1、“菊花古剑和酒”出自歌曲《梦回唐朝》。
2、《梦回唐朝》是由方无行、唐朝乐队作词，唐朝乐队作曲并演唱的歌曲。该曲收录于唐朝乐队1992年11月1日发行的专辑《唐朝》中。
3、唐朝乐队的首发专辑《唐朝》主打歌曲，是中国大陆罕有的重金属风格的摇滚代表作之一。1992年底，唐朝乐队在西单音像大世界举行首发式，他们的首张专辑唱片----《唐朝》面世。专辑发行后，其歌曲中所蕴含的巨大音乐能量迅速在大陆、港台掀起风暴狂潮。他们的名字与新闻频繁在各媒体上出现，他们的歌曲在各地电台排行榜上雄居不下。使“唐朝”成为当年亚洲最值得注意的文化现象。
唐朝时期最有代表性舞曲是什么
传说
演唱：唐朝乐队
世纪的风暴百年残梦
战争的废墟绿苔蒙罩
疯子的贪婪泛着兽牙磷光
穷凶的恶狼把我祖先撕咬
百遭磨难挣出屈辱泥沼
撕破愚昧蟠龙仰天长啸
贞操已被野兽残踏
田园大火熊熊燃烧
岁月蒸华发
宝剑依旧亮
热血洗沙场
江河回故乡
世纪的风暴百年残梦
战争的废墟绿苔蒙罩
疯子的贪婪泛着兽牙磷光
穷凶的恶狼把我祖先撕咬
百遭磨难挣出屈辱泥沼
撕破愚昧蟠龙仰天长啸
贞操已被野兽残踏
田园大火熊熊燃烧
岁月蒸华发
宝剑依旧亮
热血洗沙场
江河回故乡
岁月蒸华发
宝剑依旧亮
热血洗沙场
江山回故乡
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我国唐朝时流行什么音乐
<秦王破阵乐>乃唐初的军歌，公元620年，秦王李世民打败了叛军刘武周，巩固了刚建立的唐政权。于是，他的将士们遂以旧曲填入新词，为李世民唱赞歌
《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。
源自网络
唐代，政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，勇于吸收外城文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。
唐代宫廷宴享的音乐，称作"燕乐"。隋、唐时期的七步乐、九部乐就属于燕乐。它们分别是各族以及部分外国的民间音乐，主要有清商乐（汉族）、西凉（今甘肃）乐、高昌（今吐鲁番）乐、龟兹（今库车）乐、康国（今俄国萨马尔汉）乐、安国（今俄国布哈拉）乐、天（今印度）乐、高丽（今朝鲜）乐等。其中龟兹乐、西凉乐更为重要。燕乐还分为坐部伎和立部伎演奏，根据白居易的《立部伎》诗，坐部伎的演奏员水平高于立部伎。
风靡一时的唐代歌舞大曲是燕乐中独树一帜的奇葩。它继承了相和大曲的传统，融会了九部乐中各族音乐的精华，形成了散序－－中序或拍序－－破或舞遍的结构形式。见于《教坊录》著录的唐大曲曲名共有46个，其中《霓裳羽衣舞》以其为著名的皇帝音乐家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲风格，为世所称道。诗人白居易写有描绘该大曲演出过程的诗篇《霓裳羽衣舞歌》。
唐代音乐文化的繁荣还表现为有一系列音乐教育的机构，如教坊、梨园、大乐署、鼓吹署以及专门教习幼童的梨园别教园。这些机构以严密的考绩，造就着一批批才华出众的音乐家。
文学史上堪称一绝的唐诗在当时是可以入乐歌唱的。当时歌伎曾以能歌名家诗为快；诗人也以自己的诗作入乐后流传之广来衡量自己的写作水平。
在唐代的乐队中，琵琶是主要乐器之一。它已经与今日的琵琶形制相差无几。现在福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上还保留着唐琵琶的某些特点。
受到龟兹音乐理论的影响，唐代出现了八十四调，燕乐二十八调的乐学理论。唐代曹柔还创立了减字谱的古琴记谱法，一直沿用至近代。
唐代大曲，筒称“大曲”。它是在唐代民歌、曲子的基础上，继承了汉魏以来清乐大曲的传统而发展起来的一种大型歌舞曲。
唐代大曲之所以兴盛，有多方面的原因。
第一，唐代各族音乐的进一步交融为唐代大曲的发展，提供了最方便的条件。前面已经提到，南北朝以来属于清乐系统的汉族民间音乐与各少数民族音乐经过长期交流与融合，在隋唐时代已产生称为“曲子”的新民歌。唐代大曲，实际上就是用这些“曲子”组合而成的一种大型套曲。与此同时，西凉、龟兹、疏勒、高昌等少数民族音乐，吸收了汉族音乐的养料，在艺术上有所提高，在唐开元年间（公元713—741年）已普遍突破了原有的歌曲、舞曲、解曲的简单形式，创造了本民族的“大曲”。其中一部分、曾以“胡部新声”的名义，在天宝年间（公元742—756年）从河西（今甘肃）地区传入长安一带，受到时人极大的重视。唐玄宗为此还公布了“道调法曲与胡部新声合奏”的诏令（《新唐书·礼乐志》）。因此，当时大曲中的《胡旋》、《胡腾》等所谓“胡部新声”在社会上风靡一时（图57）。
此外，地处祖国东南、西南边陲的一些少数民族音乐，如琉球（今台湾）的一种“一人唱，众人和”（《隋书》）的歌舞音乐与南诏（今云南大理）、吐蕃（今西藏）的民间音乐，都陆续传入内地，对以“杂用胡夷里巷之曲”为特点的唐代大曲的发展，起了促进作用。同时，祖国内地盛行的《破阵乐》、《六么》、《凉州》等大曲，也在这时传入吐蕃与南诏，对当地音乐在艺术上的提高，起了有益的影响。
第二，唐代统治者历来重视大曲。早在建国初期，即依隋制在宫廷里设置了
