景颇族习俗：
1、村寨内房屋建盖分散，户与户之间相距几十米甚至百米，一幢幢楼宅隐现在苍林翠竹丛中。房屋多建盖在山坡平整出来的台地上，同姓氏家户的住宅分布相对集中，从一个老家分出的各个小家都在老家住宅旁建房，除非老家附近已经没有建盖地点才另择新址建盖。
2、景颇族主食以大米为主，竹筒饭、鸡肉稀饭是景颇人喜爱的特色主食。菜肴以辣著称，品种除园地中种植的瓜、豆、芋头、青白菜之外，从山林中采集的野菜、野果也是餐桌上的家常菜。
3、景颇族热情好客，客人进家，无论认识与否，主人都会招待食宿。景颇族喜欢喝烧酒和自制的水酒。景颇人喝酒十分注重礼节，主人递上酒筒，客人要用双手托住酒筒的底部，不能只用一只手抓住酒筒的上部。饮酒时，不能抬着酒筒喝，只能用酒筒盖盛酒喝。
扩展资料：
景颇族节日：
目脑纵歌是景颇族祭祀天神“木代”的传统祭典活动。“木代”是景颇族超自然信仰中最大的天神，代表着财富和幸福，能够给人予保佑，是只有山官家才拥有祭祀权力的神。景颇族各个支系的人们都把木脑纵歌奉为最神圣、最庄严的节日，把参加目脑纵歌盛会视为莫大的幸福和乐趣。
节日期间，除传统的目脑纵歌舞会之外，主办者还会举办各类文艺演出，组织商品展销、科普知识宣传和召开各种类型的招商引资会议。一年一度的目脑纵歌，已成为景颇族地区加强民族团结、推动经济发展和促进民族文化交流的重要平台。
参考资料：
景颇族的历史景颇族刀耕火种历史的变迁
特点：
1、建筑。景颇族多数居住在海拔1500米左右的半山腰或山间的小平地，少数居住在坝区边缘地带。一般村寨规模大多在40至60户之间，上百户的村寨屈指可数。
2、饮食。景颇族主食以大米为主，竹筒饭、鸡肉稀饭是景颇人喜爱的特色主食。
3、服饰。景颇族服饰风格独特。男子服饰以黑、白为主色，老年男子服饰各支系相同，均着黑色对襟短衣和黑色宽管长裤，戴黑色包头。
4、礼节。景颇族热情好客，客人进家，无论认识与否，主人都会招待食宿。
经济：
景颇族是一个以农业为生计的民族，粮食作物以水稻、旱谷、玉米、小麦、粟米为主，经济作物有甘蔗、油菜、八角、草果、香茅草等。
节日：
民族传统节日主要有目脑纵歌节、能仙节、新米节等，其中最盛大、隆重的节日为目脑纵歌。
舞蹈：
景颇族的舞蹈多为集体舞，形式多为环舞、巡回舞、曲折行进，内容反映生产、生活、战争、祭祀等活动，主要分为欢庆性、祭祀性和娱乐性三种，包括“纵歌”、“布滚歌”、“龙洞歌”、“整歌”、“金再再”、“向姆赫”等。
百度百科——景颇族
景颇族是我国少数民族之一，主要生活在海拔1500-2000米的云南边境山区。中国景颇族是中国最早实行刀耕火种的民族之一。下面，笔者以云南省德宏州盈江县铜壁关乡朱金村为例，探讨景颇族刀耕火种的历史变迁。
朱锦有60户人家。解放前全村完全靠刀耕火种，是典型的山地刀耕火种寨子。本文以金竹寨刀耕火种的历史变迁为基础，探讨了景颇族刀耕火种的起源、传统刀耕火种技术以及刀耕火种农业与原始宗教和习俗的关系。
一、景颇族刀耕火种的起源
景颇族的先民起源于青藏高原，后逐渐迁移到云南边境的亚热带雨林。在这漫长的迁徙过程中，他们不断改变自己的生活和生产方式，以适应生态环境的变化。在适应和改造自然和社会环境的过程中，经历了游牧-狩猎-采集-刀耕火种的物质文化变迁，形成了景颇族独特的生产生活方式。中华人民共和国成立前，金竹寨不种水田，完全依靠刀耕火种的旱地农业。
二是景颇族传统的刀耕火种技术。
景颇族的刀耕火种可分为两种：第一种“玉泉仡佬族”是云南众多刀耕火种的早期基本生产形式。
免耕刀耕火种，不挖不耕，种植一年后弃耕休闲，形成有序复垦循环；二是刀耕火种，即刀耕火种轮流进行。耕作方法是第一年割、烧、播、收，第二年除草或用牛犁播种、除草、收。
金寨人的生产方式一直是非轮作。他们规划了属于寨子的土地，把它分成10个区域。每年整个寨子集中大规模伐木，其余土地休闲，形成有序开垦休闲循环系统。每年有一次有序的土地轮作，轮作周期为10年。村里的人不允许擅自开垦荒地。
三、景颇族传统的采集狩猎。
传统采集狩猎是景颇族刀耕火种农业生态系统的重要组成部分。虽然村民习惯在地里混种套种蔬菜，但收获的蔬菜只能吃3到4个月。蔬菜的来源主要靠收集。收集活动通常由妇女进行。景颇传统食品可分为六大类：块根、茎叶、竹笋、蘑菇、水果和昆虫。
建国前，景颇族主要以狩猎为生，每年大规模狩猎时间主要集中在春、秋、火烧地。春季主要伏击来刀耕火种啃嫩草的麂、马鹿、野牛；秋季主要伏击野猪、野牛、马鹿、熊、猴子等。他们来偷窃和践踏庄稼；地面燃烧时，主要伏击喜欢吃火灰和烧虫的麂鹿和马鹿。
第四，景颇族的传统农耕礼仪。
景颇族的农耕礼仪主要表现在祭祀鬼神，可分为以下三类：祭祀与刀耕火种农业有关的鬼怪，包括马代孙鬼、阿木鬼和班戈鬼Hpoi风鬼)、智通、寨卡；吃新米时，祭祖鬼，也就是每年谷子成熟即将正式收割之前，家家户户都会举行祭祖鬼的仪式，感谢他们保佑一年风调雨顺，五谷丰登；“一号地”在烧地的时候，风鬼是被献祭的，也就是说，风鬼是在烧地之前被献祭的，这样风鬼就可以用火把地上树枝上的杂草全部烧掉
按照景颇族原始的生死观，死亡可以理解为一种回归，即让逝者回到祖先生活的地方。先民和生物界从事刀耕火种的农业生产。所以在送魂仪式中，生者的谷种要和死者的谷种分开，死者要拿着谷种和长刀去割地。回祖界要养牲畜，所以送魂仪式要宰杀家禽家畜。
不及物动词摘要
景颇族金竹寨是一个典型的刀耕火种村。从它的变迁中，我们可以看到景颇族社会、经济和文化的演变。目前，中国景颇族已经彻底结束了千百年来刀耕火种、靠刀耕火种维持生活的历史。现在，他们主要靠种树和发展林业来增加收入。现在金竹寨的60户人家，没有一户住茅草房，家家都住瓦房，都用上了现代通讯电话。几乎每个家庭都有电视机，有些家庭有汽车和摩托车。他们正稳步走向和谐富裕的生活。
