你可以成为托尔斯泰、莎士比亚，或任何大文豪；如果你只拥有第一个条件，那么对不起，你只能当人家的助理。 好的漫画家绝不跟着潮流画，他不会什么畅销我就画什么，反之，他一定是带领风潮的。 好的漫画家一定爱看漫画。这就像好的**导演一定很爱看**，这样他才能知道哪些**好看，哪些不好看；畅销作家一定是很爱看书的读者，这样他才知道什么书是好书，什么书非看不可。 闭关十年，进行物理学研究 1990年开始，蔡志忠就不太有新的创作。他首先用三年的时间来研究佛学，然后学电脑科学，花了四年，期间读了很多书，包括物理。到1998年7月，蔡志忠认为没有什么东西涵盖在物理之外，所以他就开始挑战“最艰难”的物理。这不是说他要用漫画来画物理，而是意味着他要改行当物理学家。第一年，蔡志忠看了很多物理学方面的书，有时候他可以一口气看150本。到了第二年，他开始觉得需要另外一种语言，就是高等数学，所以他又到台大去学习高等微积分，到后来，他还发现了三个新的数学理论。原计画花三年时间学习物理，没想到后来花了六年，一直到2005年才做完。这几年，蔡志忠一共画了16万张A4的纸，装满了A4纸大小的普通资料夹1600个。现在的困难就是要把16万张变成200张，从1400万个字变成3万字，很困难。直到去年，蔡志忠学会了使用电脑，学会了使用两只手打字。 到2008年4月3号，蔡志忠闭关十年又四十天，这些时间的感悟以及手稿，能出成书的大概800本，值得出书的，大概有300本，实际上，他选择了大概200本。蔡志忠打算在五年内把这200本书都出版了，平均每年出版40本。 蔡志忠这样理解“成功” 成功并不是地位多高，或是多有名，或是赚到多少钱；成功是让多少人，在多长的时间，获益良多。 蔡志忠计画在一两年内推出数字书 蔡志忠计画推出数字书，正在整合动画、网路、影音等方面的资源，计画在未来一年半到两年内推出。未来书的定义不再是一本是200页，或是20万个字，它可能是50个PPT，50格画面，讲一个概念。书不再是一本30块，而是读一次3毛钱。现在我们正处在这个转变的时机，而蔡志忠认为，自己拥有了这个转变所需要的所有技巧，比如他是漫画家，又是动画**导演，所以在走以前，他想要给人类贡献一点自己的力量。 荣誉成就 蔡志忠从十五岁起便开始成为职业漫画家,他曾经连续两年获台湾10名畅销书作家之首。 1976年成立龙卡通公司，拍摄了《老夫子》、《乌龙院》等长篇动画**，曾获1981年金马奖最佳卡通片奖。 1983年开始创作四格漫画，己有《庄子说》、《老子说》、《大醉侠》、《光头神探》等100多部作品在30多个国家和地区以多种语种版本出版，销量超过了3000万册！在不同的国度扮演着相同的功能——借由浅显易懂的解释、温润圆滑的线条，让读者分享他对生命演绎出的哲学，日本「旺文社 1994 年版」高中课本，还以《庄子说》之七页作品作为基本教材。 蔡志忠致力于研读中国古籍和佛书，创作出脍炙人口的《庄子说》《老子说》等经典漫画，被翻译成二十几种语言，蔡志忠用简洁生动的线条描绘了一部部颇具影响的漫画书，在台湾、香港、新加坡、日本、马来西亚等地广受欢迎。他的作品庄子说、老子说、禅说、史记、西游记、聊斋系列等开启了中国古籍经典漫画的先河。并以其对诸子百家，古典名著，唐诗宋词，佛经禅语的独到心得，行云流水般的画笔，将经典白话化与漫画化，并加以现代诠释，让现代人在完全没有负担的情境下，吸收智慧，轻松学习经典。在漫画与蔡志忠先生对话，倾听漫画家画笔之中的心灵世界，能让我们对他用线条演绎的哲理和幽默有更加深刻的体会。 1993年，蔡志忠的口述自传《漫话蔡志忠》出版。 1999年，蔡志忠获得《时报》白金作家奖；12月8日获得荷兰克劳斯王子基金会颁奖，表彰他通过漫画将中国传统哲学与文学作出了史无前例的再创造。 2011年，蔡志忠获得“金漫奖”终身成就奖。 音乐专辑 《天地》蔡志忠与庄子的音乐随想 专辑中文名: 天地专辑英文名: Heaven & Earth 《天地》蔡志忠与庄子的音乐随想 发行时间: 2003年10月27日 地区: 台湾 《天地》是中国漫画大师 蔡志忠 第一张音乐专辑。融合听觉、视觉绝妙意象，潇洒陪伴庄子逍遥游。继「庄子说」漫画风靡国际，以谐趣诠释东方圣哲的经典智慧之后，中国漫画大师蔡志忠与林海、吴金黛、杨锦聪、张维良等一流新世纪音乐家，首度破天荒跨界合作，联手打造庄子自然哲学的音乐奇想。箫、笛、钢琴、大提琴等乐器与大自然的虫鸟叫相互应和，进行一场横跨古今、物我两忘的心灵对话。