1.进化镇的发展目标
进化镇党委 *** 在制订“十一五”规划期间，提出了全面实施生态镇建设，并将建设目标重点锁定在四个方面。
一是以循环经济为基础，加快生态经济建设。实施以“生态农业立镇、生态工业强镇、生态旅游兴镇、生态人居旺镇”的生态经济发展战略，充分挖掘资源和自然优势，以生态农业和生态工业为基础，以旅游、休闲、房产等第三产业为新的经济增长点，抓住发展机遇，依托产业整合开发，加快生态经济建设步伐，促进进化成为萧山特色经济强镇、生态文化名镇、休闲旅游旺镇。
二是以生态家园为目标，加大人居环境建设。坚持以人为本的理念，整合村、镇功能布局，完善村、镇公共基础设施，以镇区为重点，深化环境综合整治，推进村、镇人居环境建设，并加大硬件与软件的投入力度，切实改善居住和投资环境，促进全镇社会、经济持续发展。
三是以生态安全为保障，加强生态环保建设。以保护山林水系、改善环境质量为核心，坚持污染防治与生态环境保护并重，实现资源有序开发和永久利用。统一规划、分步实施、突出重点领域和区域的生态环境建设，加强综合协调和管理，全面促进社会、经济和环境等稳健发展。
四是以历史文化为底蕴，加深生态文化建设。以科技与体制创新为基础，以“继承和发扬优秀传统文化、鼓励和提升进化创业精神、培育和延伸绿色生态观念”为中心，建设以人为本的生态文化。
通过生态宣传教育、生态实践，推行绿色文明生活方式，继承和发展进化历史文化遗产，培育先进文明的生产和生活方式，提高群众参与生态环境保护和建设的自觉性和积极性，为生态镇建设提供良好的文化环境。
2.进化镇的历史名人浙江都督 汤寿潜汤寿潜，进化镇大汤坞人。
清光绪十四年（1888）中举，光绪十八年（1892）中进士。光绪十六年（1890），所著《危言》一书刊世，呼吁变法维新。
光绪二十九年（1905），浙江绅商公推汤寿潜为浙江铁路公司总理，汤寿潜与江苏方面的张謇等联手领导了保路筑路运动，捍卫了铁路 *** 。宣统元年（1909）8月，这条全国最长的民用资金修筑的沪杭铁路全线通车。
宣统三年（1911）十一月，汤寿潜被举为浙江都督。民国元年（1912）1月，被委为南京临时 *** 交通总长，其婉辞。
晚年回乡，仍为家乡建设奔走，如改建麻溪坝为桥。当地 *** 和人民为其在村南山上建立汤寿潜纪念碑，1998年，进化镇村两级集资建蛰先亭，开辟纪念公园，为市级文物保护单位。
民族英雄 葛云飞葛云飞， 字鹏起，又字凌召，号雨田，汉族，清代山阴天乐乡（今属杭州萧山进化）人，是中国统率一军、镇守一方的武将，中国近代史上著名的抗英民族英雄。葛云飞出生在下级军官家庭，七岁进私塾，同时习武。
嘉庆十九年（1814）应试，补本学武生。嘉庆二十四年（1819）考中武举人。
道光三年（1823），中武进士。历任千总、守备、游击、参将、副将、总兵。
先后在宁波、黄岩、温州、乍浦、瑞安、定海、以及福建烽火门等地水师营任职，镇守东南海疆16年。官至定海总兵。
清道光二十一年（1841年）10月1日，在著名的定海保卫中壮烈牺牲。殉国后，谥“壮节”，诰授振威将军，追赠太子少保。
同治十年（1871），加赠提督、建威将军。 。
3.进化镇祝家村是哪个历史人物的后代祝家村紧邻淳安县西部中心--汾口镇，村庄主体结构已与城镇浑然一体，是典型的城郊村。
全行政村由四个自然村组成，229户、785人。有耕地384亩，山林2800余亩，行政区域面积1.54平方公里。
祝家村地处汾口镇中部，东面连接集镇，地理条件优越，村内拥有、汾口工业园区、茶叶市场、双锭公园及整齐划一的商品楼房等，风景优美，产业壮大，人居环境极佳。全村拥有常住人口795人，外出打工者178人，留守儿童30余人。
祝家村紧临汾口镇城区，交通条件便捷，自然环境十分优越。全村由4个自然村组成，地域面积广阔，其中祝家、陀源，有着900百多年的历史。
村庄四周青山环抱，一条被称为"清环玉带"的小溪绕村而过，构造了一幅"青山脚下楼前水，绿水岸边楼后山"的幽雅画廊。
4.仓前镇的历史文化仓前古镇原名灵源，南宋绍兴二年（1132）年官方在街北建临安便民仓，古以南为前，遂称仓前街，距今已有874年历史，虽隶属关系和建置几经变迁，但仓前之名一直沿用。全镇行政区域面积52平方公里，辖10个建制村，1个社区，人口3.512万人。境内余杭塘河横穿全境，东苕溪紧贴其西。西南边缘有宋家山、万金山丘陵，东北角寡山、吴山孤峙，与平原隔水相望，形成山水相嵌的优美景色。仓前镇历史悠久，文化积淀丰厚，是著名国学大师章太炎的故乡。清水丝绵明清时期就闻名遐迩，早竹笋以肉厚质嫩味鲜驰名省内外，龙泉寺小白蚕豆因特具的美味列为贡品；镇南面有白虎山有新石器时代的遗存，镇中心有历史上著名的南宋临安仓遗址，国学大师章太炎先生故居，老街上曾因清末杨乃武一案的钱爱仁堂药店。
5.哪有民族英雄葛云飞的故居被列为杭州市重点文物保护单位的葛氏宗祠，位于进化镇山头埠村，是葛云飞小时候读书习武的地方。据史料记载，该建筑建于清代（公元1644年前后），距今已有300多年的历史，其结构为两进两厅。
保护和修复葛氏宗祠，是进化镇打造历史文化名镇的重要举措之一。工程由萧山园林建筑设计院设计，分两期建设，总投资51万元。在社会各界的关心和区文物管理部门及进化镇的努力下，所需资金已基本到位。工程预计在年底前完工。
民族英雄葛云飞，生于1789年，进化镇山头埠村人。清道光三年（1823年），中武进士，先后在宁波、温州、定海和福建的烽火门水师营任职，因缉捕“海盗”屡立军功，后升任定海总兵。道光二十一年八月（1841年8月），第一次鸦片战争期间，英军侵犯定海，时任定海总兵的葛云飞身先士卒，冲锋陷阵，奋战六昼夜，壮烈牺牲。死时，其“手擎刀杀敌状，尸直立不仆，左目霍霍如生”，表现出宁死不屈、反抗侵略的民族气节。 （田何兴 汪少一 20040301）
6.南昌县的历史文化黄河阵黄河阵在南昌县蒋巷镇北望、白岸等地，流传着一个古老的习俗，每年的正月初四到初六，在村落边的河滩沙地上，摆上据说从上古流传下来的黄河阵。
灯阵由1.3长的竹竿构成，大约每间隔一米就竖着一根或红或绿的竹竿，竹竿上面则有一盏莲花底座的油灯。据当地传说，黄河阵由通天教主金箫、银箫、碧箫三姐妹所创。
千百年来，三箫娘娘被视为平安、幸福的庇护神，所以黄河灯也叫幸福灯、平安灯。灯阵由99个弯，一直走完别回头，象征着一帆风顺、幸福平安。
还有人说，九曲黄河阵是因其路线三回九转，寓意天下黄河九十九道弯而得名。南昌采茶戏南昌采茶戏，江西地方戏曲剧种之一，俗称“灯戏”、“三角班”，距今已有300多年历史。
清代乾隆年间，南昌县塔城乡凤岗村刘蜀陡等人合办岗下刘家戏班，编排大戏演出，演员行当由二旦（青衣、花旦）和小丑，增加了小生、老生、大花、小花彩旦等行当，一直沿用至今。1927年南昌采茶戏从乡村进入南昌市，1953年，被正式命名为南昌采茶戏。
2008年被列为江西省第二批非物质文化遗产保护项目。塘南贺郎歌塘南贺郎歌流传于南昌地区乡村，是举办婚庆礼仪、洞房花烛之夜必备的一种艺术表演形式。
其曲目众多，歌词文采飞扬，表现形式丰富、气氛热烈。既有一人独唱部形式，也有众人共同喝彩环节，是南昌县地区婚庆喜事中一种不可或缺的传统艺术表演形式。
塘南贺郎歌多为一人领歌，众人喝彩，并有唢呐伴奏。以唱两首贺郎歌吹奏两首唢呐伴奏音乐交替进行为表演形式。
贺郎歌的曲调固定，但是歌词却千变万化，丰富多彩。这些优美欢快的曲调都是劳动人民长期积累的智慧财富和知识结晶，是一份极其宝贵的历史文化遗产。
三江抬故事三江抬故事自唐末宋初便流传于三江镇 *** ，每年正月十三和农历八月十八是三江镇 *** 蔡家举行抬故事的日子，至今已流传近千年之久。抬故事，用故事架（一张四方的桌面，面积约130cm*130cm，四个桌腿很短，约20cm高；四周围了一圈矮矮的铁栅栏，约10cm-15cm高；桌面中间竖有一到两根木桩，用来固定站在桌面上的演员，使其保持站立姿势不滑到；故事台左右两边套有麻绳，供扁担穿过）抬起来。
抬故事的内容取材于历代传说中的神话故事、古典戏曲及现实生活中的英雄人物或情节，是当地农民喜闻乐见的一种传统习俗表演。南昌灯棍节南昌灯棍节最早起源于清乾隆年间，是村里祭祀祖先、传承祖业、祈求平安的一个传统习俗。
每年的正月十二下午两点，村里的男丁纷纷聚集到村前广场，用鱼叉把直径1.5尺、长约36米的灯棍平地叉起，树立在村前广场。灯棍共分三节，顶端一节为竹子，寓意竹保平安，来年节节高；灯棍竖起后，底部四周绑上硬木棍，用木槌夯实，最后挂上灯笼。
整个仪式大约十分钟。仪式结束后，村里敲锣打鼓、燃放鞭炮，并请来戏班唱戏三天，以示庆祝。
正月十六零时，放下灯棍，意思是春节已经过完，人们又要开始为一年的美好生活忙碌起来。锣鼓十八番锣鼓十八番是极具地方特色的民间打击乐器表现形式，南昌县八一乡胡华村、塔城乡凤岗村、冈上镇黄台村等地都有锣鼓十八番。
流传至今已经有300年历史了。其曲牌众多，打法多样，气氛热烈，表现丰富，形式多样。
即可单独表演，也可为民间舞蹈伴奏，是南昌县地区欢庆节日、婚庆喜事中的一种艺术表演形式。板灯龙 南昌县塔城乡北洲村板灯龙历史源远流长，从明代以前一直流传至今已有五六百年历史，板灯龙全长800-1000m(420-500板)，每板2m,4盏灯笼，演出时间为每年农历正月初七晚上，共有600多人参与演出。
