李自成起义到失败的电视剧有《闯王李自成》。该片讲述了闯王李自成本为义军首领，但是攻进北京后只知享乐，放纵手下掠夺，搞的怨声载道，后被独臂神尼（长平公主）所杀的故事。李自成（1606年9月22日—1645年5月17日），原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿，明末农民起义领袖，世居陕西榆林米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。
崇祯二年（1629年）起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他继称闯王。当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为起义军中的主力军。
崇祯十六年（1643年）在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。崇祯十七年（1644年）正月，建立大顺政权，年号“永昌”。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西抗击清军。
顺治二年（1645年）三月，大顺军逼走南明将领左良玉，占领武昌，李自成计划乘舟东下，夺取东南作为抗清基地。但大顺军尚未准备充分，清军分水陆两路突然袭来，李自成仓促弃武昌向东南进发。顺治二年（1645年）5月17日，在湖北通城县九宫山遭村民误杀。
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也有说李自成并非败于清朝，而是败于当时肆虐横行的鼠疫。李自成进京前后，北京周边地区流行鼠疫。研究表明，鼠疫每次传到一个新地区时，由于当地人和鼠以及跳蚤都没有抵抗力，其死亡率高、传染性强，死亡率高于50%。
李自成军于农历3月进抵北京，有关文献记载崇祯16年秋鼠疫已出现在北京一带，只因冬天气温低，鼠疫传播变缓，3月春暖花开，桃红杏白，跳蚤、老鼠开始趋向活跃，大规模的鼠疫自然爆发。由于鼠疫的传染死亡率很高，崇祯的御林军短时间内失去战斗力毫不奇怪。李自成因此未遇大战就占领了北京。李自成大军进京后感染了鼠疫，自然战斗力也大减，当然打不过清兵——尽管其数量远低于自己。
并且败兵因此成了鼠疫传染源——文献记载“贼过处皆大疫”。因此李自成虽然此时财雄天下，可以大规模招兵买马，但新兵入伍即染鼠疫失去战斗力，兵力再多也没用，始终无法抵挡清朝的虎狼之师。鼠疫蔓延军营，且长时间无法摆脱，李自成的精神遭受毁灭性打击，因此痛失江山并一蹶不振。
百度百科——闯王李自成
人民网——李自成失败的真正原因 百万大军瓦解于鼠疫
请问，电视剧《大清后宫》是哪个皇帝的时候啊？还有满族的什么旗什么旗是什么意思啊?
关于为何官员升官后最怕见旗主这个问题的原因很很简单，那就是这些旗主的权势非常大，甚至能左右某些官员的官位。他们担心自己万一得罪了某个旗主，连官位都很难保住。
八旗起源提到八旗旗主的时候，就不得不提到一个人，他就是清朝奠基人努尔哈赤。他当初通过整顿编制的方式，直接将牛录额真、甲喇额真、固山额真这几个部落编成正黄、正白、正红、正蓝四色旗，他们中的首领就是各旗的旗主，这也是最早关于旗主的消息。之后又开始增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝这四色旗，此时的八旗制度才正式确立起来。
最早的八旗旗主就是各个部落的首领，只不过在清军入关前，正黄、镶黄两旗由一直由当时的汗王也就是后来的皇帝统领，其余的六旗分别由他的子侄统领，所以八旗的旗主就是当时最有权力的八个人。在某种程度上，联合起来的其余六旗势力反而比正黄、镶黄这两旗还要大，存在一定的风险跟弊端。
八旗的发展等到清军进入中原并建立清朝以后，作为清朝当时实际统治者为摄政王多尔衮，再次对八旗进行了划分，除了顺治皇帝掌管的正黄旗、镶黄旗之外，还将自己控制的正白旗，一同归属于上三旗，其他人掌管的镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗、正红旗、镶红旗归属于下五旗，最终形成了一种旗鼓相当的情况，一直沿用到清朝结束。除了由皇帝负责的正黄旗、镶黄旗镇守京师，其余的各旗都镇守在全国的各个军事要地，没有皇帝命令的话，是不能带兵离开这些军事要地的。
八旗对清朝的重要性对于清朝的皇帝来说，其他的几个旗主都是皇室子弟，是他镇守天下的依靠。朝廷中的官员只不过是帮他处理和维持天下稳定的工具而已，无论是血缘关系还是重要程度都是没法比的。更何况朝廷当中有非常多的官员，每年都会因为各种各样的原因罢免其中的一些，再提拔一些上去，即便是朝廷中的重臣也会因为某些原因被替换掉。但是八旗旗主不一样，他们基本都是世袭，有时候都不少皇帝的管制，有些还是当今皇帝的叔叔伯伯辈。跟那些朝廷官员相比，自然要更重要的多。当两者发生矛盾的时候，基本都是以这个官员降级后者罢官而告终，这也是不少怕见旗主的很重要原因。
是清朝接近末年的嘉庆皇帝
以前跟随清朝的打下江山的共8旗子弟
八旗制度
中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主）。
八旗的建立 努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年（1601）建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢）。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5 牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。
八旗制度的特点 八旗初建时兵民合一，全民皆兵， 凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。 八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚。
八旗的兴衰 清军入关， 满族人口大量涌入北京及其附近地区。为了安置八旗官兵和闲散人口，清政府进行大规模的圈地运动，八旗官兵因此获得一部分旗地。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后多迫于生计被典押出去。清统治全国以后，八旗兵丁生计日渐拮据。清王朝虽采取了种种措施，但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，反而陷于贫困的境地。
八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在 296 年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。
